巴西本土電影制作:地方、政治與伯南布哥新電影
發(fā)布時(shí)間:2020-12-17 08:31
本文聚焦于伯南布哥州近期的電影——巴西近20年來(lái)最受好評(píng)的本土電影。在20世紀(jì)的大部分時(shí)間里,伯南布哥本土電影制作在巴西電影業(yè)中仍處于邊緣地位,但近年來(lái)起著關(guān)鍵作用。本文對(duì)伯南布哥新電影進(jìn)行了部分研究,重點(diǎn)關(guān)注地方概念。基于多琳·梅西的論點(diǎn),提出了一種對(duì)于地方概念的關(guān)系解讀,這種解讀淡化了地域固定性,并將地方與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。同時(shí),本文基于這種關(guān)系的視角來(lái)論證伯南布哥的電影重振了巴西政治電影制作傳統(tǒng)。
【文章來(lái)源】:北京電影學(xué)院學(xué)報(bào). 2020年02期 北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:12 頁(yè)
【部分圖文】:
在《多西河/大學(xué)校園》中,一段長(zhǎng)途巴士之旅推動(dòng)了紀(jì)錄片對(duì)城市與城市居民的探索
然而,這種修正主義的視角不僅僅是與過(guò)去的政治電影形成對(duì)比!断闼颉凡⑽醋C實(shí)特定電影制作傳統(tǒng)的衰敗,相反,它似乎不僅重塑了政治問(wèn)題,而且把它引向了另一個(gè)不同的方向,提供了一個(gè)視角來(lái)看待這個(gè)被影評(píng)人忽略的社會(huì)世界。大部分?jǐn)⑹录杏谝稽c(diǎn),那就是亞伯拉罕為他的電影項(xiàng)目爭(zhēng)取支持,并確保人們能夠進(jìn)入土匪燈籠(Lampi?o)的巢穴所做的努力。還有一些事件采取了與地方當(dāng)局和地主進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)的形式。從這些交流中了解到的是一種當(dāng)?shù)匚幕娘L(fēng)格,豐富多彩的語(yǔ)調(diào)和口音,同時(shí)還有對(duì)20世紀(jì)30年代地方權(quán)力和階級(jí)特權(quán)的看法!断闼颉穼⑦@些事件轉(zhuǎn)化為審視巴西東北部半封建特征的機(jī)會(huì)。在那里,地主在整個(gè)20世紀(jì)持續(xù)影響著當(dāng)?shù)卣。同時(shí),建立在信任與保護(hù)基礎(chǔ)上的聯(lián)盟,往往會(huì)弱化或吞并政府機(jī)構(gòu)。盡管對(duì)這些社會(huì)結(jié)構(gòu)的控訴從未在電影中得到充分的闡述,但故事的敘述確實(shí)讓人們關(guān)注到將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與當(dāng)?shù)匚幕?lián)系在一起的保守勢(shì)力,以及將政治與經(jīng)濟(jì)力量聯(lián)結(jié)的機(jī)制。同樣,《香水球》對(duì)傳統(tǒng)的明顯挑戰(zhàn),與其說(shuō)是對(duì)全球化的認(rèn)可,不如說(shuō)是對(duì)文化真實(shí)性的批評(píng)。就像電影中所展現(xiàn)的融合美學(xué)(Hybrid Aesthetics)——“沼澤重拍”運(yùn)動(dòng)影響的一個(gè)明顯標(biāo)志——在敘事引導(dǎo)中與現(xiàn)代性的邂逅對(duì)文化純潔性的假設(shè)提出了質(zhì)疑。正如人們經(jīng)常注意到的,影片中的關(guān)鍵事件是攝影師與土匪們的邂逅。“在這一刻,土匪接觸到了一個(gè)正在萌芽的大眾文化”。這意味著,干旱腹地的傳統(tǒng)世界并非不受外界力量的影響。然而,這部電影并未將現(xiàn)代性理想化,它并未簡(jiǎn)單地用所謂的技術(shù)與商業(yè)利益來(lái)取代真實(shí)性的神話。
回想起來(lái),《香水球》預(yù)測(cè)了伯南布哥電影中反復(fù)出現(xiàn)的一種特征:一種將地方廣泛視為交流場(chǎng)所的視角。在這些電影中,流通的不僅僅是香水與威士忌,還有人。塑造地方體驗(yàn)的不僅僅是場(chǎng)景的移動(dòng),還有不同人物之間的邂逅。影片對(duì)私人領(lǐng)域的關(guān)注——它更恰當(dāng)?shù)貙⒓彝ケ尘白鳛檫M(jìn)入社會(huì)世界的切入口——這一點(diǎn)尤為明顯。這些背景貫穿整個(gè)敘事,提供了商業(yè)和政治與日常生活事件重合的環(huán)境,也提供了不同社會(huì)階層和背景的人物(例如攝影師和當(dāng)?shù)氐刂鳎芭加觥钡臅r(shí)機(jī)。換句話說(shuō),家庭背景明顯地呈現(xiàn)出“不同軌跡交織在一起”,有助于創(chuàng)造一種地方感。尋常的交流代替了對(duì)干旱腹地傳統(tǒng)的表現(xiàn)。恰如其分的是,對(duì)私人領(lǐng)域的興趣也變得明顯起來(lái),在攝影師與土匪頭目的交流中亦是如此。當(dāng)土匪頭目問(wèn)亞伯拉罕他想要拍攝什么樣的故事時(shí),他的回答傾向于平凡的、私人的、世俗的:“嗯,其實(shí)這并非一個(gè)故事。我們想拍攝燈籠和他的土匪兄弟——他們的日常生活及其生活方式”。在《香水球》之后的20年里,其他一些電影也對(duì)作為邂逅之地的干旱腹地(或者更普遍地說(shuō),鄉(xiāng)村)產(chǎn)生了類似的興趣,并暗示性地將其與對(duì)日常生活的強(qiáng)調(diào)相聯(lián)系。例如,在之前提及的《電影、阿司匹林和禿鷹》中,與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)進(jìn)行的一系列日常交流為電影去探索生活方式夯實(shí)了基礎(chǔ)。
本文編號(hào):2921746
【文章來(lái)源】:北京電影學(xué)院學(xué)報(bào). 2020年02期 北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:12 頁(yè)
【部分圖文】:
在《多西河/大學(xué)校園》中,一段長(zhǎng)途巴士之旅推動(dòng)了紀(jì)錄片對(duì)城市與城市居民的探索
然而,這種修正主義的視角不僅僅是與過(guò)去的政治電影形成對(duì)比!断闼颉凡⑽醋C實(shí)特定電影制作傳統(tǒng)的衰敗,相反,它似乎不僅重塑了政治問(wèn)題,而且把它引向了另一個(gè)不同的方向,提供了一個(gè)視角來(lái)看待這個(gè)被影評(píng)人忽略的社會(huì)世界。大部分?jǐn)⑹录杏谝稽c(diǎn),那就是亞伯拉罕為他的電影項(xiàng)目爭(zhēng)取支持,并確保人們能夠進(jìn)入土匪燈籠(Lampi?o)的巢穴所做的努力。還有一些事件采取了與地方當(dāng)局和地主進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)的形式。從這些交流中了解到的是一種當(dāng)?shù)匚幕娘L(fēng)格,豐富多彩的語(yǔ)調(diào)和口音,同時(shí)還有對(duì)20世紀(jì)30年代地方權(quán)力和階級(jí)特權(quán)的看法!断闼颉穼⑦@些事件轉(zhuǎn)化為審視巴西東北部半封建特征的機(jī)會(huì)。在那里,地主在整個(gè)20世紀(jì)持續(xù)影響著當(dāng)?shù)卣。同時(shí),建立在信任與保護(hù)基礎(chǔ)上的聯(lián)盟,往往會(huì)弱化或吞并政府機(jī)構(gòu)。盡管對(duì)這些社會(huì)結(jié)構(gòu)的控訴從未在電影中得到充分的闡述,但故事的敘述確實(shí)讓人們關(guān)注到將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與當(dāng)?shù)匚幕?lián)系在一起的保守勢(shì)力,以及將政治與經(jīng)濟(jì)力量聯(lián)結(jié)的機(jī)制。同樣,《香水球》對(duì)傳統(tǒng)的明顯挑戰(zhàn),與其說(shuō)是對(duì)全球化的認(rèn)可,不如說(shuō)是對(duì)文化真實(shí)性的批評(píng)。就像電影中所展現(xiàn)的融合美學(xué)(Hybrid Aesthetics)——“沼澤重拍”運(yùn)動(dòng)影響的一個(gè)明顯標(biāo)志——在敘事引導(dǎo)中與現(xiàn)代性的邂逅對(duì)文化純潔性的假設(shè)提出了質(zhì)疑。正如人們經(jīng)常注意到的,影片中的關(guān)鍵事件是攝影師與土匪們的邂逅。“在這一刻,土匪接觸到了一個(gè)正在萌芽的大眾文化”。這意味著,干旱腹地的傳統(tǒng)世界并非不受外界力量的影響。然而,這部電影并未將現(xiàn)代性理想化,它并未簡(jiǎn)單地用所謂的技術(shù)與商業(yè)利益來(lái)取代真實(shí)性的神話。
回想起來(lái),《香水球》預(yù)測(cè)了伯南布哥電影中反復(fù)出現(xiàn)的一種特征:一種將地方廣泛視為交流場(chǎng)所的視角。在這些電影中,流通的不僅僅是香水與威士忌,還有人。塑造地方體驗(yàn)的不僅僅是場(chǎng)景的移動(dòng),還有不同人物之間的邂逅。影片對(duì)私人領(lǐng)域的關(guān)注——它更恰當(dāng)?shù)貙⒓彝ケ尘白鳛檫M(jìn)入社會(huì)世界的切入口——這一點(diǎn)尤為明顯。這些背景貫穿整個(gè)敘事,提供了商業(yè)和政治與日常生活事件重合的環(huán)境,也提供了不同社會(huì)階層和背景的人物(例如攝影師和當(dāng)?shù)氐刂鳎芭加觥钡臅r(shí)機(jī)。換句話說(shuō),家庭背景明顯地呈現(xiàn)出“不同軌跡交織在一起”,有助于創(chuàng)造一種地方感。尋常的交流代替了對(duì)干旱腹地傳統(tǒng)的表現(xiàn)。恰如其分的是,對(duì)私人領(lǐng)域的興趣也變得明顯起來(lái),在攝影師與土匪頭目的交流中亦是如此。當(dāng)土匪頭目問(wèn)亞伯拉罕他想要拍攝什么樣的故事時(shí),他的回答傾向于平凡的、私人的、世俗的:“嗯,其實(shí)這并非一個(gè)故事。我們想拍攝燈籠和他的土匪兄弟——他們的日常生活及其生活方式”。在《香水球》之后的20年里,其他一些電影也對(duì)作為邂逅之地的干旱腹地(或者更普遍地說(shuō),鄉(xiāng)村)產(chǎn)生了類似的興趣,并暗示性地將其與對(duì)日常生活的強(qiáng)調(diào)相聯(lián)系。例如,在之前提及的《電影、阿司匹林和禿鷹》中,與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)進(jìn)行的一系列日常交流為電影去探索生活方式夯實(shí)了基礎(chǔ)。
本文編號(hào):2921746
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