非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分,是五千多年歷史文化的“沉淀”。目前我國(guó)政策正在大力提倡地振興鄉(xiāng)村文化,努力將鄉(xiāng)村文化傳播至外,增強(qiáng)文化自信。隨著時(shí)間的流逝,時(shí)代的發(fā)展,許多人正逐漸地遺忘中華民族的許多傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有的文化甚至已經(jīng)處在消亡的邊緣。因此最近幾年,多家電視臺(tái)特別是央視開始制作以“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的紀(jì)錄片,例如《中國(guó)樂器》、《舌尖上的中國(guó)》等。一是為了以紀(jì)錄片的形式保護(hù)、記錄下我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),增強(qiáng)民族自豪感。二是為了將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)出去,實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)�！短於雺炎灏讼伞肥且徊空宫F(xiàn)天峨縣壯族八仙文化的紀(jì)錄片。筆者以紀(jì)錄片的形式記錄下這一個(gè)古老的,影響著當(dāng)?shù)貕炎迦嗣竦奈幕�。以平鋪直敘的敘事手法將八仙的演出過程及傳承方式記錄下來,從側(cè)面反映了天峨壯族八仙的發(fā)展現(xiàn)狀和傳承中出現(xiàn)的問題,希望能以這樣的方式引起當(dāng)?shù)卣闹匾?加大對(duì)“八仙”的支持力度。全片以“八仙”為主線,通過采訪、拍攝不同人物對(duì)八仙的了解和情懷來展現(xiàn)天峨壯族八仙的文化特征。論文中講解了整個(gè)紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程,主要包括前期策劃、中期拍攝、后期制作等過程。對(duì)拍攝過程中用的器材、拍攝對(duì)象... 

【文章來源】：廣西大學(xué)廣西壯族自治區(qū) 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖３－１麥克風(fēng)性能說明??來源：網(wǎng)絡(luò)截圖??

但是愿意加入八仙隊(duì)的年輕人越村民也就失去了最寶貴的財(cái)富。他們則基礎(chǔ)上，筆者在拍攝和進(jìn)行對(duì)片中地感受到相機(jī)所拍攝下來的事物。為機(jī)與被訪對(duì)象之間保持３０－４５度左右動(dòng)。為了拉近人物和觀眾的距離，景出的位置。例如在對(duì)李宗耀的長(zhǎng)姐李她成大概４０度角，增強(qiáng)亮部與暗部過程中，筆者十分注意光線的布置。編輯中就會(huì)出現(xiàn)許多難以處理的麻煩，

剪輯是整部片子的后期工作，可以說是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，也是最費(fèi)時(shí)最輯工作可以影響整部片子的好壞。這個(gè)過程中剪輯工作者要有足夠的耐心和熟悉所有收集分類好的素材。在對(duì)視頻素材進(jìn)行剪輯時(shí)，一共分為兩個(gè)步驟粗剪，就是先將所有的素材進(jìn)行審核、篩選、過濾、導(dǎo)入Ａｄｏｂｅ?Ｐｒｅｍｉｅｒｅ?Ｐ后分類裝入各個(gè)文件夾里，接著進(jìn)行拼接、串聯(lián)，將整個(gè)紀(jì)錄片所要講述的思清楚。不同的剪輯師在剪輯的時(shí)候有不同的想法和風(fēng)格，對(duì)于筆者來說，重要的一步，只有把想要敘述的故事結(jié)構(gòu)編排清楚后，才能進(jìn)行下一步的精剪也就是在粗剪之后，在對(duì)所有的素材畫面熟悉之后，再一次精心地進(jìn)行一幀一幀地修剪，對(duì)每個(gè)畫面掌控好時(shí)間。筆者首先根據(jù)所寫的解說詞這樣能以解說詞的語(yǔ)氣、速度來選取所需的畫面時(shí)間、將多余的畫面刪減。轉(zhuǎn)換主要使用“淡入淡出”和“疊化”效果。此外，選取背景音樂能夠使鏡貫性增強(qiáng)，音樂的加入更容易將不同的鏡頭畫面的情感抒發(fā)出來。??在紀(jì)錄片《天峨壯族八仙》中，由于有方言的加入，因此筆者都對(duì)其加幕，使觀眾更能清楚地了解整個(gè)故事。添加字幕是一項(xiàng)任務(wù)量繁瑣的工作，使用方言回答采訪問題，配字幕時(shí)有難度。筆者用了５天的時(shí)間將畫面、人字幕一一對(duì)應(yīng)，使整部片的觀感更加好。??

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]探尋上林縣八音的發(fā)展及保護(hù)[J]. 盧棟棟.  黃河之聲. 2017(17)
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[3]桂西地區(qū)壯族八音現(xiàn)狀調(diào)查[J]. 王鑫安.  大眾文藝. 2015(22)
[4]廣西壯族八音發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)研究[J]. 趙勝山.  音樂時(shí)空. 2015(22)
[5]廣西不同種類壯族八音相互關(guān)系研究[J]. 王鑫安.  北方音樂. 2015(17)
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[7]壯族南、北路八音比較與分析[J]. 王鑫安.  大舞臺(tái). 2014(10)
[8]壯族南路八音中的“以樂代話”現(xiàn)象[J]. 王繼波.  藝術(shù)探索. 2013(06)
[9]古老八音 壯家傳承[J]. 陳黎明.  當(dāng)代廣西. 2013(20)
[10]壯族南路八音調(diào)查報(bào)告——以南寧市邕寧區(qū)為例[J]. 王繼波.  音樂時(shí)空. 2013(12)

碩士論文
[1]隆林縣壯族八音研究[D]. 劉敏.廣西師范大學(xué) 2016



本文編號(hào)：2916127