動(dòng)畫是當(dāng)今最為流行的文化載體之一,它更注重視覺(jué)體驗(yàn)和娛樂(lè)性,對(duì)于年輕觀眾有著極強(qiáng)的吸引力。當(dāng)眾所周知的歷史人物通過(guò)動(dòng)畫這一媒介得以表現(xiàn)時(shí),往往被賦予全新的形象,這些“重塑”的形象不斷激發(fā)著年輕一代觀眾群體重讀歷史的興趣,便于促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳播和傳承。當(dāng)代日本動(dòng)畫溯源各國(guó)歷史文化,塑造出一個(gè)又一個(gè)令人印象深刻的經(jīng)由歷史人物改編的角色。梳理與研究日本動(dòng)畫對(duì)其歷史人物改編策略與方式,將對(duì)我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者提供有效的參考與指導(dǎo)。本課題以日本動(dòng)畫中歷史人物的改編為研究?jī)?nèi)容,結(jié)合歷史相關(guān)資料,具體分析日本動(dòng)畫如何對(duì)世界各國(guó)的歷史人物進(jìn)行重新塑造與呈現(xiàn)。本文共分四個(gè)部分:第一章主要從時(shí)空維度和題材范圍兩個(gè)方面闡述了日本動(dòng)畫如何選擇歷史原型進(jìn)行改編。第二章則具體分析不同歷史題材作品中原型歷史人物如何延伸出動(dòng)畫中的現(xiàn)有角色。第三章則分析歷史人物改編中出現(xiàn)的通俗化、奇觀化、娛樂(lè)化的源頭——日本動(dòng)畫所處的文化空間。第四章則研究了日本動(dòng)畫在歷史人物的改編上突出的優(yōu)點(diǎn)和存在的問(wèn)題,并提出此類題材創(chuàng)作可供借鑒的思路。 

【文章來(lái)源】：山東藝術(shù)學(xué)院山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

三寶寺藏織田信長(zhǎng)肖像

圖 2-1 三寶寺藏織田信長(zhǎng)肖像 圖 2-2 小牧市織田信長(zhǎng)會(huì)議海報(bào)“南蠻兜”是一種日本改造的歐洲銅甲，安土桃山時(shí)期甲胄的一種。現(xiàn)品經(jīng)常將這種鎧甲制式用于織田信長(zhǎng)的設(shè)計(jì)上，比如“戰(zhàn)國(guó) basara”系

圖 2-3 織田信奈的鎧甲造型 圖 2-4 織田信奈的日常造型可見(jiàn)，歷史各色文字記載與圖像資料都能夠成為動(dòng)畫角色外形設(shè)是年代較晚、為人們所熟知且擁有大量史料支撐的人物原型。由

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]日本動(dòng)畫年度報(bào)告:年產(chǎn)值2萬(wàn)億日元,中國(guó)成最大買家 日本動(dòng)畫的銷售遇到了問(wèn)題[J].   玩具世界. 2017(11)
[2]跨文化視角下,日本動(dòng)畫里“中國(guó)人”形象研究[J]. 韓蕓婷.  戲劇之家. 2017(02)
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[4]論歷史人物故事在影視劇中的再創(chuàng)作[J]. 張偉強(qiáng).  西部廣播電視. 2015(21)
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[6]中日兩國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)之比較——以三國(guó)文化為例[J]. 林燕.  銅陵學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(01)
[7]動(dòng)畫制作委員會(huì)模式之發(fā)展及現(xiàn)狀研究[J]. 王申.  裝飾. 2014(09)
[8]試析歷史題材影視作品的創(chuàng)作——兼談歷史人物形象的再塑造[J]. 張儼.  傳播與版權(quán). 2014(08)
[9]古裝歷史題材影片創(chuàng)作中的商業(yè)性元素:娛樂(lè)的歷史和歷史的娛樂(lè)性[J]. 付宇.  電影藝術(shù). 2014(01)
[10]日本文化空間下日本動(dòng)畫的“狂歡化”色彩——兼論日本動(dòng)畫的無(wú)法模仿性[J]. 高晨.  東疆學(xué)刊. 2013(04)

碩士論文
[1]中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫中的應(yīng)用[D]. 郭曉曉.陜西師范大學(xué) 2014
[2]古代造型元素在日本動(dòng)漫和游戲角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 楊瑞雪.北京印刷學(xué)院 2011



本文編號(hào)：2914604