劉和平是當(dāng)代著名劇作家與歷史學(xué)者,也是歷史正劇創(chuàng)作最有影響力的人物之一。他的劇本不僅是編劇學(xué)習(xí)的范本,更是文學(xué)、歷史等多個領(lǐng)域研究的豐富文本。本文選取他處于中國歷史正劇發(fā)展節(jié)點(diǎn)上的三部作品,立足三部作品中主要人物的孤獨(dú)特質(zhì),結(jié)合理論和文本分析,試圖探究出劉和平對于歷史正劇創(chuàng)作的一般規(guī)律和經(jīng)驗(yàn),以便幫助我們更好地去分析歷史正劇這些年發(fā)展的得與失,從而推動國產(chǎn)歷史正劇得以更好地發(fā)展。本文共分為四個部分,緒論部分對歷史正劇進(jìn)行了概念辨析,同時對所要研究的專題進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述和現(xiàn)狀分析。第一章主要分析了劉和平劇作中胤禛、海瑞、方孟敖三位人物孤獨(dú)的內(nèi)涵,在《雍正王朝》里,主要闡述了胤稹作為一個冷面改革者的孤獨(dú)和被權(quán)力侵蝕后的情感孤獨(dú);在《大明王朝1566》里,主要描繪了海瑞作為文化先覺者的孤獨(dú)和他狂放不羈的人格孤獨(dú);在《北平無戰(zhàn)事》里,主要探究了方孟敖在自我空間、家庭空間和社會集體空間中的孤獨(dú)。第二章主要從三個方面來分析是什么原因?qū)е铝藙≈腥宋锏墓陋?dú)。殘酷的政治生態(tài)和矛盾突出的時代,從小缺愛的家庭環(huán)境,以及主人公潛在的心理人格,都在不同程度上造成了他們孤獨(dú)的特質(zhì)。第三章主要在劉和平的三部代表作品的案例基礎(chǔ)上,再結(jié)合劉和平的相關(guān)采訪報(bào)道,從中探究出劉和平歷史正劇創(chuàng)作的一般理念,劉和平推崇大河文化,注重以歷史精神來關(guān)照社會現(xiàn)實(shí),同時又不回避人性的復(fù)雜性,敢于將多面的性格融合于一個人身上。本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于首次把握劉和平歷史正劇中主要人物孤獨(dú)這一特質(zhì),并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究出其歷史正劇創(chuàng)作的一般理念。通過研究發(fā)現(xiàn),在劉和平的作品中,除了一以貫之的借古諷今的風(fēng)格以外,對于大河文化的提倡也是他的作品中一直延續(xù)的創(chuàng)作理念。同時,隨著時間的推移,在他后期的作品中逐漸跳出了傳統(tǒng)的二元對立的敘事模式,臉譜化和標(biāo)簽化的人物形象越來越少,對于人性的理解也漸漸深入,作品中的人文關(guān)懷也愈加明顯,創(chuàng)作理念走向成熟。
【學(xué)位單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J905
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 劉和平歷史正劇中的“孤獨(dú)者”形象
    第一節(jié) “孤臣”:胤禛
    第二節(jié) “無父無君棄國棄家”:海瑞
    第三節(jié) “獨(dú)行俠”:方孟敖
第二章 “孤獨(dú)者”形象成因探尋
    第一節(jié) 殘酷的政治生態(tài)
    第二節(jié) 缺愛的家庭環(huán)境
    第三節(jié) 鮮明的理想人格
第三章 劉和平塑造人物形象的創(chuàng)作觀探尋
    第一節(jié) 推崇大河文化的民族精神
    第二節(jié) 以歷史精神關(guān)照社會現(xiàn)實(shí)
    第三節(jié) 探究復(fù)雜人性的集體共鳴
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2876401