本文運(yùn)用文本分析的方法,舉例分析了央視科教頻道西藏人文紀(jì)錄片《極地》在敘事內(nèi)容、敘事思維、敘事結(jié)構(gòu)和敘事策略四個(gè)方面的內(nèi)容。首先,筆者通過(guò)對(duì)《極地》紀(jì)錄內(nèi)容的梳理總結(jié),對(duì)21個(gè)人物故事進(jìn)行大致分類(lèi)并探討內(nèi)容主體后面的人文關(guān)懷,將每一個(gè)故事中的具體各個(gè)情節(jié)和敘事技巧做了簡(jiǎn)要的梳理。其次,分析蘊(yùn)藏在《極地》中的導(dǎo)演思維和觀(guān)眾思維,將該紀(jì)錄片的場(chǎng)面調(diào)度、鏡頭調(diào)度結(jié)合受眾心理進(jìn)行分析。再次,將《極地》敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行二元分類(lèi),宏觀(guān)上圍繞著《極地》板塊式敘事結(jié)構(gòu)及剪輯節(jié)奏處理方面進(jìn)行了梳理和總結(jié),對(duì)起到分總式串聯(lián)結(jié)構(gòu)作用的人物采訪(fǎng)鏡頭進(jìn)行了分析。微觀(guān)上對(duì)紀(jì)錄片《極地》“用人物故事帶出認(rèn)知信息”的手法進(jìn)行了解構(gòu),并對(duì)與演職員表一同出現(xiàn)的幕后花絮進(jìn)行了梳理,分析了《極地》幕后花絮對(duì)整部紀(jì)錄片的重要性。最后,探討《極地》的敘事策略,并分為隱性敘事和顯性敘事兩個(gè)方面進(jìn)行展開(kāi)。隱性敘事方面圍繞紀(jì)錄片《極地》在創(chuàng)作過(guò)程中的非虛構(gòu)敘事、人物塑造、懸念設(shè)置、情感環(huán)境渲染四個(gè)突出特點(diǎn)進(jìn)行闡述。顯性敘事方面圍繞著《極地》的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言和視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行分析。文章認(rèn)為《極地》作為國(guó)家民委重點(diǎn)項(xiàng)目百集專(zhuān)題紀(jì)錄片《民族文化之旅》的開(kāi)篇之作能夠收到廣泛好評(píng),不僅僅是通過(guò)冷靜克制的鏡頭紀(jì)錄片下了西藏極致的生存環(huán)境,而是將視角放在了極致環(huán)境下的人類(lèi)。《極地》通過(guò)去展現(xiàn)西藏地區(qū)普通老百姓的日常生活來(lái)表達(dá)他們對(duì)待生活的樂(lè)觀(guān)態(tài)度和淳樸的價(jià)值觀(guān),并借此襯托出西藏特有的地理環(huán)境和人文特色。
【學(xué)位單位】：塔里木大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類(lèi)】：J952
【部分圖文】：

其次第二個(gè)角度是弘揚(yáng)積極向上的人生態(tài)度正確的價(jià)值觀(guān)和年輕藏民的精神風(fēng)貌。在解放曲珍夫婦的故事里，作為措勤縣民間術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的解放對(duì)彈舞藝術(shù)精益求精，為了能給村民帶來(lái)最好的演出，專(zhuān)門(mén)去磁石鄉(xiāng)找當(dāng)?shù)氐膹椢璐髱熣?qǐng)教。在海拔 5000 米連呼吸都困難的高原，夫婦二人開(kāi)著演出用的大篷車(chē)，車(chē)子開(kāi)到哪里就在那里跳起來(lái)，不分寒暑。多吉次巴在最后的采訪(fǎng)里說(shuō)出了自己的三個(gè)愿望，第一個(gè)是希望信仰常駐心中，來(lái)生可以繼續(xù)做人；第二個(gè)是希望孩子能夠好好上學(xué)，將來(lái)能找個(gè)工作；第三個(gè)是希望生活可以一點(diǎn)點(diǎn)的好起來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)就可以。簡(jiǎn)單的愿望透露出了內(nèi)心的寧?kù)o。帶著孩子在無(wú)人區(qū)里做野生動(dòng)物保護(hù)員的多吉次巴，在面對(duì)工作困難時(shí)的勇敢堅(jiān)定以及面對(duì)孩子時(shí)的寬厚慈祥，讓觀(guān)眾深切的體會(huì)到藏區(qū)人民群眾樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的人生態(tài)度。最后第三個(gè)角度是作為高海拔地區(qū)令普通百姓望而卻步的“世界第三極”對(duì)外界的交流和當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮陨泶緲愕纳顮顟B(tài)。在占堆的故事里，作為一個(gè)說(shuō)婚人的他即使年事已高也不會(huì)因?yàn)樯眢w原因不去兌現(xiàn)自己的諾言，更不會(huì)少說(shuō)一句唱詞，在說(shuō)婚那一天還沒(méi)走到新娘家的門(mén)口占堆的歌聲就已經(jīng)開(kāi)始了。在說(shuō)婚現(xiàn)場(chǎng)擠滿(mǎn)了用手機(jī)拍照錄像

其次第二個(gè)角度是弘揚(yáng)積極向上的人生態(tài)度正確的價(jià)值觀(guān)和年輕藏民的精神風(fēng)貌。在解放曲珍夫婦的故事里，作為措勤縣民間術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的解放對(duì)彈舞藝術(shù)精益求精，為了能給村民帶來(lái)最好的演出，專(zhuān)門(mén)去磁石鄉(xiāng)找當(dāng)?shù)氐膹椢璐髱熣?qǐng)教。在海拔 5000 米連呼吸都困難的高原，夫婦二人開(kāi)著演出用的大篷車(chē)，車(chē)子開(kāi)到哪里就在那里跳起來(lái)，不分寒暑。多吉次巴在最后的采訪(fǎng)里說(shuō)出了自己的三個(gè)愿望，第一個(gè)是希望信仰常駐心中，來(lái)生可以繼續(xù)做人；第二個(gè)是希望孩子能夠好好上學(xué)，將來(lái)能找個(gè)工作；第三個(gè)是希望生活可以一點(diǎn)點(diǎn)的好起來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)就可以。簡(jiǎn)單的愿望透露出了內(nèi)心的寧?kù)o。帶著孩子在無(wú)人區(qū)里做野生動(dòng)物保護(hù)員的多吉次巴，在面對(duì)工作困難時(shí)的勇敢堅(jiān)定以及面對(duì)孩子時(shí)的寬厚慈祥，讓觀(guān)眾深切的體會(huì)到藏區(qū)人民群眾樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的人生態(tài)度。最后第三個(gè)角度是作為高海拔地區(qū)令普通百姓望而卻步的“世界第三極”對(duì)外界的交流和當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮陨泶緲愕纳顮顟B(tài)。在占堆的故事里，作為一個(gè)說(shuō)婚人的他即使年事已高也不會(huì)因?yàn)樯眢w原因不去兌現(xiàn)自己的諾言，更不會(huì)少說(shuō)一句唱詞，在說(shuō)婚那一天還沒(méi)走到新娘家的門(mén)口占堆的歌聲就已經(jīng)開(kāi)始了。在說(shuō)婚現(xiàn)場(chǎng)擠滿(mǎn)了用手機(jī)拍照錄像

通過(guò)去了解《極地》的導(dǎo)演組，筆者發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演程工也曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)《舌尖上的中國(guó)（第一季）》的導(dǎo)演，并與當(dāng)時(shí)的執(zhí)行導(dǎo)演任長(zhǎng)箴成為了搭檔。除了在《極地》中任長(zhǎng)箴作為剪輯指導(dǎo)程工作為導(dǎo)演二人合作外，2018 兩人更是合伙當(dāng)導(dǎo)演創(chuàng)造了“非虛構(gòu)電影”《生活萬(wàn)歲》于院線(xiàn)上映。由于程工導(dǎo)演早年間一直從事廣告行業(yè)，所以對(duì)每個(gè)鏡頭的完美程度也就有了自己更加極致的要求。以第一集多吉次巴的故事為例，作為《極地》全片的第一個(gè)故事，該片段的鏡頭調(diào)度極具代表性。首先，是長(zhǎng)焦鏡頭的應(yīng)用。長(zhǎng)焦鏡頭的效果與望遠(yuǎn)鏡十分相似，可以在不干涉被攝對(duì)象的前提下讓鏡頭離動(dòng)作更近。在《極地》對(duì)牦牛的拍攝中，由于牦牛脾氣暴躁具有很大的不安全性，絕大部分拍攝牦牛的鏡頭都是通過(guò)長(zhǎng)焦鏡頭遠(yuǎn)拍取得的（如圖 3-3）。同時(shí)為了讓畫(huà)面更有藝術(shù)性，可以讓前景在攝像機(jī)和被攝對(duì)象之間進(jìn)入畫(huà)面。長(zhǎng)焦鏡頭固有的特性會(huì)讓畫(huà)面增加朦朧的藝術(shù)感，豐富畫(huà)面的同時(shí)突出主體（如圖 3-4）。

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 蔡之國(guó);;電視紀(jì)錄片的敘事節(jié)奏[J];當(dāng)代傳播;2006年06期

本文編號(hào)：2818239