【摘要】：作為中國(guó)文化獨(dú)特表征的代表,武俠動(dòng)畫(huà)片集匠心獨(dú)運(yùn)的文化思考與卓爾不群的商業(yè)智慧于一體,成為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中不可忽視的鮮明類(lèi)群。2007年開(kāi)始播出的系列動(dòng)畫(huà)《秦時(shí)明月》是中國(guó)首部3D武俠動(dòng)畫(huà),以唯美中國(guó)風(fēng)的視覺(jué)效果和深厚的文化底蘊(yùn)廣受觀眾喜愛(ài)。在這個(gè)由3D技術(shù)打造的靈動(dòng)唯美的武俠世界里,一個(gè)個(gè)紛繁如花、至情至性的俠女形象令人難以忘懷。俠女是具有俠客的精神品質(zhì)和行為特點(diǎn)的女性,她們飽含著光榮與夢(mèng)幻的意志,永遠(yuǎn)固執(zhí)著心中替天行道和代地執(zhí)法的不變追求。《秦時(shí)明月》中的俠女形象是立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)浩蕩千古的俠義精神的實(shí)踐創(chuàng)作,亦是在全球化格局中對(duì)千年積淀的英雄情結(jié)的感性創(chuàng)作。《秦時(shí)明月》的俠女塑造受儒、道、墨三種不同文化基因的影響,形成了“儒俠”“道俠”“墨俠”三種不同類(lèi)型的俠女形象。同時(shí)《秦時(shí)明月》通過(guò)虛實(shí)相交的動(dòng)畫(huà)角色編碼、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)、充滿(mǎn)武俠魅力的動(dòng)畫(huà)視聽(tīng)語(yǔ)言等多種藝術(shù)手法完善對(duì)俠女形象的表現(xiàn)度,賦之以高級(jí)的藝術(shù)表現(xiàn)。武俠動(dòng)畫(huà)《秦時(shí)明月》所塑造的大量俠女形象提供了穿越時(shí)空、探索中國(guó)俠女文化的標(biāo)本,展示著深刻的社會(huì)意涵與理性批判的力量。俠女形象既折射出了一定的女性主義光芒,又始終作為被看的客體而沒(méi)有逃脫出其性別的藩籬;其對(duì)諸子百家文化精神的演繹既承載著深厚的中國(guó)文化傳統(tǒng),又因后現(xiàn)代主義的解構(gòu)而稀釋了人們對(duì)于經(jīng)典文本的固有記憶;對(duì)自由人格與生命真諦的關(guān)注使其染上了人文主義的色彩,又因作品本身追求商業(yè)利益的本質(zhì)消解了本其應(yīng)有的崇高性。只有以歷史為骨、藝術(shù)為翼,才能建構(gòu)出經(jīng)得起推敲的、具有生命力的動(dòng)畫(huà)人物形象。
【圖文】：

小黎）（圖2：赤練）（圖3：雪女）（圖4：雪女）

（圖 5：弄玉服裝 1） （圖 6：弄玉服裝 2）然而典型化色彩的設(shè)計(jì)有利亦有弊，顏色的典型化的確能夠直接快速觀眾的認(rèn)知感，但好人與壞人的用色千篇一律，，會(huì)造成觀眾的審美疲勞。明顯的善惡之分，使觀眾在角色初登場(chǎng)時(shí)便能猜出整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展走片的趣味性與觀賞性亦隨之降低。武俠動(dòng)畫(huà)《秦時(shí)明月》在俠女角色造型
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：J954

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本文編號(hào)：2697041