【摘要】：藝術(shù)源于生活,現(xiàn)實(shí)生活中存在的真人真事亦是電影創(chuàng)作者的靈感所在。根據(jù)生活中真實(shí)發(fā)生的事件改編成的故事片也越來越受到電影創(chuàng)作者和觀眾的關(guān)注。然而生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)是存在區(qū)別和聯(lián)系的,從現(xiàn)實(shí)生活中取材真實(shí)事件進(jìn)行改編,融入電影創(chuàng)作的藝術(shù)特征,并非簡單地再現(xiàn)事件原貌,真實(shí)事件改編的電影創(chuàng)作,對(duì)電影主題的表達(dá)、人物情感的解構(gòu)等進(jìn)一步斟酌細(xì)化,且利用影像傳遞更為深刻的思想意識(shí)和價(jià)值觀念。近年來中國真實(shí)事件改編電影數(shù)量上呈現(xiàn)出不斷遞增態(tài)勢(shì),逐漸成為一種極富典型性的電影現(xiàn)象。本研究縱觀中國近年來真實(shí)事件改編電影的發(fā)展歷程、藝術(shù)特性以及其社會(huì)價(jià)值等,從多元維度考察此類電影文本,對(duì)其進(jìn)行梳理與總結(jié)。本文運(yùn)用紀(jì)實(shí)美學(xué)的理論框架以中國真實(shí)事件改編電影為研究對(duì)象進(jìn)行探究,首先是對(duì)紀(jì)實(shí)美學(xué)理論內(nèi)涵的讀解,筆者立足于巴贊紀(jì)實(shí)美學(xué)電影理論及不同時(shí)期中國電影紀(jì)實(shí)美學(xué)理論的發(fā)展變化,從而構(gòu)建起中國紀(jì)實(shí)美學(xué)電影理論的大致脈絡(luò)體系。其次,“紀(jì)實(shí)性”作為紀(jì)實(shí)美學(xué)的重要、基本特征,也成為深深融入電影的一種美學(xué)思想,呈現(xiàn)出紀(jì)實(shí)風(fēng)格、寫實(shí)主義的藝術(shù)特性、紀(jì)實(shí)性風(fēng)格樣式特征等紀(jì)實(shí)美學(xué)形態(tài)。論文分為四個(gè)部分:緒論對(duì)文本研究的現(xiàn)狀、意義、以及對(duì)相關(guān)概念等進(jìn)行界定,及相關(guān)文獻(xiàn)綜述以及研究方法;第二部分為電影紀(jì)實(shí)美學(xué)內(nèi)涵,主要闡述電影紀(jì)實(shí)美學(xué)理論的基本要義,從真實(shí)與藝術(shù)相互觀照的視角概述真實(shí)事件改編電影的“紀(jì)實(shí)性”影像風(fēng)格及敘事方式;第三部分是通過對(duì)幾部代表性強(qiáng)的中國真實(shí)事件改編電影進(jìn)行文分析,從而總結(jié)出中國真實(shí)事件改編電影及其主要特征,主要體現(xiàn)在題材選取、敘事和視聽語言等方面;真實(shí)事件是電影的故事原型,同時(shí)著重從紀(jì)實(shí)美學(xué)視角剖析敘事內(nèi)容以及故事主體背景等要素;第四部分將對(duì)真實(shí)事件改編電影目前發(fā)展存在的問題以及未來發(fā)展策略進(jìn)行探究,并對(duì)真實(shí)事件改編電影逐漸以商業(yè)化、大眾化發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行更進(jìn)一步探討。
【圖文】：

題材多樣化發(fā)展，學(xué)界對(duì)影視層面的學(xué)術(shù)研究不斷加強(qiáng)，真實(shí)事件改編電影影市場(chǎng)極具競(jìng)爭(zhēng)力的電影類型之一。尤其以集藝術(shù)性、商業(yè)性為一體的優(yōu)秀件改編電影更是為目前的中國電影整體發(fā)展注入全新的活力。但是與數(shù)量急力不斷提升的現(xiàn)狀相對(duì)的是學(xué)界對(duì)真實(shí)事件改編電影界定模糊且研究較少，的，它已經(jīng)成為一股巨大的創(chuàng)作潛流，并推動(dòng)著電影藝術(shù)的發(fā)展。改編文學(xué)作品或者真實(shí)事件一直是電影創(chuàng)作的一個(gè)重要靈感來源。一般來講為原型改編的電影占了很大的市場(chǎng)份額。第六代導(dǎo)演的“藝術(shù)創(chuàng)作軌跡經(jīng)歷生到成長、從‘地下’到地上的歷史，從邊緣到中心的遷徙過程”①，他們義的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，并把這種地下的、邊緣的作品不斷讓更多人看到。他們實(shí)美學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義為創(chuàng)作整體風(fēng)格，重藝術(shù)、輕市場(chǎng)，極富個(gè)人特色。電影，啟用非職業(yè)演員，，用散文化的敘事手段盡力追求一種更為客觀的表達(dá)。多少、制作小的小眾文藝片形式出現(xiàn)在受眾視野中。而作為筆者研究對(duì)象的真電影和現(xiàn)實(shí)主義電影存在一定差異，最為典型的差異在于，這類電影遵循巴贊的“完整電影”的神話，踐行了巴贊紀(jì)實(shí)性影像風(fēng)格的同時(shí)依循了現(xiàn)實(shí)邏輯。下圖為真實(shí)事件改編電影的紀(jì)實(shí)美學(xué)特性：

東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 似的表現(xiàn)。因?yàn)橛辛送ㄟ^各種視聽語言、剪輯方式等方式表達(dá)的或隱或顯的創(chuàng)作者的主觀思想，電影與普通照相術(shù)的分野才更加清晰。這才是電影美學(xué)“主觀的記錄客觀現(xiàn)實(shí)”的深層次意義。那么真實(shí)、現(xiàn)實(shí)與紀(jì)實(shí)三者之間又是怎樣的交流機(jī)制呢？如下圖所示：
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J905

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2616876