【摘要】：19世紀(jì)末實(shí)驗(yàn)電影誕生伊始,電影就帶有記錄的功能和寫實(shí)的特征。這種記錄和寫實(shí)的特征使學(xué)界對(duì)電影紀(jì)實(shí)風(fēng)格的探討和研究經(jīng)久不衰延續(xù)至今。20世紀(jì)末,“盲流”文化群體在北京出現(xiàn),催生了以該人群為原始創(chuàng)作素材的獨(dú)立紀(jì)錄電影《流浪北京》,隨后“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”被提出,在成熟階段,王兵攜《鐵西區(qū)》問世,在國(guó)外備受關(guān)注,王兵也因此成為國(guó)際紀(jì)錄電影大師�！惰F西區(qū)》的價(jià)值不僅僅是為歷史學(xué)家、人類學(xué)家留存寶貴的影像資料。也是中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄電影發(fā)展程度和中國(guó)在國(guó)際文化舞臺(tái)上的地位、文化實(shí)力的代表。研究《鐵西區(qū)》的風(fēng)格特征,有利于更好的了解王兵的創(chuàng)作理念和技法,有助于促進(jìn)中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄電影的發(fā)展。多年后,再讀《鐵西區(qū)》,同樣從記錄與紀(jì)實(shí)的角度看鐵西的歷史變遷,又會(huì)有怎樣的韻味。文章以中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄電影導(dǎo)演王兵的《鐵西區(qū)》為分析案例,從影片視聽語(yǔ)言、敘事模式和被攝主體、藝術(shù)特征等方面進(jìn)行具體的分析。進(jìn)而確定作品中對(duì)真實(shí)生活的再現(xiàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的展示的具體表達(dá)手法和作品所呈現(xiàn)的紀(jì)實(shí)性美學(xué)風(fēng)格。在與西方歷史上經(jīng)典電影理論比較的同時(shí),了解王兵紀(jì)錄電影所體現(xiàn)出的與之相關(guān)的特征,通過對(duì)《鐵西區(qū)》的研究,分析作品在視聽語(yǔ)言、敘事、被攝主體、藝術(shù)特征等方面體現(xiàn)出怎樣的美學(xué)特征,進(jìn)一步于美學(xué)的層面上發(fā)現(xiàn)《鐵西區(qū)》的藝術(shù)特征和美學(xué)價(jià)值。本文采用了文獻(xiàn)分析、案例分析以及比較分析的研究方法。分析王兵在新世紀(jì)之交,數(shù)字技術(shù)發(fā)展,DV出現(xiàn),西方電影理論在中國(guó)掀起狂潮的時(shí)代背景下怎樣拍攝和呈現(xiàn)他心目中的“鐵西區(qū)”,心目中的“人”,將一個(gè)時(shí)代濃縮的�！惰F西區(qū)》不僅是寶貴的歷史影像資料,也是中國(guó)紀(jì)錄電影的標(biāo)桿。國(guó)內(nèi)關(guān)于王兵的研究文獻(xiàn),相對(duì)國(guó)外較匱乏,本文以再讀《鐵西區(qū)》為視點(diǎn),從美學(xué)角度切入,對(duì)作品,風(fēng)格特征進(jìn)行具體分析。對(duì)其創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)現(xiàn)手法的研究,既彌補(bǔ)王兵及其影片在學(xué)術(shù)研究方面不足的遺憾,挖掘了影片的藝術(shù)價(jià)值,也為中國(guó)紀(jì)錄電影實(shí)踐提供參考依據(jù)。
【圖文】：

圖 1-2-1 《和鳳鳴》DVD 封面 圖 1-2-2 《方繡英》劇照《鐵西區(qū)》后，王兵創(chuàng)作了《和鳳鳴》，影片由和鳳鳴本人口述了作為“子”的自己在文革時(shí)經(jīng)歷的痛苦歲月。文革時(shí)期，因丈夫受牽連被打成右派送往中國(guó)西部的農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行勞動(dòng)改造，經(jīng)歷饑餓、死亡、高強(qiáng)度勞作和人格得知丈夫垂死，冒雪趕到丈夫勞改農(nóng)場(chǎng)時(shí)，丈夫已被餓死。之后，和鳳鳴個(gè)孩子，不得不茍且偷生。多年后平反，“右派”的面子終于摘下，丈夫卻無(wú)處尋覓�！逗网P鳴》是老人的個(gè)人記憶，是共同經(jīng)歷文化大革命那一

圖 1-2-1 《和鳳鳴》DVD 封面 圖 1-2-2 《方繡英》劇照《鐵西區(qū)》后，王兵創(chuàng)作了《和鳳鳴》，影片由和鳳鳴本人口述了作為“子”的自己在文革時(shí)經(jīng)歷的痛苦歲月。文革時(shí)期，因丈夫受牽連被打成右派送往中國(guó)西部的農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行勞動(dòng)改造，經(jīng)歷饑餓、死亡、高強(qiáng)度勞作和人格得知丈夫垂死，冒雪趕到丈夫勞改農(nóng)場(chǎng)時(shí)，丈夫已被餓死。之后，和鳳鳴個(gè)孩子，，不得不茍且偷生。多年后平反，“右派”的面子終于摘下，丈夫卻無(wú)處尋覓。《和鳳鳴》是老人的個(gè)人記憶，是共同經(jīng)歷文化大革命那一
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J952

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2591850