【摘要】：1995年上映的香港和日本合拍電影《南京的基督》改編自日本著名作家芥川龍之介的同名短篇小說,該電影的制作企劃由日方提出,而實(shí)際的編導(dǎo)與拍攝主要由香港班底完成。刻畫了一個(gè)信仰基督的南京妓女的小說《南京的基督》,本就是一個(gè)東西方元素混雜的文本。同樣,香港也是一個(gè)東西方元素混雜的地區(qū)。那么由香港掌握該小說的改編權(quán)是否存在必然性,與處于東西方文化中的香港文化認(rèn)同是否有關(guān)等問題便自然出現(xiàn),因此本論文選擇將該電影作為研究對(duì)象。然而與電影《南京的基督》相關(guān)的研究多為日本學(xué)者所著,也因此這些研究很難將電影置于當(dāng)時(shí)香港的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行探討。本論文將以電影《南京的基督》為研究對(duì)象,在電影創(chuàng)作期間的時(shí)代背景中對(duì)其進(jìn)行分析,重點(diǎn)關(guān)注香港回歸前夕這一特殊時(shí)間點(diǎn)。本論文采用文本分析的方法解讀電影中暗藏的回歸前香港文化認(rèn)同的相關(guān)信息,切入點(diǎn)主要為電影文本中最能表現(xiàn)電影創(chuàng)作意圖的兩處改編。本論文由三章構(gòu)成,第一章對(duì)參考文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理和分析,指出了從中國(guó)研究者的視角解讀電影的必要性。同時(shí),也對(duì)電影創(chuàng)作期間香港社會(huì)的大環(huán)境,以及文化界與文化產(chǎn)業(yè)的動(dòng)向進(jìn)行了概述,為后面進(jìn)行文本分析打下基礎(chǔ)。第二章主要關(guān)注電影中將原小說轉(zhuǎn)變?yōu)閻矍楣适逻@一改編。筆者認(rèn)為,電影所塑造的金花、岡川、以及金花所信仰的基督這三者間的三角關(guān)系,暗含了在東西方文化中被撕扯的香港形象。金花信仰的基督象征著當(dāng)代香港的西方文化,而淡化了日本特征、教金花書寫漢字的岡川身上則可視為東方文化的表象。電影中金花在追逐基督和岡川的過程中倒下的結(jié)局,意味著香港在"夾縫"中難以確立自我的不安與迷茫。第三章對(duì)電影中的原創(chuàng)人物——"小二哥"進(jìn)行了解讀,這一完全架空的人物能夠集中反映香港創(chuàng)作方意圖。小二哥是一名沒有接受過文化教養(yǎng)的普通底層民眾,他對(duì)金花有著自我犧牲式的愛。他認(rèn)可并幫助金花與岡川的愛,卻對(duì)金花的基督信仰起到了間接性的破壞作用,這一形象與香港所認(rèn)識(shí)的作為故鄉(xiāng)存在的"鄉(xiāng)土中國(guó)"的形象相一致。與未對(duì)小二哥作出回應(yīng)的金花相同,回歸前夕的香港對(duì)于故鄉(xiāng)——內(nèi)地也有著復(fù)雜的感情。而在金花被拉扯著走向悲劇的結(jié)局之外,小二哥卻得以存活下來,這也代表了香港在不安之余保留在故鄉(xiāng)處的一份希望和可能性。綜上所述,電影《南京的基督》講述了金花的悲劇故事,其中隱含了回歸前夕香港在自我追尋和認(rèn)同過程中的迷茫與對(duì)未來的不安。但同時(shí),象征著"鄉(xiāng)土中國(guó)"的故鄉(xiāng)印象的小二哥,卻在迷茫之余帶來了希望。
【學(xué)位授予單位】：北京外國(guó)語大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：J905

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1 白雪霏;電影《南京的基督》論：香港的不安與希望[D];北京外國(guó)語大學(xué);2017年

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本文編號(hào)：2563596