本文關(guān)鍵詞：微電影之藝術(shù)結(jié)構(gòu)探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

微電影之藝術(shù)結(jié)構(gòu)探析 投稿：薛縕縖

[摘要]在微電影突如其來的時代，讓很多影視藝術(shù)創(chuàng)作者還來不及研究其藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律及結(jié)構(gòu)特點，便被經(jīng)濟市場無形地吞占，從而造成了實踐創(chuàng)作超前于理論構(gòu)建的藝術(shù)風險，為此，本文本著為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)的理念，試圖對微電影實踐創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題并結(jié)合其總體結(jié)構(gòu)加以探析…

[摘要]自20世紀80年代臺灣新電影運動之后，臺灣電影人開始專注于藝術(shù)電影的拍攝，忽略了市場需求，因此一度陷入低迷。直至2008年，《海角七號》的上映不僅扭轉(zhuǎn)了臺灣電影的票房頹勢，更影響了其本土電影之后的創(chuàng)作走向，掀起了一陣青春電影的創(chuàng)作熱潮，不僅受…

摘要：本文主要闡述了花貨的經(jīng)典作品，以及花貨、光貨的特色。光貨簡單素雅，花貨精工細描，兩者各有各的藝術(shù)價值與審美特點。投資紫砂壺也是一種文化的積淀，投資紫砂壺更不能盲目跟風，要把握好自身的定位。關(guān)鍵詞：紫砂壺；宜興；光貨；花貨1前言紫砂造型按大類可分…

　　[摘 要] 在微電影突如其來的時代，讓很多影視藝術(shù)創(chuàng)作者還來不及研究其藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律及結(jié)構(gòu)特點，便被經(jīng)濟市場無形地吞占，從而造成了實踐創(chuàng)作超前于理論構(gòu)建的藝術(shù)風險，為此，本文本著為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)的理念，試圖對微電影實踐創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題并結(jié)合其總體結(jié)構(gòu)加以探析，以便找出適合我國微電影發(fā)展的規(guī)律與原則，進而形成其創(chuàng)作的基本框架，以便為我國微電影日后理論研究與實踐創(chuàng)作提供有利的基礎(chǔ)與參考。

　　[關(guān)鍵詞] 影視；微電影；藝術(shù)；結(jié)構(gòu)；敘事
　　在當今“微”字當頭的時代，能否有助于人們自身的發(fā)展，能否促進新型文化的進步，這是一個值得深思的重大問題。所以，今天我們把微電影看做影視發(fā)展的一個重要“機型”，能否有助于影視的發(fā)展以及藝術(shù)文化的推揚，這是本文所要關(guān)注的重點，為此，筆者試圖從微電影的基本構(gòu)架入手，探索微電影創(chuàng)作的藝術(shù)結(jié)構(gòu)以形成微電影創(chuàng)作與研究的基本框架。
　　一、微電影之概述
　　以“微”字冠之的微電影，從技術(shù)的角度來說，其原理與電影如出一轍，由于微電影誕生的本原歸自于電影，當然，有其電影的一面，即微電影也是根據(jù)“視覺暫留”原理運用影視科技手段（即攝像機、DV、照相機等）將事物影像凝練、簡短地攝錄于媒質(zhì)上，再以真實還原或藝術(shù)展現(xiàn)的方式表達一定思想內(nèi)涵的“微”技術(shù)。這是從技術(shù)創(chuàng)作層面進行的表層定義，具有廣義性。
　　拋開電影來談微電影，其重心就突出在一個“微”字上，這就突出了其基本的特性，也就是“微”的特性。所以，現(xiàn)在通常給出的微電影定義（如百度百科），僅僅是突出了微電影的表層含義，或者說是宏觀概念。在這一點上，微電影的概念略顯淺薄，作為藝術(shù)而言的影視，勢必要從其內(nèi)涵、思想意義深入挖掘以凸顯其本意。所以，拋開外形以窺內(nèi)涵，可知曉，微電影雖微在其外，卻宏遠于內(nèi)。從這個角度我們不難進一步定義于微電影，即微電影是以影視創(chuàng)作原理為基礎(chǔ)，運用科技手段為工具，供各種新媒體播放的具有微型內(nèi)容、故事凝練、節(jié)奏鮮明而又有短練情節(jié)的微型藝術(shù)片種。通過短小而精湛的故事，結(jié)合現(xiàn)實烘托大的思想內(nèi)涵而又有深層的藝術(shù)價值。
　　總之，不管微電影以何種形式，營造何種故事，都要貼切于社會現(xiàn)實，可謂是“微內(nèi)容、大思想”。只要牢牢把握住這一點，微電影自當無愧于影視藝術(shù)。
　　二、結(jié)構(gòu)與藝術(shù)結(jié)構(gòu)
　　“結(jié)構(gòu)”一詞在早期的用語中意為建造房屋，而從建筑學剖析，結(jié)構(gòu)自然與屋舍構(gòu)架、組織、搭配少不了干系，就此進一步引申可知，結(jié)構(gòu)含有組織、搭配之意，這就可以引入到哲學層面的定義，即結(jié)構(gòu)為“不同類別或相同類別的不同層次按程度多少的順序進行有機排列”[1]。
　　由此可見，綜合歸納結(jié)構(gòu)的含義就在于結(jié)構(gòu)“是一種觀念形態(tài)，又是物質(zhì)的一種運動狀態(tài)。結(jié)是結(jié)合之意義，構(gòu)是構(gòu)造之義。合起來理解就是主觀世界與物質(zhì)世界的結(jié)合構(gòu)造之意思。”這就把意識形態(tài)世界與物質(zhì)世界、主觀與客觀等多重層面包含在內(nèi)，既有客觀存在的物質(zhì)實物，又囊括了人們的主觀感受。
　　作為一門藝術(shù)的微電影，自然有其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)現(xiàn)象。在一定意義上來說，藝術(shù)結(jié)構(gòu)又簡稱為結(jié)構(gòu)，“是藝術(shù)作品形式的基本要素之一。指藝術(shù)作品的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造，是使藝術(shù)作品成形的一種重要的藝術(shù)手段。”所以，藝術(shù)結(jié)構(gòu)是用藝術(shù)創(chuàng)作的手法構(gòu)架材料，使其具有鮮明主題而又展現(xiàn)其作品藝術(shù)美感的組織形式與手段。
　　綜合可知，作為影視藝術(shù)之結(jié)構(gòu)，就是運用影視藝術(shù)規(guī)律對視、音頻素材加以組織、構(gòu)建，以形成具有完整故事性影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作手段與方式，使其具有鮮明的主題、清晰的線索，以營造巨大的藝術(shù)價值，對社會產(chǎn)生深遠的影響。
　　三、微電影之藝術(shù)結(jié)構(gòu)探析
　　微電影是近幾年剛興起的一種電影形態(tài)，自然存在藝術(shù)結(jié)構(gòu)的規(guī)律與要求。其實，影視結(jié)構(gòu)早已經(jīng)被討論得肉爛如泥，但是，作為今天剛剛起步的微電影而言，更應(yīng)該對其本質(zhì)創(chuàng)作有所顧忌。尤其是在經(jīng)濟市場的驅(qū)使下，要想使微電影有更好的發(fā)展路徑，必須從其根本的創(chuàng)作基點入手，就其藝術(shù)結(jié)構(gòu)談起勢在必行。正所謂“骨先行，存其韻”，只有有了基本的輪廓或是骨架，才能使其具備靈性的氣韻。
　�。ㄒ唬┪㈦娪爸畡∽鹘Y(jié)構(gòu)
　　微電影劇作，在其宏觀的角度來看與以往的電影、電視劇劇作并無區(qū)別，都是視、音頻創(chuàng)作的文本性腳本。然而，從其微觀（也就是細致的一面）來看，其自身的文本創(chuàng)作應(yīng)該具有其“微”的特點，這與微小說有異曲同工之妙。
　　微電影在其劇作創(chuàng)作的過程中應(yīng)遵循電影創(chuàng)作的本性，同時，也更應(yīng)該使其故事性、情節(jié)性簡練而不落俗套。由于微電影劇作結(jié)構(gòu)的微小，在其創(chuàng)作中更應(yīng)該凝練語言、聚焦思想，從整個構(gòu)架來看，無謂就是起端、發(fā)展、高潮與結(jié)尾。要想在微短的時間內(nèi)完成整個構(gòu)架活動，必須取精存真。在微電影創(chuàng)作過程之中，主要存在以下幾個現(xiàn)象。
　　第一種就是多高潮與發(fā)展，略起端與結(jié)尾。這種現(xiàn)象固然有其自身的優(yōu)勢存在，可以從開始就抓住觀眾以入激情。但是，這種方式往往發(fā)展得太快，也就是微電影一開始就進入了發(fā)展階段，讓受眾還來不及“入戲”就馬上進入了高潮，或者，極難讓受眾從起點引起興趣。
　　第二種就是有起有發(fā)，高潮迸發(fā)。此種現(xiàn)象就是猶如正常的影視從起端到發(fā)展，而一旦達到高潮幾乎近似結(jié)束，有其自身的特點，往往結(jié)尾總使觀眾猶如未完之感，可以延續(xù)受眾思緒。
　　第三種就是高潮為始，發(fā)展始尾，再續(xù)高潮。此種現(xiàn)象可以說司空見過，猶如新聞報道，開始將微電影最精彩的部分（也就是高潮部分）簡略的拉出，以吸引住受眾的眼球，在進行微電影的起端、發(fā)展、高潮與結(jié)尾，但是，后者的高潮并非開始高潮的重復(fù)，而是在其基礎(chǔ)之上豐富內(nèi)涵，擴大容量，一語迸發(fā)，已完成微電影創(chuàng)作的內(nèi)涵思想。
　　總之，在微電影的劇作結(jié)構(gòu)中，必須以其自身的特點為重，構(gòu)架好全劇的整體，使微電影不僅僅是對一個事件或故事的簡單描述，而更應(yīng)該是對一種理念宣揚、思想的散發(fā)，以此使微電影創(chuàng)作能夠真正實現(xiàn)其藝術(shù)價值。
　�。ǘ┪㈦娪爸暵牻Y(jié)構(gòu)
　　對于眾多的影視創(chuàng)作者與愛好者來說，視聽已經(jīng)談?wù)摰妹訝�如泥。但在實際創(chuàng)作中并沒有多少優(yōu)秀的影視作品在視聽結(jié)合方面做到極致，而在微電影創(chuàng)作中更是如此。 　　視聽結(jié)構(gòu)的架構(gòu)在微電影創(chuàng)作中至關(guān)重要。從視覺的影像方面來說，其組成的各種要素應(yīng)該形成一定的結(jié)構(gòu)特點，共同為影像的建構(gòu)提供充分的內(nèi)涵。其實，視覺影像在宏觀的角度來看，它就是一個碩大的視覺結(jié)構(gòu)（亦稱視覺系統(tǒng)），其內(nèi)在的視覺元素共同為其服務(wù)，而各元素自身又有其獨自存在的意義和價值。這在微電影的創(chuàng)作中必須存在這種意識。再從聽覺的聲音方面來說，同樣，包含了其自身聲音構(gòu)成的元素，這些聲音元素在一定的意義上共同構(gòu)成龐大的聽覺結(jié)構(gòu)（亦為聽覺系統(tǒng)）。
　　正是視覺結(jié)構(gòu)與聽覺結(jié)構(gòu)的存在，才使得一種新的視聽結(jié)構(gòu)應(yīng)運而生，這就是微電影結(jié)構(gòu)（亦即微電影）。從這個層面上來看，微電影既有在空間上的視覺結(jié)構(gòu)，又有在時間上的聽覺結(jié)構(gòu)，如此一來，微電影在藝術(shù)創(chuàng)作上的一種新的結(jié)構(gòu)自當其出，這就是微電影的時空造型結(jié)構(gòu)。
　　時空造型結(jié)構(gòu)不僅是在微電影創(chuàng)作手法上各異，更是在其創(chuàng)作的全過程中（也就是整個時空結(jié)構(gòu)內(nèi)部）深層的思想，透露著受眾解讀微電影作品時所贏得的真諦，這也是微電影創(chuàng)作的根本目的，也是走向藝術(shù)發(fā)展的上層屬意（即屬性意圖）。
　�。ㄈ┪㈦娪爸當⑹陆Y(jié)構(gòu)
　　敘事結(jié)構(gòu)無非就是把事件、人物、情節(jié)、場景等要素以不同的手法、角度多種組合、構(gòu)架，使之成為一個完整的敘事體系，其目的就在于表達一定的情感、思想與內(nèi)涵。
　　微電影要想突出自身的特點，實現(xiàn)其藝術(shù)價值，必須依附于聲音和畫面來達到敘事的目的，再從多種角度的敘事中運用不同的藝術(shù)手法（即影視創(chuàng)作手法）將其藝術(shù)價值源源不斷實現(xiàn)，以觸動受眾而起到社會效應(yīng)。
　　微電影的敘事結(jié)構(gòu)需在短暫的時間內(nèi)進行情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系結(jié)構(gòu)以及時空造型結(jié)構(gòu)的綜合處理。在這期間，創(chuàng)作者必須加以注意敘事節(jié)奏的調(diào)整，使人物在不同的情節(jié)與時空中能夠有張有弛，形成峰谷交替的節(jié)奏旋律，從而進一步推動敘事的合理性與自然性。
　　在微電影的敘事中，蒙太奇的敘事手法必不可少。畫面可以單純的敘事，聲音也可以單純的敘事，而微電影是時空的藝術(shù)，如何巧妙的運用聲音與畫面的關(guān)系或蒙太奇的手法參與敘事而不影響受眾的視覺重點將成為其研究的中心，這也是在其后的創(chuàng)作中走向自身規(guī)律發(fā)展的必要條件。
　　總之，微電影的敘事必須嫁接好鏡頭內(nèi)與鏡頭外的關(guān)系，運用鏡頭視角與聲音感知創(chuàng)作出多維的視聽空間藝術(shù)將是創(chuàng)作者應(yīng)日后把握的重心和不斷培養(yǎng)的關(guān)鍵。
　　（四）微電影之功能結(jié)構(gòu)
　　從傳播學的角度來看，微電影作為一種藝術(shù)形態(tài)，其本身的藝術(shù)價值具有宣傳、教育、引導、啟迪等若干功能。對現(xiàn)今微電影的初衷而言，其價值就在于宣傳產(chǎn)品以實現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟價值。所以，從微電影的誕生一直到受眾的認知、接受這一完整的過程就構(gòu)架了其完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，可以把這種結(jié)構(gòu)歸結(jié)于功能結(jié)構(gòu)。這是因為微電影誕生之后，其功能就是面對受眾，那么受眾與微電影（其幕后隱秘的就是其創(chuàng)作者）之間所構(gòu)成的這種非可見的關(guān)系可稱其為微電影的功能結(jié)構(gòu)。
　　微電影創(chuàng)作者作為一個藝術(shù)的傳者將其藝術(shù)產(chǎn)品（即微電影）傳入受者（即觀眾），而使受者欣然接受并作出反饋（這種反饋可以是多方面的，或者是受眾者更喜歡這種微電影，或者是受眾者喜歡并購買微電影內(nèi)宣傳的產(chǎn)品等），這整個傳到受再到反饋的過程突出顯示了以微電影創(chuàng)作為中心的完整過程。這也是微電影創(chuàng)作發(fā)展所進入的深層意義。
　　四、微電影之藝術(shù)結(jié)構(gòu)的綜合性
　　從微電影創(chuàng)作的總體來看，其結(jié)構(gòu)的把握猶如深夜里的燈塔，雖然沒有有形的實體存在，卻能在藝術(shù)創(chuàng)作的黑暗里照亮其光明的價值，厘清創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)作思路。
　　縱貫以上微電影創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)，雖然沒有具體拋開深追其究，但是在一定意義上卻凸顯了微電影創(chuàng)作與發(fā)展的藝術(shù)之路，在一定的理論層面上給以見地，以培養(yǎng)微電影藝術(shù)創(chuàng)作的情感，提高其創(chuàng)作的素養(yǎng)。
　　微電影的劇作結(jié)構(gòu)、視聽結(jié)構(gòu)、敘事結(jié)構(gòu)、功能結(jié)構(gòu)四者可謂是一個渾然密切的整體，是從基層的劇作結(jié)構(gòu)引入，進一步付諸微電影的本體將其劇作化的內(nèi)容浮現(xiàn)于視聽語言的境地，以展現(xiàn)其藝術(shù)特色。而在其視聽語言表達的過程中尤為重要的就是去敘事，從而躍升到敘事的結(jié)構(gòu)。其實，在這前三個藝術(shù)結(jié)構(gòu)中是為微電影的創(chuàng)作直接服務(wù)的，而最終的結(jié)果卻是為了達到微電影創(chuàng)作的功能，所以，在深層次的基礎(chǔ)上便有了微電影藝術(shù)的功能結(jié)構(gòu)之述。
　　微電影的幾個藝術(shù)結(jié)構(gòu)由表及里，密不可分，從微電影創(chuàng)作的整體來看，，四個構(gòu)成結(jié)構(gòu)又共同形成了微電影的整體藝術(shù)結(jié)構(gòu)。從這個層面來說，微電影具有藝術(shù)結(jié)構(gòu)的綜合性。
　　[參考文獻]
　　[1] 結(jié)構(gòu)[DB/OL].百度百科：http：//baike.baidu.com/view/160039.htm.
　　[2] 藝術(shù)結(jié)構(gòu)[DB/OL].百度百科：http：//baike.baidu.com/view/1349389.htm.
　　[3] 陳靜.結(jié)構(gòu)的藝術(shù)與藝術(shù)的結(jié)構(gòu)——《談子夜》[J].新疆教育學院學報，2002（04）.
　　[4] 閆春奇.電影敘事對文學敘事的繼承與突破[D].青島：青島大學，2011.
　　[5] 顏純鈞.電影結(jié)構(gòu)新論[J].福建師范大學學報：哲學社會科學版，2006（03）.
　　[作者簡介] 韓強（1972— ），男，黑龍江虎林人，堪培拉大學教育學碩士，哈爾濱師范大學傳媒學院副教授，廣播電視藝術(shù)學碩士研究生導師。主要研究方向：廣播電視聲音技術(shù)與藝術(shù)。王振興（1987— ），男，山東鄒平人，哈爾濱師范大學傳媒學院2010級在讀碩士研究生。主要研究方向：廣播電視聲音技術(shù)與藝術(shù)。

[摘要]在微電影突如其來的時代，讓很多影視藝術(shù)創(chuàng)作者還來不及研究其藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律及結(jié)構(gòu)特點，便被經(jīng)濟市場無形地吞占，從而造成了實踐創(chuàng)作超前于理論構(gòu)建的藝術(shù)風險，為此，本文本著為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)的理念，試圖對微電影實踐創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題并結(jié)合其總體結(jié)構(gòu)加以探析…

[摘要]在微電影突如其來的時代，讓很多影視藝術(shù)創(chuàng)作者還來不及研究其藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律及結(jié)構(gòu)特點，便被經(jīng)濟市場無形地吞占，從而造成了實踐創(chuàng)作超前于理論構(gòu)建的藝術(shù)風險，為此，本文本著為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)的理念，試圖對微電影實踐創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題并結(jié)合其總體結(jié)構(gòu)加以探析…

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