本文關(guān)鍵詞：考古學理論與方法，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

考古學理論·方法·技術(shù) 內(nèi)容簡介

1992年，根據(jù)教學的課程安排，我為山東大學考古專業(yè)的碩士研究生開設(shè)了《考古學理論與方法》的課程。為了備課，對相關(guān)資料進行了較為系統(tǒng)的梳理，也開始對中國考古學的理論和方法問題做一些思考。
在這之前，大約是上一世紀80年代末和90年代初，受國外考古學理論思潮的影響，國內(nèi)一些青年學者出于對中國考古學前途的熱切關(guān)心，先后舉行了幾個規(guī)模不等的座談會和討論會，就中國考古學的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展進行熱烈的論辯。因為我的學校所在地偏居學術(shù)中心之外，對前幾次的討論只是聽到一些傳聞，后來也在報刊上看到一些報導，可能是孤陋寡聞，總以為他們是在空談。中國有句俗話，叫做空談?wù)`國，我也這么認為。
1989年2～7月，我到北京在文物出版社加工和修改《泗水尹家城》的稿件，利用間隙，到北京大學去旁聽一個美國學者講授民族學和埃及考古的專題課。課間，碰到好友蔣祖棣先生，他在哈佛大學從張光直先生學習，記得當時他正在準備博士論文——《瑪雅文化與中國古代文化的比較研究》。課后，受邀到他家里，我們就中國考古學的相關(guān)問題（包括當時出現(xiàn)的考古學思潮）進行了長時間交談。坦率地說，這次談話對我有很大觸動，感受較深的是我們關(guān)心中國考古學，就必須思考考古學的理論和方法問題，就必須學習和借鑒國外的經(jīng)驗并汲取他們的教訓。稍后，北京大學考古系請童恩正先生發(fā)表演說，實際上是以座談會的方式在閱覽室進行的，我也和其他一些同志前往參加，主要議論的也是與中國考古學有關(guān)的考古學理論方面的問題。
1991年8月下旬，在一些青年學者的熱烈倡議下，由國家文物局文物處出面組織，在山東省兗州唐莊召開了一次有二十幾個人參加的“考古學理論研討會”，會議為期一周，與會者除了三位年長的前輩專家之外，余者皆為來自北京和各地的中青年學者。會上就中國考古學的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨向等問題，不同觀點之間從理論上展開了激烈的交鋒和辯論，氣氛很是緊張。
現(xiàn)在回顧起來這段歷史，當時的一些場面仍然歷歷在目，不由生出許多感慨。一個學科的發(fā)展，需要不斷地注入新的思想和活力，不斷地充實和完善自己的理論和方法。青年學者的銳氣和對事業(yè)的執(zhí)著，使他們滿腔熱情，慷慨激昂，對中國考古學的前途產(chǎn)生一種迫切的危機感。雖然這股風潮并沒有像美國新考古學那樣明顯地改變考古學的方向，卻也使中國考古學發(fā)生了和正在發(fā)生著許多變化。
90年代中期以來，我有機會先后到日本和美國做短期訪問，并和美國耶魯大學等單位進行了多年包括調(diào)查和發(fā)掘在內(nèi)的合作考古研究。因此，對國外的考古學理論和方法有了一些直接的和感性的認識，，一定程度上開闊了自己的視野。既然考古學的目的是明確的，問題在于如何實現(xiàn)這一目的，在這里，理論和方法的重要性是不言而喻的�；诖耍约洪_始從主觀上著力在追求一些東西，即適合于中國考古學的具體的可操作的方法和技術(shù)，有些在書中已有所體現(xiàn)。
1997年，山東大學教務(wù)處設(shè)立了一部分教學和教材改革的項目，當時考慮到目前國內(nèi)還沒有一部系統(tǒng)論述考古學理論和方法的參考書，就拉著我的同事方輝和山東省文物考古研究所的靳桂云一起參加，申報了《考古學理論·方法·技術(shù)》這個題目。結(jié)果中選了學校的項目，翌年還被列為省里的項目，錢雖然不多，但它頻繁的檢查總是在不斷地督促著我們。否則，像我現(xiàn)在這種工作情況，很少會有時間進行這一問題的系統(tǒng)研討。這樣前后經(jīng)過四年多的時間，搞成了現(xiàn)在這個樣子，也算是有了一個交待。
為什么選擇方輝和靳桂云參加這個項目，是基于這樣的考慮：方輝教授的英文很好，他本來就為考古專業(yè)本科生開設(shè)了《外國考古學》的課程，又正好要去加拿大多倫多皇家安大略博物館訪問一年，有機會系統(tǒng)了解一下西方考古學理論方面的問題，再加上我們一起和美國學者開展的合作考古項目，也有與美國考古學者直接交流的機會，所以他是撰寫“國外考古學理論流派”章節(jié)的合適人選。靳桂云博士本科和碩士期間都是學習考古學的，1989年獲碩士學位，到山東省文物考古研究所工作，1996年，又考入中國科學院地質(zhì)研究所攻讀博士學位，從劉東生教授學習環(huán)境考古。因此，請她負責“現(xiàn)代科學技術(shù)在考古學中的應(yīng)用”這一部分是比較理想的。其余部分則由我來完成。本書如果能夠?qū)χ袊脊艑W的從業(yè)者和愛好者、正在就讀的各個層次的學生和相關(guān)學科的人員有所幫助，也就實現(xiàn)了我們的初衷。
應(yīng)該說明的是，中國考古學發(fā)展到今天，是幾代學者艱苦努力、不懈追求的結(jié)果。文中所表述的理論、方法、觀點、思想和技術(shù)等，既有國內(nèi)學者的，也有國外學者的，我們只是進行了歸納和梳理，并加以系統(tǒng)化，使之比較適合中國人的思路。直接引用的觀點和內(nèi)容，盡量在文內(nèi)注明出處。同時，還在全書*后附加了一部分比較重要的參考書目，一方面為讀者提供一個進一步學習和查閱的索引。

考古學理論·方法·技術(shù) 本書目錄

第一章　緒論
　第一節(jié)　什么是考古學
　 一、考古和考古學
　 二、考古學的定義
　三、考古學的分支
　第二節(jié) 考古學研究中的幾個基本概念
　一、考古學研究的對象
　二、考古學研究中的幾個基本概念
　第三節(jié)考古學理論在中國的產(chǎn)生和發(fā)展
一、第一階段（1921－1958年）
二、第二階段（1959－1980年）
三、第三階段（1981年以來）
第二章　考古地層學
第一節(jié)　考古地層學的產(chǎn)生
　一、考古地層學的產(chǎn)生
　二、考古地層學在中國的運用和發(fā)展
第二節(jié)　考古地層學的基本內(nèi)容
一、先后關(guān)系
二、共時關(guān)系
三、考古地層學中的幾個問題
第三節(jié)　考古地層學的運用
　　一、用地層學原理指導田野考古發(fā)掘工作
二、*大限度地收集各種資料
三、做好資料的記錄工作
第三章　考古類型學
　第一節(jié)　考古類型學的產(chǎn)生
　 一、考古類型學的產(chǎn)生
　 二、考古類型學在中國的運用
　第二節(jié)　考古類型學的基本原理
一、類型學所研究的遺存必須屬于同一類別
二、考古遺存的類型學研究應(yīng)從層位關(guān)系人手，*終要經(jīng)過層位關(guān)系的檢驗
三、考古遺存的形態(tài)發(fā)展具有一定的邏輯序列
四、祖型和遺型
　第三節(jié)　考古類型學的作用
　一、確定考古遺存的相對年代并進行遺址和文化的分期
　二、探討同一譜系考古學文化產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程及其規(guī)律
　三、研究不同譜系考古學諸文化之問的異同及其相互關(guān)系
　 四、研究生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工藝的發(fā)展過程，從而了解社會生產(chǎn)狀況和社會關(guān)系
　 五、為古代社會研究奠定基礎(chǔ)
　第四節(jié)　考古類型學的運用
　 一、類型學研究的一般步驟
　二、居址和墓葬的分期
　三、一種典型器物的譜系研究
　……
第四章　關(guān)于考古學文化
第五章　聚落考古學
第六章　國外考古學理論流派
第七章　現(xiàn)代科學技術(shù)在考古學中的應(yīng)用
主要參考文獻
后記

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