本文關(guān)鍵詞：散文分類，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　現(xiàn)代散文分類之我見
　　
　　長期以來，關(guān)于散文的分類問題一直困擾著現(xiàn)當(dāng)代散文的研究者。他們雄心勃勃想在散文的“類型學(xué)”方面有所建樹，，或是為了便于操作企圖對(duì)散文加以分類規(guī)范，然而由于散文歷史的漫長，由于古代散文品種的繁多和古代文論家分類的繁瑣，以及散文文體本身的難以規(guī)范，加之分類標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一、不一貫，還有分類者本身辨析能力的不足等原因，結(jié)果可想而知，自“五四”開創(chuàng)現(xiàn)代散文以降，關(guān)于散文的分類可以說是五花八門、各行其是。這些分類或則失之于簡陋；或者繁雜重復(fù)；或則自相矛盾，不能自圓其說；或則劃分交叉，有的剩余，有的超出�？傊�，中國現(xiàn)代散文的分類，總體上是混亂無序、不能令人滿意的，能夠讓大家普遍認(rèn)同的分類可說是少之又少——這多少反映出了現(xiàn)當(dāng)代散文研究者的無奈，但更是散文的宿命。
　　讓我們簡要回顧一下歷史。早在1924年，王統(tǒng)照發(fā)表了《散文的分類》一文，試圖對(duì)散文做系統(tǒng)的分類。他將散文分為歷史類的散文、描寫的散文、演說的散文、教訓(xùn)的散文、時(shí)代的散文五大類，王統(tǒng)照的分類顯然偏于“廣義散文”，而對(duì)“狹義的現(xiàn)代散文”即抒情文和小品文卻忽略了，而且他的“時(shí)代的散文”已經(jīng)包括了其他類型的散文，犯了大概念與小概念不自洽的毛病。以后，蘇雪林在《二三十年代作家與作品》中又將“小品文”分為九類，即思想表現(xiàn)類、諷刺類、幽默類、美文類、游記類、哲學(xué)幽默混合類、日記類、書翰類、傳記類。林慧文在《現(xiàn)代散文的道路》中，將現(xiàn)代散文分為小品、雜感、隨筆、通訊四類。賀玉波在《小品文作法》中則將現(xiàn)代小品分為“記敘小品”、“抒情小品”、“說理小品”三大類。這些分類，有的持“廣義散文”尺度，有的以“狹義散文”為標(biāo)準(zhǔn)；有的著眼于散文的內(nèi)容，有的立足于散文的功能；有的對(duì)表現(xiàn)方式，藝術(shù)風(fēng)格顯然更感興趣。由于沒有統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)，加上理論素養(yǎng)較為薄弱，這樣交替、重疊、混亂就在所難免。
　　以上簡要回顧了現(xiàn)代散文史上幾位散文研究者對(duì)現(xiàn)代散文的分類，那么進(jìn)入當(dāng)代之后，散文的分類是否就科學(xué)一些、客觀一些、自相矛盾少一些呢？應(yīng)該說，當(dāng)代的散文分類較之現(xiàn)代有了一些進(jìn)步，其表現(xiàn)是分類較多考慮到貼近散文的本性，特別是強(qiáng)調(diào)了散文的“抒情性”、“藝術(shù)性”特征，在表述上也較為簡潔清晰。不過若從理論的周嚴(yán)性、自洽性和抽象概括力來考量，當(dāng)代的散文分類同樣千瘡百孔，經(jīng)不起哪怕認(rèn)真一點(diǎn)的推敲。
　　就拿在散文研究方面成績頗大，有相當(dāng)影響的佘樹森先生來說，在《散文創(chuàng)作藝術(shù)》一書中，他將散文分為“抒情散文”、“隨筆散文”、“紀(jì)實(shí)散文”三大類，在“抒情散文”名下，又分出“冥想體”、“描寫體”、“記敘體”、“絮語體”四小類。在“隨筆散文”下又分衍出“隨感體”、“文藝性短論”、“知識(shí)小品”三小類。“紀(jì)實(shí)散文”則包括“人物記”、“風(fēng)物記”、“生活記”若干類。這樣的分類細(xì)則細(xì)矣，但同樣犯了過于瑣碎、交叉重疊的弊病，至于將“冥想體”、“記敘體”、“絮語體”歸進(jìn)“抒情散文”名下，就更讓人摸不著頭腦：難道“隨筆散文”不需要冥想和想象嗎？同理，難道“紀(jì)實(shí)散文”不需要“記敘”嗎？此外，“絮語體”從“五四”時(shí)期從外國引進(jìn)，一開始就與“隨筆”沾親帶故。可見，佘氏的分類，確有諸多混亂可疑之處。除了佘樹森之外，吳調(diào)公、劉錫慶、喻大翔、李光連、方遒、王彬、徐鵬緒、周海波等研究者也都從不同的角度對(duì)現(xiàn)代散文進(jìn)行分類，雖然有的較為嚴(yán)謹(jǐn)，較注重學(xué)理性，如喻大翔。有的較為草率，如劉錫慶的“棄‘類’成‘體’”，力推“藝術(shù)散文”，對(duì)“隨筆”、“小品”加以排斥，就顯得十分粗暴草率。但總的來看，上述諸家的分類尚停留于經(jīng)驗(yàn)的層次，尚未突破傳統(tǒng)散文觀念的藩籬。相較而言，林非先生的散文分類就較為包容，也較有彈性。在《關(guān)于中國現(xiàn)代散文史研究的問題》等文中，林非認(rèn)為狹義散文主要指“抒情性”散文，但廣義散文也有“文學(xué)性”的成分。同時(shí)，他還以散文的“抒情”、“敘事”、“議論” 三大功能為標(biāo)準(zhǔn)給散文分類，認(rèn)為正是這三種功能組成了一部豐富多彩的中國現(xiàn)代散文史。林非分類的優(yōu)點(diǎn)，是緊扣散文的“文學(xué)性”、“真實(shí)性”和“真誠性”，這應(yīng)當(dāng)說是抓住了散文的牛耳。不過他將“散文詩”視為散文家族中的一員，又將日記、書信等日常應(yīng)用體裁不加甄別劃進(jìn)狹義的范圍，則有待商榷。
　　

  本文關(guān)鍵詞：散文分類，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。