本文關(guān)鍵詞：世紀(jì)文學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

西方文學(xué)·17世紀(jì)文學(xué)

　　新古典主義文學(xué)產(chǎn)生的歷史條件：1、封建君主專制統(tǒng)治的鞏固，資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)和對(duì)王權(quán)的依賴　2、法國(guó)國(guó)王路易十四對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱衷，組建法蘭西學(xué)士院 3、笛卡爾唯理主義哲學(xué)、布瓦洛《論詩(shī)藝》對(duì)理性　的推崇　 4、對(duì)古羅馬時(shí)代古典藝術(shù)的崇拜，是古羅馬藝術(shù)的回光返照，是一種產(chǎn)生于17世紀(jì)的文藝思潮
　　新古典主義文學(xué)產(chǎn)生的特點(diǎn)：1、擁護(hù)王權(quán)，要求作家為鞏固王權(quán)和君主政體服務(wù)，贊美理想的君主（宮廷生活為中心）　2、推崇理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感要服從國(guó)家利益　3、藝術(shù)上模仿古希臘、古羅馬風(fēng)格，形式主義傾向明顯。追求華麗典雅，戲劇創(chuàng)作遵從三一律原則（是古希臘亞里士多德提出的悲劇創(chuàng)作理論，要求時(shí)間的統(tǒng)一-劇情發(fā)展部超過24小時(shí)、情節(jié)的統(tǒng)一--情節(jié)線索單一，戲劇矛盾集中、地點(diǎn)的統(tǒng)一--戲劇發(fā)展空間不大，集中在一個(gè)場(chǎng)景）　 4、注重表現(xiàn)宮廷生活，排斥市民文學(xué)　5 、等級(jí)化非常明顯：悲劇和頌詩(shī)是最高等，散文和戲劇是低等。

　　■17世紀(jì)文學(xué)
　　1、17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主要成就是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)（又稱清教徒文學(xué)）。和法國(guó)古典主義文學(xué)，此外還有巴洛克文學(xué)和市民世俗文學(xué)。
　　2、、巴洛克文學(xué)藝術(shù)上借鑒了中古文學(xué)象征、寓意、夢(mèng)幻手法，在內(nèi)容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死哀怨，表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。

　　代表國(guó)家/文學(xué)

　　■英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)
　　1、40年代革命時(shí)期，出現(xiàn)了革命詩(shī)人彌爾頓，其創(chuàng)作反映了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命情緒；
　　2、60年代王政復(fù)辟時(shí)期，宮廷古典主義風(fēng)行一時(shí)，代表人物是屈萊頓；
　　3、、來自下層的清教徒班揚(yáng)，在創(chuàng)作中則繼續(xù)堅(jiān)持著自己的民主傾向。

　　代表作家

　　約翰·屈萊頓
　　英國(guó)古典主義奠基人之一——理論著作《論劇體詩(shī)》

　　約翰·班揚(yáng)
　　帶有民主傾向的清教徒作家——夢(mèng)幻寓意小說《天路歷程》

　　約翰·彌爾頓
　　17世紀(jì)英國(guó)最杰出詩(shī)人，他的創(chuàng)作，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)清教徒的革命理想。
　　長(zhǎng)詩(shī)《失樂園》——取材于《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》。主要敘述人類始祖亞當(dāng)和夏娃在魔鬼撒旦的誘惑下，違背了上帝的戒規(guī)，偷吃了智慧之樹上的果子，而被上帝逐出伊甸園的故事。在詩(shī)中，作者塑造了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈、反抗權(quán)威的資產(chǎn)階級(jí)革命者形象——魔鬼撒旦。作者賦予這一形象以雙重的性格：既斗志昂揚(yáng)、不屈不撓，又驕傲自大，為非作歹，成為墮落天使。透過他的這一性格，詩(shī)人暗示了資產(chǎn)階級(jí)革命失敗的原因。
　　長(zhǎng)詩(shī)《復(fù)樂園》——取材于《新約·路加福音》。敘述了耶穌不為撒旦所誘惑的故事。人類始祖亞當(dāng)夏娃犯罪而失掉樂園，人類處于災(zāi)難之中，人子耶穌抗拒了撒旦的種種誘惑，經(jīng)受了種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，從而得以布道，為人類恢復(fù)樂園。通過耶穌這一堅(jiān)貞不屈的形象，詩(shī)人表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)革命者堅(jiān)定的意志和勇于犧牲的精神。
　　詩(shī)歌悲劇《力士參孫》——取材于《舊約·士師記》。寫力士參孫為報(bào)仇最后和敵人同歸于盡的故事。表現(xiàn)了詩(shī)人在王朝復(fù)辟時(shí)期所受迫害的悲憤心情，以及寧死不向復(fù)辟勢(shì)力妥協(xié)的決心。

　　■法國(guó)古典主義文學(xué)
　　1、17世紀(jì)的古典主義最早出現(xiàn)于法國(guó)，并在法國(guó)得以繁榮，代表了17世紀(jì)歐洲文學(xué)的最高成就。其中，戲劇的成就最高，出現(xiàn)了以高乃依、讓·拉辛為代表的悲劇家和以莫里哀為代表的喜劇家。
　　2、古典主義：是指17世紀(jì)流行于西歐特別是法國(guó)的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮。因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都以古希臘羅馬文學(xué)為典范，故被稱為古典主義。
　　3、【基本特征】1）政治上擁護(hù)中央王權(quán)，主張國(guó)家統(tǒng)一。2）思想上崇尚理性；3）藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)則，采用借古喻今的方式進(jìn)行創(chuàng)作。
　　4、【三一律】與主題內(nèi)容的規(guī)范化相一致，古典主義戲劇家把文學(xué)創(chuàng)作的技巧和形式也加以規(guī)范化，形成了一整套作家必須嚴(yán)格遵循的藝術(shù)規(guī)范。三一律就是其中的主要規(guī)則之一。它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時(shí)之內(nèi)完成。

　　代表作家

　　高乃依
　　法國(guó)古典主義悲劇創(chuàng)始人。——《熙德》通過男女主人公在愛情與榮譽(yù)、義務(wù)的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動(dòng)，表現(xiàn)了理性戰(zhàn)勝感情，國(guó)家利益高于一切的思想。

　　讓·拉辛
　　法國(guó)古典主義繁榮時(shí)期悲劇家。多寫被情欲淹沒理智的人物，以其悲慘結(jié)局從反面強(qiáng)調(diào)理性的重要�！栋驳侣瀣斂恕穼懱芈鍋営⑿酆湛送卸钠拮映闪税⒖α鹚箖鹤拥膽�(zhàn)俘。由于她理性和感情的高度統(tǒng)一，結(jié)果既保住了自己的名節(jié)，又保全了兒子的性命。

　　布洛瓦
　　古典主義理論家——詩(shī)體文藝?yán)碚摗对?shī)的藝術(shù)》提出了理性原則，被譽(yù)為法國(guó)古典主義的美學(xué)法典。

　　讓·拉封丹
　　以寫寓言詩(shī)著稱的詩(shī)人�！对⒀栽�(shī)》收有239篇寓言故事。通過動(dòng)物世界反映現(xiàn)實(shí)生活，批判封建統(tǒng)治者的暴虐和缺乏理性，反映下層人民的疾苦。

　　莫里哀
　　（1622－1673）
　　17世紀(jì)法國(guó)古典主義文學(xué)中最重要作家。一生創(chuàng)作近30個(gè)劇本，大部分是反封建反教會(huì)的諷刺喜劇，具有鮮明的民主傾向。其創(chuàng)作基本上遵循古典主義法則，善于運(yùn)用高度集中概括和夸張的手法塑造人物性格，遵循生活的邏輯而對(duì)“三一律”有所突破，作品富有民族特色和現(xiàn)實(shí)主義特征。是繼莎士比亞之后歐洲戲劇史上成就最高影響最大的戲劇家之一，把歐洲的喜劇提到了真正近代戲劇的水平。

　　1、創(chuàng)作奠基時(shí)期
　　主要是滑稽劇與情節(jié)喜劇。

　　2、古典主義喜劇開創(chuàng)時(shí)期
　　主要是社會(huì)風(fēng)俗劇
　　《婦人學(xué)堂》提出了婦女地位、女子教育、家庭關(guān)系等一系列社會(huì)問題。它的問世標(biāo)志著法國(guó)古典主義喜劇的形成，同時(shí)又開了歐洲近代社會(huì)問題劇之先河。

　　3、創(chuàng)作全盛時(shí)期
　　與教會(huì)和封建勢(shì)力斗爭(zhēng)最激烈時(shí)期。通過一系列諷刺喜劇，塑造了一群不同性格的貴族、教士和資產(chǎn)者，揭露了沒落階級(jí)腐朽墮落的內(nèi)幕和資產(chǎn)階級(jí)的種種丑態(tài)。
　　《吝嗇鬼》——取材于羅馬喜劇家普?qǐng)D勞斯的《一罐黃金》。主人公阿巴貢是個(gè)高利貸者。為了金錢，要兒子娶又老又丑的有錢寡婦，女兒嫁給富有的老頭。生活上吝嗇到無以復(fù)加的地步。作品運(yùn)用夸張諷刺手法，成功塑造了阿巴貢這個(gè)典型的資產(chǎn)階級(jí)守財(cái)奴形象，揭露和批判了資產(chǎn)階級(jí)拜金主義的本性。
　　《偽君子》——1、5幕詩(shī)體諷刺喜劇，具有強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。劇作寫流落巴黎的沒落貴族答爾丟夫偽裝成虔誠(chéng)的天主教徒，騙取了富商奧爾貢和他母親的信任，霸占其家產(chǎn)。后陰謀敗露，被國(guó)王逮捕的故事。答爾丟夫是17世紀(jì)法國(guó)封建貴族和教會(huì)勢(shì)力的化身，是一個(gè)假虔誠(chéng)、偽教士的典型。這個(gè)形象具有高度的概括性和普遍性，其社會(huì)意義在于它體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。
　　2、《偽君子》在藝術(shù)上遵循了古典主義的“三一律”原則，情節(jié)單純集中，自始至終都是為了表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙；時(shí)間在24小詩(shī)之內(nèi)；地點(diǎn)在奧爾貢家客廳。全劇只有一個(gè)布景，人物上場(chǎng)下場(chǎng)，幕換而景不換，重要情節(jié)都安排在同一地點(diǎn)而不顯牽強(qiáng)，充分顯示出精巧的藝術(shù)構(gòu)思。
　　3、全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊，開場(chǎng)和第1、2幕間接表現(xiàn)答爾丟夫，3－5幕正面表現(xiàn)答爾丟夫。答爾丟夫通過第1、2幕的烘托，他的行為、欺騙、影響和權(quán)威被擺在了兩派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)上，收到了單刀直入、一舉數(shù)得之效：既提出了喜劇的基本沖突，又表現(xiàn)了中心人物和其它人物的基本性格，還為劇情的發(fā)展作了有力的鋪墊，被歌德譽(yù)為“象他那樣的開場(chǎng)是現(xiàn)存最偉大的最好的開場(chǎng)�！�
　　4、喜劇還有機(jī)綜合了多種戲劇因素，如打耳光、隔墻偷聽等民間鬧劇因素；栢奈爾夫人與子孫們的吵鬧等風(fēng)俗喜劇因素；奧爾貢幾乎家破人亡的悲劇因素等。這種獨(dú)具風(fēng)格的喜劇手法，使作品既有滑稽戲謔的情趣，，又有扣人心弦的緊張氣氛。
　　5、劇中人物的語(yǔ)言高度個(gè)性化，符合人物的性格和身份。如答爾丟夫的語(yǔ)言矯揉造作，堆砌辭藻，長(zhǎng)篇大論地玩弄教義，符合他偽善的性格，道麗娜的語(yǔ)言犀利，明快、生動(dòng)、樸素，顯示出她爽朗的性格和來自民間的智慧。

　　4、創(chuàng)作晚期
　　主要是輕松幽默的滑稽劇和芭蕾舞劇。

　　《史嘉本的詭計(jì)》莫里哀最富人民性的劇本之一。采用民間鬧劇手法，贊揚(yáng)了仆人史嘉本的智慧與膽識(shí)，嘲笑了上等人的昏庸與愚蠢，顯示出蔑視封建等級(jí)觀念的民主傾向。

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