楊婷婷

說珠寶有國籍，有些人是要笑的。寶石有原產(chǎn)地區(qū)之分，斯里蘭卡的紅寶石、巴西的彩寶、南非的鉆石，各大珠寶品牌要制成一件高級珠寶，都得從這些地方挑上好的原料回來。一件珠寶的國籍從何說起？

事實上，同樣的原材料，經(jīng)過不同珠寶設(shè)計師的加工，往往有了不同的風(fēng)貌。

正如珠寶設(shè)計師 Omma　torres所說，不同背景設(shè)計師在珠寶設(shè)計當(dāng)中能為珠寶賦予全新的生命。

浪漫奇思法蘭西

法國真是世界上最愛打扮自己的國家了，，他們對浪漫的熱衷簡直無可救藥。在整個歐洲，巴黎都算得上是最美麗的城市，還有無數(shù)時髦男女點(diǎn)綴其中。

有人說，巴黎之所以美麗，氣質(zhì)如此嫵媚是因為它更像一座女性化的城市。但在歷史上的巴黎，這里可是經(jīng)歷了三次大革命的城市，每隔幾天革命的號聲就會在巴黎的上空吹響。男人的浪漫革命思想，一點(diǎn)也不亞于女人。

很多珠寶品牌做活動，都很發(fā)愁請什么樣的明星做嘉賓，那些在地毯上走秀的熟臉可不能在珠寶活動上出現(xiàn)，珠寶太女性化，太有獨(dú)立的風(fēng)格，明星選不對，連珠寶的氣質(zhì)都要打折。很少見法國品牌發(fā)愁這個，運(yùn)作得極為成功的商業(yè)品牌譬如卡地亞已經(jīng)無需靠明星撐腰，但更具作坊式的手工傳統(tǒng)品牌，CHAUMET或者Boucheron即使在中國舉行路演，也要千里迢迢地請?zhí)K菲·瑪索或者奧黛麗·塔圖過來。在他們眼里，只有法國女人才能最好地詮釋這些珠寶。很多時候，法國女人身上可沒有中產(chǎn)階級的味道，法國人能自信地說自己是最有文化和最美麗的那一個。

貴族范兒，是絕大部分法國珠寶品牌的追求。為了滿足貴族們挑剔的口味，珠寶商們把一切能運(yùn)用的元素都堆砌在了珠寶上。植物、動物、天文、人物，這些通通都能被復(fù)刻在項鏈、手鐲、手表上。如果你以為這是為了應(yīng)對今天物質(zhì)社會的商業(yè)策略的話，他們會用驕傲的法語告訴你，“我們從拿破侖時代開始，就已經(jīng)這么干了。我們在巴黎和平街的高級珠寶工作室，有幾個世紀(jì)了，你有興趣，歡迎你預(yù)約來參觀。”

所以，當(dāng)你現(xiàn)在看到卡地亞在它的高級腕表上用鉆石鑲嵌出鱷魚，或者是以蛇形圖案為基本元素的寶詩龍，再或者是以“環(huán)游世界”為主題的梵克雅寶，你一點(diǎn)也沒必要驚訝，對于法國女人來說，珠寶就像生命，是許多浪漫故事的開頭。在馬歇爾·普魯斯特的《追憶似水年華》里，他寫到如何用珠寶去討取姑娘的歡心，“今天如果她表現(xiàn)好，我會送她一件禮物。這禮物是她看上的一條項鏈，價格對我來說有些貴，要3萬法郎。不過她的生活本來也沒有多少歡欣可言，她告訴過我，有一個人可能會把這條項鏈送給她，為了以防萬一，我還是和那個家族珠寶商達(dá)成了協(xié)議，讓他們?yōu)槲冶３值搅爽F(xiàn)在�！�

實實在在德意志

這世界上還有比德國人更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡鍐幔看鸢甘菦]有。上海女孩子常常喜歡找洋人做男朋友，但德國男友常常是不在考慮之列的，就是因為太較真。

老實說，德國并不擅長做珠寶。歸根結(jié)底，珠寶是專供給女人的，看看世界上有名的德國制造，車子、廚具、筆具、機(jī)床、手表，哪一個不是精密儀器給男人用的。德國人的實在，據(jù)說連表扣上的金子都要比瑞士人用得足。

德國品牌華洛芙家族第四代家族管理人克里斯托·華洛芙上個月來北京開了首家精品店，他坦承德國在制造珠寶上與浪漫的法國人和意大利人不同。對他來說，每個國家的珠寶都在默默傳達(dá)自己所擁有的生活方式。法國人在珠寶上抒發(fā)浪漫，德國人就在珠寶上鐫刻規(guī)則、品質(zhì)和友誼。

一般來說，奢侈品牌們很少強(qiáng)調(diào)自己產(chǎn)品的實用性，因為這無需強(qiáng)調(diào)。但對于德國人來說，這往往成為在珠寶設(shè)計初的第一要素。即使是像華洛芙這樣以黃金為主要材質(zhì)的珠寶生產(chǎn)商來說，他們也在追逐更好的手感。至于為什么選擇黃金，這個德國人的理念跟中國人頗像——“因為珠寶這個東西是要傳給下一代的，而黃金是可以保存最久的材質(zhì)。”

他們也不那么急迫地去創(chuàng)造或者引領(lǐng)潮流，和其他領(lǐng)域的德國人一樣，做珠寶的德國人相信，如果一個品牌擁有最好的材料、最好的技術(shù)、最好的人，那就一定能做出世界上最好的珠寶。而只要有了最好的珠寶，世界上最好的購買者就會到這里來。

原色日本

日本人在時尚方面算得上是后起之秀，但在整個時尚界卻擁有獨(dú)一無二的地位。高級時裝界的川久保鈴、三宅一生在歐美同樣受到熱捧，日本珠寶并不像時裝一樣享有如此尊崇地位。但日本珠寶同樣帶有濃濃的本土特色。

在中國進(jìn)行大力推廣的幾個日本珠寶品牌都在著力推薦其珍珠產(chǎn)品。細(xì)細(xì)想來也是日本人拯救了珍珠，珍珠多年來一直被稱作大海的眼淚，近兩個世紀(jì)前在墨西哥灣一帶，人們常常不帶任何潛水裝置入海采擷珍珠。后來由于石油工業(yè)的發(fā)展，這一帶的珠母大量死亡，天然珍珠的產(chǎn)量急劇減少。

日本人對珍珠的拯救在于，它成功地發(fā)明了人工培育珍珠的方法。日本高級珠寶品牌Mr.　Kokichi　Mikimoto御木本幸吉先生在1893年開創(chuàng)了近代珍珠珠寶的發(fā)展歷史，這個日本人發(fā)現(xiàn)，孕育珍珠的貝在遇到沙粒、寄生蟲的情況下會不斷分泌環(huán)狀物，就人工地將圓核或珠子塞入母貝中，促使其分泌環(huán)狀物形成珍珠層，成功地發(fā)明世上第一顆養(yǎng)珠。

如今市面上的珍珠大多為養(yǎng)殖珍珠，天然的珍珠大都被當(dāng)作古董售賣了，價格奇高。好在如果只是自己配戴，外觀上與天然珍珠并無二致。除非放在X光射線下，才能分辨出來，但比起昂貴的天然珍珠來，養(yǎng)殖的珍珠價格更親民，也更符合日本人一貫推崇的環(huán)保、自然。

MIKIMOTO在日本已經(jīng)有著過百年的歷史，為了更適應(yīng)如今的潮流，他們用珍珠搭配了鉆石以及寶石，在日本獨(dú)有的設(shè)計風(fēng)格下，打造出了溫和簡約的日系珠寶。

翡翠最中國

自古以來，中國人對珠寶的理解不外乎三種：金手飾、銀手飾、玉手飾。如果說前兩個還有保值之嫌，玉絕對算得上是中國人發(fā)自內(nèi)心欣賞和喜歡的手飾。

不然哪來的那么多用玉表示褒義的贊美呢，夸女孩子清純要用“冰清玉潔”，形成君子也要“君子無故，玉不去身，君子與玉比德焉”。就連《紅樓夢》里集萬千寵愛于一身的賈寶玉，曹雪芹也要讓他含玉而生呢。

中國人喜歡玉絕不是單純地喜歡玉，好像只有我們對一塊石頭傾注了太多人文情感。玉的溫潤色澤代表仁慈、堅韌質(zhì)地象征智慧，不傷人的棱角表示公平正義，敲擊時發(fā)出的清脆舒暢的樂音是廉直美德的反應(yīng)。

翡翠是硬玉，在很久以前就被用做為配飾，以綠為名貴。從古至今，回歸山林都是士大夫的終極目標(biāo)。西方人用珠寶做搭配用，彰顯地位尊貴，這些功能我們一樣不落，只是我們還要用玉來顯示品德。不過現(xiàn)如今，用翡翠做手飾的品牌越來越多了，在西方珠寶品牌中短暫迷失后，東方女性發(fā)現(xiàn)其婉約與含蓄更適合用綠色翡翠來襯托。與其跟風(fēng)，倒不如獨(dú)特地創(chuàng)造潮流。今天的昭儀翠屋在銷量上的成功印證了這一點(diǎn)，而早在多年前，96歲的宋美齡女士在出席美國國會紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)50周年酒會時，便用中國翡翠征服了世界——手上戴一對滿綠翡翠手鐲，翡翠馬鞍戒指，胸前佩戴一只翡翠別針，耳側(cè)是一副翡翠耳環(huán)，一如既往地恬靜、高貴。

都說玉是有靈性的，當(dāng)影星李冰冰戴著臺灣珠寶品牌富御RICH　JADE高級珠寶走過金馬獎紅毯時，她心里希望這大片綠色能為她帶來好運(yùn)，果然美夢成真。

富御RICH　JADE的藝術(shù)總監(jiān)胡焱榮是個徹頭徹尾的藝術(shù)家，由于在緬甸有自己的礦，他在雕刻時常常因為舍棄珍貴材料而讓人驚嘆，曾在澳門威尼斯人酒店的精品店里，一位阿拉伯客人驚訝于在他玉石上雕刻的手藝，和那些把玉石當(dāng)作生意的商人相比，胡焱榮的佛教信仰讓他的作品總是帶著些超脫，或者說，靈氣十足。