本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代私塾，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　私塾，這個(gè)在上世紀(jì)初已經(jīng)消失在中國(guó)教育體系里的概念，今天又被重提�！皣�(guó)學(xué)館”、“日日新學(xué)堂”、“儒愿學(xué)堂”、“今日學(xué)堂”、“九雯學(xué)堂”……一個(gè)個(gè)點(diǎn)染著中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的名字，開(kāi)始行走在現(xiàn)代教育邊緣，叩擊著少兒教育的大門。7月6日長(zhǎng)期關(guān)注私塾教育的北京師范大學(xué)教育學(xué)部的徐梓教授，就如何看待當(dāng)下的私塾教育接受了記者的采訪。

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　　私塾重生的緣由

　　記者：目前各種私塾在我國(guó)大量出現(xiàn)，它們跟歷史上的私塾有何異同？

　　徐梓：我國(guó)古代的學(xué)塾，可以分為三種類型：一是東家延請(qǐng)塾師來(lái)家教授自家或親屬子弟的家塾；二是富商顯貴、地方政府或家族倡議并出資興辦、免費(fèi)向特定學(xué)童開(kāi)放的義塾；三是塾師在自己家里，或借祠堂廟宇，或租借他人房屋，設(shè)館招收學(xué)童就讀的私塾。現(xiàn)代私塾主要是由塾師或特定的組織開(kāi)設(shè)的，就辦學(xué)的主體來(lái)看，稱之為“私塾”是貼切的。

　　傳統(tǒng)的私塾主要從事啟蒙教育，稱為“蒙館”，在教學(xué)內(nèi)容上主要是識(shí)字�，F(xiàn)在的私塾，則因?yàn)閯?chuàng)辦者目的的不同，所學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出很大的差異，但總的看來(lái)，則是以學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典為主，不過(guò)比古代私塾中所學(xué)內(nèi)容要寬泛許多。

　　記者：很多家長(zhǎng)選擇送孩子到私塾讀書(shū)，而放棄了學(xué)校教育，私塾對(duì)他們的吸引力主要在哪里？

　　徐梓：傳統(tǒng)的私塾教育，有很多值得我們現(xiàn)在借鑒的做法。比如，提倡“教子?jì)牒�，教婦處來(lái)”，強(qiáng)調(diào)早期教育的重要性，要求在幼年時(shí)期就要及時(shí)施教；主張教學(xué)過(guò)程中，體現(xiàn)愛(ài)教結(jié)合、寬猛相濟(jì)的精神，切實(shí)遵循識(shí)字為先、少授專精、因材施教、循序漸進(jìn)的原則；教學(xué)內(nèi)容上注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，以“收其放心，養(yǎng)其德性”為目標(biāo)；在教材的編寫(xiě)上，注重適應(yīng)兒童的性情，做到句子短小、形式整齊、和諧順暢、有韻便讀；在教材的選擇上，選取那些讀起來(lái)瑯瑯上口、聽(tīng)起來(lái)鏗鏘悅耳的讀物，以引起兒童的興味，使之易于接受，樂(lè)于接受。這些做法，是私塾在現(xiàn)代社會(huì)依然具有強(qiáng)大生命力的根由所在。

　　現(xiàn)代私塾的創(chuàng)辦者和把孩子送進(jìn)私塾的家長(zhǎng)普遍認(rèn)為，學(xué)校教育采用大班教學(xué)的方式，教師不能因材施教，學(xué)生接受不到個(gè)性化的教育。教學(xué)以知識(shí)的傳授為主，在升學(xué)的壓力之下，冷落了德育，輕忽了做人的培養(yǎng)。很多家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)生花費(fèi)了很大氣力所習(xí)得的內(nèi)容，往往有知識(shí)沒(méi)文化。

　　在講究實(shí)用的當(dāng)今社會(huì)，那些將自己的孩子送進(jìn)私塾的家長(zhǎng)，大都是一些有一定文化素養(yǎng)的人。他們不滿現(xiàn)代的學(xué)校教育，不滿單純的應(yīng)試教育，但又無(wú)力改變這種狀況，只好另覓蹊徑。

　　私塾能否實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的教育愿望

　　記者：私塾在得到一些家長(zhǎng)的追捧時(shí)，反對(duì)之聲也不絕于耳。現(xiàn)代私塾，存在合理性的同時(shí)，是否也存在先天不足？

　　徐梓：的確，在我國(guó)古代文化典籍中，蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和為人處事的道德標(biāo)準(zhǔn)，但這些人生哲理和道德標(biāo)準(zhǔn)并不具有超越特定時(shí)代的永久價(jià)值。其中一些內(nèi)容，早已和現(xiàn)今的時(shí)代圓鑿方枘，不相契合，傳授給那些分辨能力還很弱的兒童，尤其不合時(shí)宜。

　　另外，在歷史上，滿腹經(jīng)綸而大節(jié)有虧的不乏其人；在現(xiàn)實(shí)生活中，一些新儒家的學(xué)人道德敗壞的也所在皆有；在經(jīng)典占據(jù)有絕對(duì)尊崇地位的傳統(tǒng)社會(huì)，人心不古、世風(fēng)日下的慨嘆更比比皆是。所以，簡(jiǎn)單地背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，并不能把傳統(tǒng)文化的根留住，也不能提高國(guó)民素質(zhì)。

　　在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，現(xiàn)代私塾根據(jù)主辦者的志趣、喜好和能力，各不相同，差異很大。但在具體的教學(xué)過(guò)程中，現(xiàn)代私塾的問(wèn)題主要有兩個(gè)：一是沒(méi)有體現(xiàn)循序漸進(jìn)這一行之有效的教學(xué)原則，讓兒童將佶屈聱牙、晦澀難懂、就連專家學(xué)者也難以理解的文獻(xiàn)生吞活剝。二是這種對(duì)古代經(jīng)典的過(guò)分倚重，排斥全面的現(xiàn)代教育，可能會(huì)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。讓兒童遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)生活的實(shí)際，難以和下一個(gè)階段進(jìn)一步的學(xué)習(xí)對(duì)接，不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。

　　記者：無(wú)論是古代私塾，還是現(xiàn)代私塾，誦記都是一種主要的學(xué)習(xí)方法。你覺(jué)得這種方法是否合理呢？

　　徐梓：在現(xiàn)代私塾里，背誦是最為普遍的教學(xué)方式。的確，記憶和背誦是被歷史證明行之有效的學(xué)習(xí)方法。但是，單純地死記硬背而全然忽視理解，那就應(yīng)驗(yàn)了批評(píng)者所說(shuō)的食古不化，只是用古代的經(jīng)典來(lái)占據(jù)兒童的大腦，堵塞兒童的想象力，湮沒(méi)兒童的靈性。不為兒童接受的東西，哪怕有再高的價(jià)值，也不應(yīng)該施之于兒童。即使生硬地向兒童灌輸了，也是不能持久的。更重要的是，記憶和背誦要有適合記誦的材料。像儒家經(jīng)典之類的讀本，古人尚且認(rèn)為“頗棘唇吻”，讀起來(lái)已很困難，是不適合背誦的，尤其不適合兒童背誦。 

　　私塾能否容于教育體系

　　記者：現(xiàn)代私塾和《義務(wù)教育法》有抵牾之處，，而且有些私塾已被取締。您怎么看待這一現(xiàn)象？

　　徐梓：我個(gè)人認(rèn)為，開(kāi)辦私塾、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的主要目的，應(yīng)該著眼于讓學(xué)生掌握優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語(yǔ)言，成為一個(gè)既有知識(shí)、又有文化的現(xiàn)代中國(guó)人；讓學(xué)生走進(jìn)我們的歷史，體認(rèn)我們的傳統(tǒng)，親炙我們的祖先，認(rèn)同中華民族共有的精神家園，形成對(duì)它的情感皈依，并有意愿和能力參與到這個(gè)精神家園的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的價(jià)值，增進(jìn)對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)，把自己作為一個(gè)自然的生物學(xué)意義上的中國(guó)人，變成一個(gè)自覺(jué)的文化意義上的中國(guó)人。說(shuō)到底，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們和歷史之間的一座橋，缺乏經(jīng)典教育，我們就無(wú)法找到回自己家園的路，只能是一個(gè)文化上無(wú)家可歸的流浪兒。

　　現(xiàn)代私塾無(wú)論是教學(xué)目標(biāo)，還是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，雖然有現(xiàn)代學(xué)校教育可以借鑒的成分，但也不乏可議之處，特別是全日制私塾與既有的《義務(wù)教育法》相抵觸，在當(dāng)下被取締也是應(yīng)有之義，法律應(yīng)該得到尊重。

　　然而，無(wú)論是從國(guó)際教育的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，還是就探索多元化教育模式的必要性而言，現(xiàn)代私塾都不應(yīng)該簡(jiǎn)單地被取締。有關(guān)部門有必要、也有責(zé)任修改已經(jīng)過(guò)時(shí)的法律，滿足學(xué)生和家長(zhǎng)多樣化的教育需求。另外，對(duì)現(xiàn)代私塾要給予一定的發(fā)展空間、合理引導(dǎo)、有效兼管、使現(xiàn)代私塾規(guī)范發(fā)展、成為學(xué)校教育的有效補(bǔ)充和現(xiàn)代教育的一部分。

（記者 柳霞）

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