本文關(guān)鍵詞：庚子之亂，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

對于庚子之亂，我有自己的看法。
1.義和團(tuán)紅燈照，是愛國主義嗎？
義和團(tuán)紅燈照，以扶清滅洋為口號，提出懸賞殺洋人，殺教士，殺一名洋人懸賞100兩，一個洋人婦女70兩，一個洋人孩子40兩。共計屠殺241名洋人（天主教傳教士53人，新教傳教士及其子女共188人，其中兒童53人）、另外屠殺了2萬多名中國基督徒（天主教18000人，新教5000人）。除此之外，用洋貨的要殺，吃洋藥的要殺，穿洋襪的也殺，用鉛筆洋紙的，亂刀砍殺，有洋人書籍的也殺。拆鐵路，毀電線，凡是與洋務(wù)運動相關(guān)的，幾乎全被屠殺燒毀。甚至身上搜出有火柴的，也照殺不誤。而且屠殺的方式多種多樣，煎烹炒炸無所不用其極。可以說，手段殘忍到了極點。除此之外，義和團(tuán)紅燈照，本身就是松散組織，紀(jì)律也差到了極點，所以整個北京天津一帶，在庚子年間，幾乎成了人間地獄，強(qiáng)奸搶劫，燒殺擄掠，連軍機(jī)大臣，當(dāng)朝大學(xué)士徐桐孫家鼐也沒有放過。這不是什么愛國主義，這是一場人類的浩劫，與民族無關(guān)。個人以為，無論你的口號多么光明正大，這種方式方法，絕不足取。不管你的理由有多正當(dāng)，屠殺都是不對的。用屠殺的方法來表現(xiàn)愛國，那這個民族就沒有任何的希望。

2.與海外十一國宣戰(zhàn)的問題。
庚子年間，清政府剛剛結(jié)束了百日維新。百日維新實質(zhì)是一場奪權(quán)斗爭，但康梁等人逃往海外之后，宣傳慈禧阻撓變法，屬于守舊勢力。各國政府紛紛表態(tài)，表示支持光緒的維新行為，反對慈禧打擊變法的做法。但是，各國并不會介入中國的政治斗爭，這只是一種姿態(tài)。由于外國報紙報道，說各國政府有意出兵解救光緒皇帝，結(jié)果引來慈禧大怒。實際現(xiàn)代的人都知道，報紙只是宣傳和報道，各國并不可能因此出兵，但居于深宮的慈禧并不清楚，她生怕洋人出兵勤王，于是先一步宣布，，向海外十一國宣戰(zhàn)。事情其實很簡單，慈禧被蒙騙，與海外十一國宣戰(zhàn)。不管事情如何的戲劇化，但這一點卻無可否認(rèn)，是大清向洋人宣戰(zhàn)，而不是洋人向大清宣戰(zhàn)。一旦宣戰(zhàn)，那么，你就必須承受戰(zhàn)爭的結(jié)果。八國聯(lián)軍進(jìn)京了，是以保護(hù)各國使館的名義，而且也與武衛(wèi)軍進(jìn)行了戰(zhàn)斗。
個人以為，八國聯(lián)軍以保護(hù)使館的名義出兵，而且是在你已經(jīng)宣戰(zhàn)的情況下，這么做是無可厚非的。假想一下，如果現(xiàn)在菲律賓向中國宣戰(zhàn)，屠殺在菲華人，圍攻中國使館，我國是否應(yīng)該出兵保護(hù)使館呢？出兵做戰(zhàn)保護(hù)使館，是對還是錯呢？當(dāng)然，戰(zhàn)爭本身就是錯的，我不想對八國聯(lián)軍的禽獸行為進(jìn)行辯護(hù)，我這里說的，只是庚子之亂的起因。

3.中國農(nóng)民在近代的生存問題。
其實中國社會在過往的上千年里，一直存在的是一元化社會生產(chǎn)的問題。打個簡單的比方，在建國的時候，全國人口少，土地多，所以一家人有十畝地，一間房，足夠自己生活。但是他生了五個孩子，每個孩子必須要建一間房，只能種兩畝地。如果這五個孩子分別再生五個孩子，那么十畝地就需要養(yǎng)活二十五家人，還要再建二十五間房子，不考慮土地兼并，這些人家也無法生存下去。所以每隔二百多年，整個社會就會發(fā)生一次翻天覆地的動亂。再考慮到近代正好是社會轉(zhuǎn)型時代，各種機(jī)器的引進(jìn)，洋貨涌入，打破了原先的手工做坊，使更多的手工藝人無法生存。再加上漕糧海運，導(dǎo)致運河沿線五千萬以此為生的人，無法按照舊有模式生存下去。所以，整個中國的農(nóng)村社會，就因此陷入了惡性循環(huán)。但是，這是社會進(jìn)步的錯嗎？漕糧海運沒有錯，土地兼并也是必然，機(jī)器工廠必須會打破原先的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，要改變生活現(xiàn)狀，必須進(jìn)行徹底的社會改革，把一元化社會變成多元化社會，讓更多的人進(jìn)入工廠，學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)，以適應(yīng)社會的發(fā)展要求。這并不是洋人的錯，更不是社會發(fā)展的錯誤�？墒谴藭r，偏偏因為更多的洋人進(jìn)入內(nèi)地傳教，讓這種矛盾有了一個宣泄的出口。于是乎，大家都把柔頭指向了洋人，認(rèn)為是洋人用炮艦造成了百姓的痛苦。
個人以為，這是東西方文化差異導(dǎo)致的結(jié)果。雙方上千年巨大的文化差異，以及社會轉(zhuǎn)型的陣痛，導(dǎo)致無法理解對方的行為。

4.治外法權(quán)問題。
其實治外法權(quán)真的是存在的，而且直到現(xiàn)在一直存在。治外法權(quán)通常特指對別國的高級官員，不適用本國法律。也就是說，現(xiàn)在外國的外交官，或者總統(tǒng)，國務(wù)卿之類，在中國犯罪，中國也是不能審判的。但在近代的時候，治外法權(quán)擴(kuò)展到了全體洋人。鴉片戰(zhàn)爭前后，洋人在中國就有治外法權(quán)，當(dāng)然是私下的，并沒有條約規(guī)定，因為洋人根本無法理解中國當(dāng)時的法律，特別是對連坐，刑訊逼供之類，根本無法接受。這主要原因在于兩國之間巨大差別的法律精神。打個比方說，在宗教國家里，喝酒是犯法的，要判刑。但是，中國人去了那里，也喝了酒，是否應(yīng)該判刑呢？再比如說，偷東西在世界各國，都是犯罪，但在憲法國家里，通常判罰款，或者社區(qū)服務(wù)。但在某些國家，小偷要被斬手。請問，外國人到那里做生意，根本沒想到偷東西會被斬手，那么他是否應(yīng)該得到這么重的刑罰？在中東國家，還有一種犯罪叫目淫，也就是用眼睛直勾勾的看婦女，就算目淫，判罰是挖眼睛。如果中國人去了，恐怕瞎子回來的就比較多了。這就是法律精神的不同。鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，在簽訂虎門條約時，大清政府主動將治外法權(quán)讓給外國。清政府本意認(rèn)為，兩國人民犯法，各歸各管。因為中國人不懂洋人法律，而洋人也不懂中國法律，那么一旦有人犯法的話，洋人歸洋人管，中國人歸中國管，各自就相安無事了。結(jié)果導(dǎo)致將治外法權(quán)拱手相讓而不自知。于是就有了，洋人在中國可以無法無天的現(xiàn)象。其實來華的洋人，大部分是守法的，但是他們守的還是自己本國的法律，而不是大清律而已。教民們與農(nóng)民發(fā)生了糾紛，教會總是主動奔走，為教民申訴。由于這些治外法權(quán)的洋人參與，導(dǎo)致很多官司未能按照中國傳統(tǒng)的程序辦理。但是，也要承認(rèn)，教會人士根本不懂中國法律，或者從心里非常排斥中國的嚴(yán)刑峻法，再加上洋人在訴訟時，總是據(jù)理力爭，與中國傳統(tǒng)社會分等級管理的方式完全不同，農(nóng)民對教會抵觸也就情有可原了。

5.關(guān)于八國聯(lián)軍進(jìn)京后的情況。
八國聯(lián)軍進(jìn)京了，燒殺擄掠無所不用其極，那是真的。中華民族的確到了最黑暗的時候。據(jù)史料記載，軍紀(jì)最差的是法國，俄羅斯，還有德國。相比之下，日本，美國，意大利等國，稍稍好一些。但同時也要承認(rèn)，很多土匪，逃兵，對社會的危害，一點不比八國聯(lián)軍差，個別時候，百姓受逃兵土匪的禍亂，比洋人軍隊更嚴(yán)重。再有一件事要鄭重聲明，當(dāng)時很多旗人是主動自殺的，洋人搜查城內(nèi)，搶劫較多，而殺害平民的情況，并不像宣傳的那么嚴(yán)重。至少比國內(nèi)內(nèi)戰(zhàn)的情況要好一些。但由于各種原因，以及上千年的儒教灌輸，使很多洋人本來是要搶劫財物，但打開院子大門的時候，卻發(fā)現(xiàn)全家人爭先跳井自殺。這是在近代戰(zhàn)爭當(dāng)中，洋人最不理解中國人的地方。反過來講，中國自古以來，凡攻入別國城池，很少有不屠殺的現(xiàn)象。國內(nèi)的內(nèi)戰(zhàn)，遠(yuǎn)征國外，每一次都是城毀人亡，屠殺貽盡。一定要殺掉準(zhǔn)葛爾部全族，一個不留。一定要殺的漠南無王庭，一個不剩。一個太平天國運動，就死上億人，占全球人口的十二分之一，還將南京城屠城兩次，這在國外是根本無法想像的。我個人認(rèn)為，我們在聲討別人殘忍好殺的同時，也同時應(yīng)該檢討自己的行為。

6。關(guān)于洋人的意圖。
整個近代，對中國有領(lǐng)土野心的，只有日本和俄羅斯。其他西方國家對中國根本沒有領(lǐng)土興趣。鴉片戰(zhàn)爭前，西方殖民到了全世界，除了中國之外，整個世界都是殖民地。但是，歐洲大航海時代后期，西方并沒有在殖民地得到太多的價值，至少比他們想像的要少很多。美國興起以后，用自由貿(mào)易代替了傳統(tǒng)的殖民經(jīng)濟(jì)，不再用槍炮殺伐，改為與當(dāng)?shù)卣献鳎〉昧司薮蟮慕?jīng)濟(jì)效益，于是西方各國紛紛效仿，漸漸的，殖民地時代就成了過去式。1833年，英國取消了東印度公司的貿(mào)易壟斷，于是更多的散商遍布世界，他們開始主導(dǎo)整個歐洲的經(jīng)濟(jì)。簡單來講，西方世界一直處于分裂狀態(tài)，自古以然，即使是羅馬帝國最強(qiáng)大的時候，殖民地百姓也無法取得與羅馬市民相同的權(quán)利。這一點，與中國傳統(tǒng)開疆?dāng)U土的思想完全不同。西方自希臘時代開始，就是公民大會為代表形式的原始民主社會，老百姓可以選執(zhí)政官，要求更多的，是個人的權(quán)利和利益，所以，開疆?dāng)U土，讓奴隸或貧窮國家分享自己的權(quán)利，那是絕對不允許的。這也就是為什么，西方世界總是無法統(tǒng)一的原因所在，因為你可以征服法國，卻不想讓法國人與自己分享利益，導(dǎo)致的就是戰(zhàn)爭時的聯(lián)盟形式，和平時的分裂主義。打個比方說，美國有能力統(tǒng)一全世界，但是他的民主形式，導(dǎo)致了他的國民不想統(tǒng)一世界。但是在中國，由于利益是皇帝一人一家之事，所以，開韁擴(kuò)土就成了自然的事。鴉片戰(zhàn)爭時期，英國可以打敗中國，八國聯(lián)軍時代，各國也可以打敗中國，但六次對外戰(zhàn)爭，除了中俄，中日之外，每一次洋人都沒有領(lǐng)土要求，占領(lǐng)的城市，在簽訂條約之后，都會正常歸還。原因就在于，他們要的就是條約中的利益，而不是你的領(lǐng)土。當(dāng)然，俄羅斯和日本更接近中國的大一統(tǒng)思想，他們是有領(lǐng)土要求的。香港之所以割讓，是因為英國需要一個靠近廣州的貨運中轉(zhuǎn)站，而且要由英國自己管理，所以這個只有200人口的小島，就割讓給了英國。但是，這并不能說明英國對中國有領(lǐng)土豈圖�？偟膩碚f，洋人，主要是西方國家，對中國并沒有領(lǐng)土要求。他們要的就是條約和賠款。

7。關(guān)于清華大學(xué)。
庚子賠款總額為4億5千萬兩，意思是說，中國人每人賠一兩。其中俄羅斯拿到了百分之三十，其中包括賠償被拆毀的中東鐵路賠款，以及俄羅斯出兵二十萬的軍費。其次為德國，占總數(shù)的20%；其他各國的分配比例為法國15.75%，英國11.25%，日本7.73%，美國7.32%，意大利7.32%，比利時1.89%，奧匈帝國0.89%，荷蘭0.17%，西班牙、葡萄牙、瑞典和挪威四國各占0.025%。賠款的主要用途是賠償軍費和被拆毀的教堂，以及被害人家屬的撫恤金。美國鑒于中國當(dāng)時的現(xiàn)狀，決定減免其所得賠款的一部分，改用于培養(yǎng)赴美留學(xué)生的教育費用，因此建立了清華大學(xué)。后來這一做法也得到了英國、日本和法國三國的仿效。1924年，美國政府宣布第二次退還庚子賠款，把余下的所有賠款全數(shù)退還中國。由于當(dāng)時中國處在戰(zhàn)亂時期，沒有穩(wěn)定的中央政權(quán)，美國政府委托由美中兩國人士組成的“中華教育文化基金會”管理退款�；饡猛诉�的賠款興辦文教事業(yè)，繼續(xù)培養(yǎng)留學(xué)生并資助清華大學(xué)，并在1931年建立了當(dāng)時遠(yuǎn)東最先進(jìn)的圖書館之一“國立北平圖書新館”。也就是今天中國國家圖書館古籍分館的前身。后來，清華將美國退款的使用剩余部分存放至美國銀行設(shè)立“清華基金”。
除了美國之外，英國國會通過退還中國庚子賠款議案（退款用于向英國選派留學(xué)生等教育項目）。
隨后，日本和法國也相繼仿效美國將賠款的一部分用于資助中國年輕學(xué)生到本國留學(xué)。法國于1919年將此筆部份款項，成立了高等漢學(xué)院。比利時于其皇家美術(shù)與歷史博物館，另行成立了高等漢學(xué)院。
無論如何，這些退還的錢，用到了真正的刀刃上，給中華民族打開了一扇窗，培養(yǎng)了一批又一批的大師，真正推動了中國的社會轉(zhuǎn)型。我們可以說，這些國家不懷好意，他們建立清華大學(xué)，搞中華教育文化基金會，是用心險惡。但是，誰也無法否認(rèn)，因此我們受惠非淺，這些錢賠養(yǎng)出的人才，推動著整個中國前進(jìn)。

庚子是國恥，也是國難。我覺得自己很難去分清責(zé)任。到底是中國的錯誤多呢，還是洋人的錯誤多些。因為在中國存在教案，就一定要屠殺所有洋人嗎？那些新教的傳教士，他們與政治無關(guān)，他們大部分人，只是為了傳播福音，他們想用自己認(rèn)為正確的方式，去拯救中國人。他們當(dāng)中，有很多良善的人，這些人建立醫(yī)院，收容孤兒，扶助貧苦，開辦學(xué)堂。像容宏，錢鐘書，很多民國的大師都是從教會學(xué)校畢業(yè)的，他們?yōu)閲易龀隽撕芏嘭暙I(xiàn)。像協(xié)和醫(yī)院等一批教會醫(yī)院，也教助了很多中國人。那些修女們，最重要的工作就是撫養(yǎng)棄嬰，教他們識字讀書，長大成人。按情按理，我覺得都不應(yīng)該屠殺所有的傳教士，牧師，修女。他們的作法與政治無關(guān)，也沒有太多的私心。但是，庚子年間，義和團(tuán)，紅燈照，用扶清滅洋的口號，要殺光所有的洋人，殺光所有的教民，毀掉所有的洋務(wù)，甚至毀掉中國的前途，這樣的作法，直到今天，竟然還有人認(rèn)為是對的，竟然認(rèn)為這就是愛國？
建清華大學(xué)錯了嗎？辦教會醫(yī)院錯了嗎？搞中華教育基金錯了嗎？為中國培養(yǎng)自己的人才錯了嗎？

要說錯誤的話，那就是戰(zhàn)爭了。戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)都是錯的，不管你的理由有多正當(dāng)。但是，宣戰(zhàn)的恰恰又是中國，是當(dāng)時的清政府。如果有國家向中國宣戰(zhàn)，同時殘殺中國人，圍攻中國大使館，那么中國是否應(yīng)該出兵呢？也許日本人應(yīng)該記住，美國的原子彈炸死了多少平民。德國人也應(yīng)該記得，蘇軍攻入柏林時，那里變成了慘絕人寰的地獄，可是，他們是否更應(yīng)該記得，是誰打響了這場戰(zhàn)爭？

  本文關(guān)鍵詞：庚子之亂，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。