南懷瑾全集_平凡的世界經(jīng)典語(yǔ)錄_南懷瑾語(yǔ)錄 南懷瑾的那些經(jīng)典語(yǔ)錄
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南懷瑾語(yǔ)錄 南懷瑾的那些經(jīng)典語(yǔ)錄
分類:2016經(jīng)典語(yǔ)錄 時(shí)間:2013-11-30
南懷瑾語(yǔ)錄 南懷瑾的那些經(jīng)典語(yǔ)錄
1、像我們學(xué)佛的人,修持多年下來(lái),生理和心理沒(méi)有一點(diǎn)改變,那個(gè)臉還是拉得很長(zhǎng),讓人都不敢望他,更不敢親近。這就是不對(duì)了,修持的人即使有一點(diǎn)點(diǎn)成就,也會(huì)無(wú)形地影響旁人,讓人覺(jué)得他可愛(ài)可親,自然會(huì)起親切感,或是莊嚴(yán)感。這個(gè)就是功德,是功夫成就而累積起來(lái)的。儒家弟子形容孔子「望之儼然,即之也溫」,看他的樣子很莊嚴(yán),有點(diǎn)令人害怕,可是一和他接近,就覺(jué)得他很溫暖慈祥。所以說(shuō)有道的人,色身一定轉(zhuǎn)變了的。
2、有人只喜歡放生,放生是善根之一,可是我常勸人在都市中不要亂放生。例如你去菜場(chǎng)買些動(dòng)物來(lái)放生,這不但不是放生,反而是殺生。有些賣動(dòng)物的人曉得有人愛(ài)放生,他就拚命去抓來(lái)賣。甚至于你今天放生的,明天就又被抓回來(lái),所以真放生是很難的,,有時(shí)救了個(gè)小動(dòng)物不見得是做善事,做善事是要智慧的。像有的人沒(méi)錢還好,你一幫助他,他反而有本錢去作惡,所以說(shuō),沒(méi)有智慧所做的善事,反而會(huì)變成壞事。
3、身口意三業(yè),翻過(guò)來(lái)就成十善業(yè),是學(xué)佛的基本行為。我常說(shuō),學(xué)佛慢一點(diǎn)來(lái),先學(xué)作人,人都沒(méi)作好,想學(xué)大乘道成佛,沒(méi)有那么簡(jiǎn)單的。
4、在家出家的學(xué)佛人千萬(wàn)注意,要「不舍世法」。如果為了想舍離世法而學(xué)佛,就已經(jīng)錯(cuò)了。因此也要記得我們一再引用過(guò)六祖的話,「佛法在世間,不離世間覺(jué)。離世覓菩提,恰如求兔角!
5、真正的智慧到了最后,無(wú)所謂智慧不智慧,用世俗道理說(shuō),最聰明的人是最平凡的人,看起來(lái)最平凡最笨的人,卻有上上智。一般人覺(jué)得自己聰明的,其實(shí)是笨人。什么理由?因?yàn)樗豢掀椒玻徽婺軌蚱椒,就是最高明的人?/p>
6、作人平凡就是佛。一般人學(xué)佛學(xué)成了瘋子,不肯平凡。佛在悟道之后感嘆「一切眾生皆具如來(lái)智慧德相」,個(gè)個(gè)是佛,佛所有的智慧德相大家都有,為什么不能悟道?「只因妄想執(zhí)著不能證得」。那你只要不妄想不執(zhí)著就好了嘛,是不是很簡(jiǎn)單?你說(shuō),是啊,所以我天天在除妄想。唉,你那個(gè)除妄想的念頭不又是妄想執(zhí)著嗎?所以你連一缸水也喝不完,更不必說(shuō)一江水了。
7、禪宗祖師說(shuō):「佛是了事的凡夫!顾詫W(xué)佛要依了義經(jīng),不依不了義經(jīng)。你也不要執(zhí)著于佛經(jīng)上所有的話,一執(zhí)著了,對(duì)不起,雖然不是邪見,但是成了邊見,也就是宗教性的偏見。宗教的偏見最多,也最排他。但是我看每一個(gè)宗教都一樣,因?yàn)榛旧隙际墙倘藶樯频,這總沒(méi)有錯(cuò)吧!不必說(shuō)你是那個(gè)教,我是這個(gè)教。你睡午覺(jué),我睡晚覺(jué)。宗教的最高處是有不同,但你不要用最高來(lái)看人家,要從平等線來(lái)看。
8、每一位佛之所以能成佛得道,都有他的大愿、本愿,才能成功。注意!這就是話頭,我們學(xué)佛只想‘我好’,我好不是大愿,那是私心。因?yàn)槊恳晃环鸲及l(fā)了他本身特殊的大愿,所以成就了他特殊的功德。好比世間做生意的人,有的人喜歡開百貨店,有的人喜歡開米店......等等,不一而足,能就自己內(nèi)行之事,不斷努力發(fā)展而有成就。世間法如此,出世求佛道更要如此,先要有他的本愿。
9、多數(shù)學(xué)佛人大愿沒(méi)有,小愿一籮筐,一會(huì)兒說(shuō)這兩天把事情弄完,找個(gè)清凈的好地方,放下一切好好修;一會(huì)兒又是要吃素……都在那里自欺欺人,就算給他安頓好了地方,他又這樣不好,那樣不好。發(fā)愿是很難的。真正的學(xué)佛,沒(méi)有誠(chéng)心發(fā)愿,絕對(duì)不會(huì)成功,你怎么學(xué)也不成功的。
10、我們要曉得‘引滿能招業(yè)力牽’,發(fā)愿是意識(shí)境界!意識(shí)要空,沒(méi)有錯(cuò),但意識(shí)不是你去空它,而是它來(lái)空你的。≌l(shuí)能空得了意識(shí)?你那個(gè)想空的念頭就是意識(shí),所以是意識(shí)來(lái)空你。事實(shí)上,意識(shí)也不是空,它本來(lái)‘非空非有’,本來(lái)‘即空即有’。所以大家把佛法的法相、唯識(shí)部分研究透徹,道理就在此。一切學(xué)佛修行都是意識(shí)真正成就,但它不是凡夫分別心的意識(shí)。
11、天下一切眾生沒(méi)有不自私的,所有永遠(yuǎn)成不了菩薩,也成不了佛。只求利益一切眾生,不求利已,才是真正的菩薩,做到‘饒益一切有情戒’才能成佛。
12、外道、內(nèi)道的差別何在?怎么叫作外道呢?心外求法就是外道。一般宗教都隨便使用‘外道’這個(gè)名辭,譬如,我信佛教,你不信佛教,你是外道;我信天主教,你不信我的天主教,你是外道;我信某某道而你不信,你就是外道,這些都是亂講。這個(gè)外道與世間法一樣,都是由‘我見’而起。不合于我的就是外道,這種見解屬于見取見,是下列五見之一;身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。‘見’就是觀念,凡夫受這些觀念纏縛而不能得解脫,不能證得菩提。
13、我們曉得,煩惱是一種魔,生死是一種魔,欲望又是一種魔。若以修道的立場(chǎng)來(lái)講,無(wú)一不是魔境?v使一個(gè)人愛(ài)好美的境界,愛(ài)好山林或城市,一有所執(zhí)著便是魔境界,要真正跳出魔的罥網(wǎng)非常不容易。
我來(lái)說(shuō)兩句
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