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南懷瑾語(yǔ)錄 南懷瑾的那些經(jīng)典語(yǔ)錄

分類：2016經(jīng)典語(yǔ)錄 時(shí)間：2013-11-30

南懷瑾語(yǔ)錄 南懷瑾的那些經(jīng)典語(yǔ)錄

1、像我們學(xué)佛的人，修持多年下來(lái)，生理和心理沒(méi)有一點(diǎn)改變，那個(gè)臉還是拉得很長(zhǎng)，讓人都不敢望他，更不敢親近。這就是不對(duì)了，修持的人即使有一點(diǎn)點(diǎn)成就，也會(huì)無(wú)形地影響旁人，讓人覺(jué)得他可愛(ài)可親，自然會(huì)起親切感，或是莊嚴(yán)感。這個(gè)就是功德，是功夫成就而累積起來(lái)的。儒家弟子形容孔子「望之儼然，即之也溫」，看他的樣子很莊嚴(yán)，有點(diǎn)令人害怕，可是一和他接近，就覺(jué)得他很溫暖慈祥。所以說(shuō)有道的人，色身一定轉(zhuǎn)變了的。

2、有人只喜歡放生，放生是善根之一，可是我常勸人在都市中不要亂放生。例如你去菜場(chǎng)買些動(dòng)物來(lái)放生，這不但不是放生，反而是殺生。有些賣動(dòng)物的人曉得有人愛(ài)放生，他就拚命去抓來(lái)賣。甚至于你今天放生的，明天就又被抓回來(lái)，所以真放生是很難的，，有時(shí)救了個(gè)小動(dòng)物不見得是做善事，做善事是要智慧的。像有的人沒(méi)錢還好，你一幫助他，他反而有本錢去作惡，所以說(shuō)，沒(méi)有智慧所做的善事，反而會(huì)變成壞事。

3、身口意三業(yè)，翻過(guò)來(lái)就成十善業(yè)，是學(xué)佛的基本行為。我常說(shuō)，學(xué)佛慢一點(diǎn)來(lái)，先學(xué)作人，人都沒(méi)作好，想學(xué)大乘道成佛，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單的。

4、在家出家的學(xué)佛人千萬(wàn)注意，要「不舍世法」。如果為了想舍離世法而學(xué)佛，就已經(jīng)錯(cuò)了。因此也要記得我們一再引用過(guò)六祖的話，「佛法在世間，不離世間覺(jué)。離世覓菩提，恰如求兔角�！�

5、真正的智慧到了最后，無(wú)所謂智慧不智慧，用世俗道理說(shuō)，最聰明的人是最平凡的人，看起來(lái)最平凡最笨的人，卻有上上智。一般人覺(jué)得自己聰明的，其實(shí)是笨人。什么理由？因?yàn)樗豢掀椒玻徽婺軌蚱椒�，就是最高明的人�?/p>

6、作人平凡就是佛。一般人學(xué)佛學(xué)成了瘋子，不肯平凡。佛在悟道之后感嘆「一切眾生皆具如來(lái)智慧德相」，個(gè)個(gè)是佛，佛所有的智慧德相大家都有，為什么不能悟道？「只因妄想執(zhí)著不能證得」。那你只要不妄想不執(zhí)著就好了嘛，是不是很簡(jiǎn)單？你說(shuō)，是啊，所以我天天在除妄想。唉，你那個(gè)除妄想的念頭不又是妄想執(zhí)著嗎？所以你連一缸水也喝不完，更不必說(shuō)一江水了。

7、禪宗祖師說(shuō)：「佛是了事的凡夫�！顾詫W(xué)佛要依了義經(jīng)，不依不了義經(jīng)。你也不要執(zhí)著于佛經(jīng)上所有的話，一執(zhí)著了，對(duì)不起，雖然不是邪見，但是成了邊見，也就是宗教性的偏見。宗教的偏見最多，也最排他。但是我看每一個(gè)宗教都一樣，因?yàn)榛旧隙际墙倘藶樯频�，這總沒(méi)有錯(cuò)吧！不必說(shuō)你是那個(gè)教，我是這個(gè)教。你睡午覺(jué)，我睡晚覺(jué)。宗教的最高處是有不同，但你不要用最高來(lái)看人家，要從平等線來(lái)看。

8、每一位佛之所以能成佛得道，都有他的大愿、本愿，才能成功。注意！這就是話頭，我們學(xué)佛只想‘我好’，我好不是大愿，那是私心。因?yàn)槊恳晃环鸲及l(fā)了他本身特殊的大愿，所以成就了他特殊的功德。好比世間做生意的人，有的人喜歡開百貨店，有的人喜歡開米店......等等，不一而足，能就自己內(nèi)行之事，不斷努力發(fā)展而有成就。世間法如此，出世求佛道更要如此，先要有他的本愿。

9、多數(shù)學(xué)佛人大愿沒(méi)有，小愿一籮筐，一會(huì)兒說(shuō)這兩天把事情弄完，找個(gè)清凈的好地方，放下一切好好修；一會(huì)兒又是要吃素……都在那里自欺欺人，就算給他安頓好了地方，他又這樣不好，那樣不好。發(fā)愿是很難的。真正的學(xué)佛，沒(méi)有誠(chéng)心發(fā)愿，絕對(duì)不會(huì)成功，你怎么學(xué)也不成功的。

10、我們要曉得‘引滿能招業(yè)力牽’，發(fā)愿是意識(shí)境界��！意識(shí)要空，沒(méi)有錯(cuò)，但意識(shí)不是你去空它，而是它來(lái)空你的�。≌l(shuí)能空得了意識(shí)？你那個(gè)想空的念頭就是意識(shí)，所以是意識(shí)來(lái)空你。事實(shí)上，意識(shí)也不是空，它本來(lái)‘非空非有’，本來(lái)‘即空即有’。所以大家把佛法的法相、唯識(shí)部分研究透徹，道理就在此。一切學(xué)佛修行都是意識(shí)真正成就，但它不是凡夫分別心的意識(shí)。

11、天下一切眾生沒(méi)有不自私的，所有永遠(yuǎn)成不了菩薩，也成不了佛。只求利益一切眾生，不求利已，才是真正的菩薩，做到‘饒益一切有情戒’才能成佛。

12、外道、內(nèi)道的差別何在？怎么叫作外道呢？心外求法就是外道。一般宗教都隨便使用‘外道’這個(gè)名辭，譬如，我信佛教，你不信佛教，你是外道；我信天主教，你不信我的天主教，你是外道；我信某某道而你不信，你就是外道，這些都是亂講。這個(gè)外道與世間法一樣，都是由‘我見’而起。不合于我的就是外道，這種見解屬于見取見，是下列五見之一；身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。‘見’就是觀念，凡夫受這些觀念纏縛而不能得解脫，不能證得菩提。

13、我們曉得，煩惱是一種魔，生死是一種魔，欲望又是一種魔。若以修道的立場(chǎng)來(lái)講，無(wú)一不是魔境�？v使一個(gè)人愛(ài)好美的境界，愛(ài)好山林或城市，一有所執(zhí)著便是魔境界，要真正跳出魔的罥網(wǎng)非常不容易。

我來(lái)說(shuō)兩句

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