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正確認(rèn)識(shí)教材在教學(xué)中的地位和作用 作者：余文森 來源：xsk 點(diǎn)擊：19432次 評論：0條

 

 

一、教材的內(nèi)涵與意義

教材：知識(shí)、智慧、精神；科學(xué)性、人文性、道德性；

教材：權(quán)威性、代表性（課程標(biāo)準(zhǔn)）、核心性、主導(dǎo)性。

教材=學(xué)科知識(shí)（概念、理論、思維）+教育目的（教育哲學(xué)）+學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)（身心發(fā)展和學(xué)習(xí)規(guī)律）

二、教材在教學(xué)中的地位和作用

教材、教師、學(xué)生是課堂教學(xué)活動(dòng)的三種基本要求，也是教學(xué)質(zhì)量生成的三種基本要素。它們從不同角度，不同層面對教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生決定性、根本性、實(shí)質(zhì)性的影響。對此，學(xué)界有不同認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。

1、教師中心論（決定論）——“名師出高徒”、“師不高弟子拙”

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教師水平和學(xué)生發(fā)展存在依存關(guān)系，即學(xué)生的發(fā)展取決于教師水平。蘇霍姆林斯基曾指出，假如學(xué)校里來了一位才華出眾的生物老師，用不了多久，他的周圍就會(huì)出現(xiàn)一群愛好生物課的學(xué)生。教學(xué)過程是教師激活教學(xué)思想和展現(xiàn)自我教育智慧的過程（創(chuàng)造性勞動(dòng)的過程）

教學(xué)、教學(xué)質(zhì)量由教師、教師水平?jīng)Q定，因此對教師素質(zhì)有特殊要求，教師本身就是知識(shí)的化身，一本活教材（像孔子、蘇格拉底），教學(xué)過程就是知識(shí)（教材）生成的過程。

2、學(xué)生中心論（決定論）——一切教育本質(zhì)上都是“自我教育”

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，自我努力、自我激勵(lì)是學(xué)生發(fā)展的內(nèi)因，天賦、智商是學(xué)生發(fā)展的“基因”�？傊�，學(xué)習(xí)的質(zhì)量、學(xué)生的發(fā)展是由學(xué)生自身決定的。我們在教育教學(xué)中確實(shí)也發(fā)現(xiàn)有些特殊才俊，他們“生而知之”，“無師自通”，也有一些勤奮學(xué)生憑借自身的不懈努力取得出色的成績。

 

我們認(rèn)為，過分強(qiáng)調(diào)教師中心或?qū)W生中心，容易產(chǎn)生相互排斥，走極端。從哲學(xué)上講，，這也容易把教學(xué)引向主觀唯心主義的誤區(qū)。實(shí)際上，除了“人”的因素外，“物”（教材）在教學(xué)中的地位和意義也不能忽視。

第一，從教育的普及性、全民性的角度來講，教材的地位和作用越來越重要。

對多數(shù)從業(yè)者而言，教師是一種專業(yè)，一份職業(yè)，把教師當(dāng)做人生理想和事業(yè)追求的人亦有之，但其為數(shù)不多。教師素質(zhì)高的人有之，但達(dá)到超越教材的不多。教學(xué)不同于研究，研究以創(chuàng)新知識(shí)為主，而教學(xué)以傳承知識(shí)為主。對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是一種義務(wù)、一份責(zé)任、一種經(jīng)歷。對學(xué)習(xí)感興趣，以學(xué)為樂且孜孜以求的學(xué)生有之，但比例不高；天賦高、自學(xué)能力強(qiáng)，讀什么都能讀得好且游刃有余的學(xué)生也畢竟是少數(shù)。

總之，在由精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育的時(shí)代背景下，學(xué)校更需要一套標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、目標(biāo)、要求。教育更強(qiáng)調(diào)科學(xué)、規(guī)范，而不是藝術(shù)、自由。為此，教材（教科書以及相應(yīng)的教學(xué)參考書等）就成了學(xué)校教育的中心了，成了保證學(xué)�；窘逃|(zhì)量的“依靠”和“憑借”。 我國近代教育家陸費(fèi)逵在《中華書局宣言書》明確提出了“教科書革命”的口號(hào)，他說：“國立根本，在乎教育，教育根本，實(shí)在教科書。”[1]

第二，從教學(xué)活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制來看，作為一種教育途徑，教學(xué)比其他途徑在系統(tǒng)傳授知識(shí)、技能以及培養(yǎng)學(xué)科學(xué)習(xí)能力上有著無可比擬的優(yōu)越性，這種優(yōu)勢，依靠的主要是教材。教材是教師執(zhí)教的依據(jù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)。赫爾巴特早就注意到了，在教學(xué)中總是有一個(gè)第三者的東西為師生同時(shí)專心注意的。這個(gè)橫亙于師生之間的“第三者”，使得我們在教學(xué)之中無論多么努力，都不可能真正做到以學(xué)生為本，也不可能真正做到以教師為中心。教材不但界定教師教的任務(wù)，也界定學(xué)生學(xué)的任務(wù)。教材才是教學(xué)過程真正的核心。[2]必須以教材為中心來發(fā)揮師生的主觀能動(dòng)性。

讓教材為教學(xué)中心與教師——學(xué)生中心不同。它不產(chǎn)生排它性，不走極端。它便于避兩論之短，讓教學(xué)的真正權(quán)威——教材更好地發(fā)揮核心紐帶作用，又能吸收兩論之長，充分調(diào)動(dòng)師生的主觀能動(dòng)作用，合力完成教學(xué)任務(wù)。讓教材在教學(xué)上當(dāng)家作主，并非讓教師靠邊站，讓教師死教書，學(xué)生死讀書。事在人為，教材的功能是潛在的，教材的作用只能通過人的努力，通過師生共同發(fā)掘方能實(shí)現(xiàn)。[3]

第三，從教學(xué)實(shí)踐來看，把教材邊緣化和誤讀教材是導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量低下和教學(xué)改革亂象的根本原因。課堂教學(xué)的核心任務(wù)就是要解決教材與學(xué)生的矛盾。為此，必須以教材為中心來組織課堂教學(xué)活動(dòng)。沒有教材或不依賴教材的課堂，教學(xué)就會(huì)失去內(nèi)涵，失去方向，質(zhì)量也就沒有了依據(jù)，沒有了根基。特別是就具體的課堂教學(xué)活動(dòng)而言，一定要以教材為本，忠實(shí)地、全面地教好教材的內(nèi)容，做到不肢解教材、不脫離教材、不邊緣化教材，把教材內(nèi)容教好，把教材任落實(shí)好，把教材問題解決好。教材就算是個(gè)例子，也要把它教好、教到點(diǎn)子上，對例子的補(bǔ)充、延伸、拓展和超越、批判、質(zhì)疑都要基于例子。

第四，從教材本身來看，教材不僅是課程標(biāo)準(zhǔn)的代言人，更是集中了眾多專家、學(xué)者的專業(yè)智慧和學(xué)科水平，它是學(xué)科知識(shí)的精華、智慧的結(jié)晶。教材不是一般的材料、讀物，它是根據(jù)教育目的和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，專門研制和編寫的文本，適合于相應(yīng)特定階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。

從這些視角來看，教材理所當(dāng)然地要成為教學(xué)工作的中心和關(guān)鍵。對此，我們要有正確、辯證的理解。一方面，要確立教材的中心地位、基礎(chǔ)地位，既要防止把教材邊緣化，又要防止矯枉過正，把教材“神圣化”。把教材邊緣化有兩種表征（傾向），其一是塞入、補(bǔ)充大量拓展性的資料、信息，貌似“蔚為大觀”，這些內(nèi)容可能是學(xué)生感興趣的，密切聯(lián)系學(xué)生生活和實(shí)際的、與課文內(nèi)容緊密相關(guān)的。但是，這一做法可能會(huì)勞而無功，教學(xué)是有時(shí)空限制的，課堂有限的時(shí)間首先要用在對教材本身的教與學(xué)上；其二是匆匆把教材內(nèi)容教完、講完，在學(xué)生還沒有深度理解和領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上，就大量地進(jìn)行練習(xí)解題，實(shí)行題海戰(zhàn)術(shù)，充分響應(yīng)了“分分分，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶”的“號(hào)召”，似乎學(xué)習(xí)教材內(nèi)容只為解題服務(wù)的。把教材神圣化也有兩種現(xiàn)象（傾向），其一是教學(xué)內(nèi)容的窄化，只教教材（教科書）的內(nèi)容，小學(xué)六年就是學(xué)習(xí)12本教科書，“兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書”。一些教師也反映，教了十年書，腦子里就只剩下教材里的那點(diǎn)知識(shí)了。其二是教學(xué)內(nèi)容的圣化。一切以教材的內(nèi)容、觀點(diǎn)和表述為標(biāo)準(zhǔn)，為問題的解答標(biāo)準(zhǔn)，為思考的導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)，教材怎么講、就怎么教、怎么學(xué)、怎么記、怎么背，不敢越雷池半步，思維被格式化了，毫無個(gè)性化和批判性的思想，最終成了陶行知先生所批判的教死書、死教書、教書死，讀死書、死讀書、讀書死。另一方面，要致力于正確、準(zhǔn)確而有深度地解讀教材，防止誤讀和淺讀。我們既要鼓勵(lì)對教材的個(gè)性化（批判性）解讀，又要防止和客服偏離教材主旨和主流價(jià)值觀的隨意解讀；要準(zhǔn)確地、深度地挖掘教材的內(nèi)涵，充分地學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、吸收和內(nèi)化教材的智慧，防止和克服淺化教材的行為，避免只在教材表面上做文章，認(rèn)識(shí)只停留在記憶和簡單的理解層面，教材的功能和價(jià)值沒有得到充分的釋放。

更新：2013/12/14 3:13:04 編輯：fengyefy 關(guān)于 的文章

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