本文關(guān)鍵詞：計量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

計量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

    摘　要:計量經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)科中占據(jù)重要的地位,計量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法為現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化作出了突出貢獻(xiàn)。隨著自然科學(xué)的發(fā)展和人們對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)復(fù)雜性認(rèn)識的深入,現(xiàn)代計量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容和方法也在不斷地發(fā)展。我們介紹計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展以及它所研究的幾個主要方面和方法,以促進(jìn)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的普及推廣和學(xué)習(xí)研究。

    關(guān)鍵詞:計量經(jīng)濟(jì)學(xué);統(tǒng)計檢驗;預(yù)測分析;參數(shù)估計

    計量經(jīng)濟(jì)學(xué)(ECONOMETRICS),亦稱經(jīng)濟(jì)計量學(xué)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)變量之間關(guān)系的科學(xué),計量經(jīng)濟(jì)學(xué)則是研究如何度量這些關(guān)系的科學(xué)。當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的特點,第一就是數(shù)學(xué)化,從定性研究到定量描述以認(rèn)識事物的本質(zhì),是科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思說過,一種科學(xué)只有在成功地運用數(shù)學(xué)時,才算達(dá)到了真正完善的地步。第二是互相滲透,計量經(jīng)濟(jì)學(xué)正是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化和幾門科學(xué)互相滲透的結(jié)果。

    一　現(xiàn)代計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)及其產(chǎn)生發(fā)展的過程

    1.計量經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)

    所謂計量經(jīng)濟(jì)學(xué),是以數(shù)理統(tǒng)計為基礎(chǔ),數(shù)學(xué)方法為手段,經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo),考察現(xiàn)代社會中的各種經(jīng)濟(jì)的數(shù)量關(guān)系,預(yù)測經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢,是檢驗經(jīng)濟(jì)政策效果的工具。在資本主義國家,經(jīng)濟(jì)理論當(dāng)然是指資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)理論,其中占顯著地位的是凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論。而統(tǒng)計學(xué)則主要是指數(shù)理統(tǒng)計,數(shù)理統(tǒng)計作為認(rèn)識社會的一種科學(xué)方法在很多領(lǐng)域廣為應(yīng)用,電子計算機(jī)作為一種高效邏輯運算工具,越來越廣泛地應(yīng)用于統(tǒng)計資料的收集、整理與分析。至于數(shù)學(xué)模型,其實就是用來反映客觀實際的數(shù)學(xué)方程式。不過,計量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)學(xué)模型,更多的是聯(lián)立方程組,而不是單個方程式,并且一般是以概率模型出現(xiàn)的。挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家,計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的始祖弗瑞希在1933年的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)》》雜志創(chuàng)刊號社論中有這樣一段話:“用數(shù)學(xué)方法探討經(jīng)濟(jì)學(xué)可以從好幾個方面著手,但任何一個方面都不能與計量經(jīng)濟(jì)學(xué)混為一談。因此,計量經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)決非一碼事。它也不同于我們所說的一般經(jīng)濟(jì)理論,盡管經(jīng)濟(jì)理論大部分都具有一定的數(shù)量特征。計量經(jīng)濟(jì)學(xué)也不應(yīng)視為數(shù)學(xué)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的同義語。經(jīng)濟(jì)表明,統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟(jì)理論和數(shù)學(xué)這三種觀點對真正了解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中數(shù)量關(guān)系來說,每一種觀點都是一種必要的,但本身并非充分的條件。三者結(jié)合起來就有力量。這種結(jié)合便構(gòu)成了計量經(jīng)濟(jì)學(xué)。”

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