本文關(guān)鍵詞：鄧論論文

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鄧論論文

建設(shè)有中國特色的社會主義是強國富民之路 我們黨的十一屆三中全會以來的路線，是從中國的實際出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會主義。這條 路線有兩個基本點：一個是堅持四項基本原則，一個是堅持改革、開放、搞活的方針。兩者是一個整體，并行不悖，互相聯(lián)系，缺一不可。 誠然，建設(shè)有中國特色的社會主義的概括，是在黨的十二大闡明全面建設(shè)社會主義，總結(jié)我們黨對于社會主義革命和社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，向全黨提出來的。有中國特色的社會主義，實際是從中國情況出發(fā)，走自己的社會主義建設(shè)道路。換句話說，是把馬克思列寧主義的基本原理同中國建設(shè)的具體實踐相結(jié)合的結(jié)果。正如我們黨在新民主主義革命時期，把列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合一樣，走具有中國特色的革命道路，即以農(nóng)村為中心建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市和全國政權(quán)的革命道路。 我們黨探索建設(shè)有中國特色的社會主義，同革命時期探索革命道路一樣經(jīng)歷了長期的曲折過程，只是在提高了馬克思主義覺悟以后，才為全黨所認識。要深入理解有中國特色的社會主義，就有必要提高馬克思主義的理論修養(yǎng)，才能有比較深刻的認識。 一、對社會主義的不斷深化的認識過程 社會主義認識的不斷深化與認識有中國特色的社會主義，幾乎是同步前進、緊密聯(lián)系的。假如不是割斷歷史的話，十一屆三中全會以前，我們黨對于社會主義的建設(shè)道路問題，就有過有益的探索，也幾經(jīng)曲折和徘徊。社會主義在實踐中，認識受實踐的制約。認識社會主義是有從不認識到認識、從片面到較為全面、從膚淺到深入的過程。回顧新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x，那時對于全黨和全國人民的思想是準備不足的。盡管毛澤東在40年代就明確指出：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的整個中國革命運動是包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段在內(nèi)的全部革命運動”，“民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢”。但從中華人民共和國的成立，徹底完成民主主義革命的遺留任務(wù)，到對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，在城鄉(xiāng)建立社會主義制度。這不過短短的7年時間，基本上完成“一化三改的任務(wù)”，在1956年宣告我國進入社會主義歷史階段，這是出乎人們預料的迅速。 社會主義在我國變成現(xiàn)實，是在半殖民地半封建的、資本主義經(jīng)濟沒有高度發(fā)展而自然經(jīng)濟占優(yōu)勢的落后條件下實現(xiàn)的。這不是馬克思所預言的在發(fā)達資本主義條件下變成的現(xiàn)實。這種不一樣帶來了在我國怎樣建設(shè)社會主義的問題？無疑的它在馬克思主義本本中沒有現(xiàn)成的答案。我們的思想又準備不足，僅有一些直觀的感覺，就是把蘇聯(lián)社會主義看作自己的榜樣，說“蘇聯(lián)的今天是我們的明天”。認為社會主義就是“耕地不用牛，點燈不用油”，“樓上樓下，電燈電話”。這樣樸素也是極為膚淺的認識，但也包含著科學社會主義的基本東西。譬如，耕地不用牛實際是講動力問題。社會主義不用牧畜，如牛馬作為動力來耕地，而用“鐵�！蓖侠瓩C耕地，康拜因機來收獲�！包c燈不用油”反映農(nóng)村電氣化的推廣，普遍使用電燈。這些語言表明社會主義應(yīng)當有機械化、電氣化等社會生產(chǎn)力的水平。樓上樓下，電燈電話是講居住條件的改善，社會主義的人民物質(zhì)生活和精神生活的提高，實際是反映了社會主義生產(chǎn)的目的，根本不同于資本主義為增值利潤而生產(chǎn)。這就說明社會主義社會沒有人剝削人的現(xiàn)象，應(yīng)當消滅了剝削制度。盡管如此，對社會主義的理性認識是很不夠的。 當然，人們認識外界事物，是經(jīng)過從感性到理性、從現(xiàn)象到本質(zhì)的過程。對事物本質(zhì)的認識，一般地說，是從觀察現(xiàn)實的感性知識中加以提煉升華而獲得，也可以學習已經(jīng)上升為理論知識而間接獲得。所以，對社會主義的認識，就有可能從學習馬克思列寧主義的理論中得到。學習馬列著作知道了社會主義社會的基本特征，也就認識到社會主義社會的質(zhì)的規(guī)定性，有助于人們把社會主義的認識提到理論的高度。正確把握社會主義社會的基本特征，才能真正認識什么是社會主義，按照社會主義社會的客觀規(guī)律辦事，也才能正確地提出和實行社會主義建設(shè)的路線、方針、政策，順利地解決社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)問題，并取得

勝利。 我們黨對社會主義社會特征的認識，也是經(jīng)過實踐、認識，再實踐、再認識，不斷深化的反復過程。建國初期，我們黨依據(jù)馬克思主義關(guān)于過渡時期的理論，指出“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期�！保ā睹珴蓶|著作選讀》第704頁）過渡時期有五種經(jīng)濟成份，即國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟、國家資本主義經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟以及農(nóng)業(yè)的和手工業(yè)的個體經(jīng)濟。經(jīng)過社會主義改造把私有經(jīng)濟改造成為全民所有制經(jīng)濟和集體所有制經(jīng)濟。1956年底，全國個體手工業(yè)者盡管還有百分之八沒有組織起來，仍然是個體勞動者經(jīng)濟。我國黨的八大也正式宣告，幾“千年來的階級剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會主義的社會制度在我國已經(jīng)基本上建立起來了”。這是說，結(jié)束過渡時期進入社會主義社會的主要根據(jù)在于生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造的基本完成；也就是把生產(chǎn)資料的社會主義公有制在國民經(jīng)濟中占絕對優(yōu)勢，人民民主專政的國家能夠有計劃地發(fā)展生產(chǎn)，看作社會主義社會的主要特征。 進入社會主義歷史時期，我們黨就開始對社會主義建設(shè)進行探索。最初，毛澤東寫的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》以及黨的八大通過的重要文獻，都是探索的結(jié)晶。從中看到我們黨已經(jīng)初步感觸到照搬蘇聯(lián)模式，不適合中國的實際，應(yīng)以蘇聯(lián)為鑒，總結(jié)我國社會主義的經(jīng)驗。從而提出，調(diào)動一切積極因素為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的方針，探索一條適合我國情況的社會主義建設(shè)的道路；第二、對社會主義社會的基本矛盾和主要矛盾，作了比較符合的實際的估計，指出社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。其主要矛盾已經(jīng)不是工人階級與資產(chǎn)階級之間的階級矛盾，而是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，并且作出革命時期的大規(guī)模的急風暴雨式的群眾階級斗爭基本結(jié)束的結(jié)論；第三、提出社會主義社會存在著人民內(nèi)部和敵我之間的兩類不同性質(zhì)的矛盾，并把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾作為我國政治生活的主題；第四、認為社會主義社會主要是發(fā)展社會生產(chǎn)力，“我們一定會建設(shè)一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家�！保ā睹珴蓶|選集》第5卷第404頁）第五、消費品的分配取消了革命年代長期實行的供給制，而推廣工資形式的按勞分配的原則�？傊疡R列主義關(guān)于科學社會主義的基本原則同中國實際相結(jié)合，探索中國式的社會主義建設(shè)的道路。這些有益的嘗試，也是認識社會主義社會特征向前推進的結(jié)果。 由于經(jīng)驗不足和“左”的指導思想上升，在社會主義實踐中出現(xiàn)了失誤。1957年下半年以來，國際上有一股反共反華的逆流，影響到國內(nèi)一定范圍的斗爭的激化，不適當?shù)毓烙嬃藝鴥?nèi)政治形勢和階級狀況，使反右斗爭擴大化了，把無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾，當作我國社會的主要矛盾。與此同時，又急于求成，要求早日建成社會主義。在全民范圍內(nèi)批判右傾保守思想。號召“在生產(chǎn)戰(zhàn)線上來一個大躍進”。接著提出“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線。盡管它正確地反映了廣大人民迫切要求改變我國經(jīng)濟文化落后狀況的愿望，但是，具體措施和做法卻違背了客觀經(jīng)濟規(guī)律。如掀起全民大煉鋼鐵和人民公社化的高潮，提出“吃飯不要錢”，大辦農(nóng)村公共食堂，廢除商品生產(chǎn)，，實行產(chǎn)品調(diào)撥，批判資產(chǎn)階級法權(quán)，恢復部分供給制，限制按勞分配，搞平均主義，有些人急于把某些所有制過渡到全民所有制，要求很快地過渡到共產(chǎn)主義，等等。當時以高指標、瞎指揮、浮夸風和“共產(chǎn)風”為標志的“左傾”錯誤，實際是反映對社會主義社會的錯誤認識。還是毛澤東最早發(fā)現(xiàn)這些錯誤，并且著手糾正。與此同時，毛澤東在給縣以上各級黨委了題為《關(guān)于讀書的建議》信。希望他們認真閱讀斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》和《馬恩列斯論共產(chǎn)主義》兩本書，以期提高人們對社會主義社會的認識，避免再做違反社會主義社會發(fā)展規(guī)律的蠢事。 3年的困難時期是違反客觀規(guī)律受到應(yīng)有的懲罰。那時候頭腦冷靜下來，毛澤東在1960年寫的《10年總結(jié)》指出，“不犯錯誤的人從來沒有的”，真理的認識不是一次完成，“我們對于社會主義時期的革命和建設(shè)，還有一個很大的盲目性，還有一個很大的未被認識的必然王國”。（轉(zhuǎn)引自《中央黨史大事年表》人民出版社1981年版第157頁）不久，

黨中央提出國民經(jīng)濟的“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的方針，確定農(nóng)村人民公社以生產(chǎn)隊為經(jīng)濟核算基本單位，允許社員經(jīng)營少量的自留地和家庭副業(yè)生產(chǎn)，停止實行部分供給制，停辦公共食堂，解決社員之間、生產(chǎn)隊之間的平均主義。1962年初黨中央召開七千人參加的中央工作會議，總結(jié)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓�！白蟆钡闹笇枷脲e誤，在經(jīng)濟工作中有了初步糾正，但是，在政治和思想文化方面卻有所發(fā)展。這是在八屆十中全會上把社會主義社會還存在著一定范圍的階級斗爭擴大化，把無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾仍然看成主要矛盾，并且斷言整個社會主義歷史階段都存在著資本主義復辟的危險。以后開展的農(nóng)村社會主義教育運動，把所謂整“黨內(nèi)走資本主義道路的當權(quán)派”說成是運動的重點。這樣，指導思想上“左”的錯誤愈來愈嚴重，終于釀成“文化大革命”的10年浩劫。 “文化大革命”是用“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，扭曲了對社會主義的認識。這個“繼續(xù)革命”的理論核心，是在無產(chǎn)階級取得政權(quán)并且建立了社會主義制度的條件下，還要進行一個階級推翻一個階級的政治大革命。10年動亂的歷史證明，這種理論既不符合馬列主義，也不符合中國實際，明顯地違反了實事求是的毛澤東思想的活的靈魂。因為它認為社會主義社會還要以“階級斗爭為綱”，鞏固無產(chǎn)階級專政要靠階級斗爭，搞經(jīng)濟建設(shè)也要靠階級斗爭，以至科學、文化教育都要靠階級斗爭，時時、事事、處處都有階級斗爭，把階級斗爭擴大化、絕對化了。這是對社會主義社會特征的誤解。至若林彪、“四人幫”反革命集團搞的“窮過渡”、“割資本主義尾巴”、“寧要社會主義的草、不要資本主義的苗”，如此等等，那是別有用心地抹社會主義的黑�？墒牵@樣的奇談怪論，居然迷惑一時，說明對社會主義有反復提高認識的必要。 黨的十一屆三中全會以來，我們黨根據(jù)馬克思主義關(guān)于科學社會主義基本原理，對社會主義社會固有的共性進行了系統(tǒng)全面的探討和研究。黨的十二大政治報告對此作了闡述，并概括為六個方面的基本特征。這就是剝削制度的消滅和生產(chǎn)資料的公有，實行“各盡所能，按勞分配”；國民經(jīng)濟有計劃按比例的發(fā)展；工人階級和勞動人民的政權(quán)；高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率；以馬克思主義為指導的社會主義精神文明。這六個方面又以廢除生產(chǎn)資料私有制，消滅剝削制度的生產(chǎn)資料社會主義公有為最基本的本質(zhì)特征。因為社會主義的其他特征都是由這一項特征來決定的。由于社會主義各國的歷史條件和現(xiàn)實情況不同，社會主義公有制會存在著多種形式，也可能存在著個體經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟的其他形式作為社會主義公有經(jīng)濟的補充。因此判斷一個社會是否是社會主義社會，最根本之點要看：消滅了剝削的生產(chǎn)資料公有制在國民經(jīng)濟中是否占主導地位和絕對優(yōu)勢，決不是看公有制采取什么形式，更不是看有無其他經(jīng)濟形式的存在，因為后者決定不了社會主義社會的性質(zhì)。按勞分配的原則是區(qū)別于經(jīng)濟基礎(chǔ)高度發(fā)達和成熟的采用按需分別原則的共產(chǎn)主義社會。它作為社會主義社會經(jīng)濟基礎(chǔ)方面同上層建筑和意識形態(tài)方面一樣反映了社會主義社會所固有的基本特征。因此，凡是基本上具備了上述的基本特征的就是科學意義上的社會主義社會，決不應(yīng)借口其他原因否認它是社會主義。當然，社會主義作為人類社會的嶄新的社會制度，其歷史不長，還在實踐和發(fā)展中，其制度也不夠完善，需要總結(jié)經(jīng)驗，在改革中探索前進。 二、有中國特色的社會主義的基本輪廓 有中國特色的社會主義，如前面所說，是馬列主義的基本原理同中國建設(shè)的實際相結(jié)合的產(chǎn)物，也是從中國實際出發(fā)，總結(jié)建設(shè)的歷史經(jīng)驗，把中國的社會主義建設(shè)的個性寓于社會主義基本特征的共性之中的結(jié)果。我們是按照中國的實際情況，提出堅持改革、開放、搞活的方針、堅持四項基本原則，這兩個基本點來建設(shè)具有中國特色的社會主義。 那么，中國現(xiàn)時的實際情況是什么呢？ 中國現(xiàn)時的實際，無疑的一是，在半殖民地半封建的、商品經(jīng)濟沒有高度發(fā)達的、自給生產(chǎn)占優(yōu)勢的、文盲眾多的落后國家進入社會主義歷史階段；二是，處在社會主義初級階段的發(fā)展中國家；三是，國家大、人口多、耕地少、底子薄、自然資源差異極大、經(jīng)濟建設(shè)起步晚，發(fā)展很不平衡，等等。這樣一個國家建設(shè)社會主義、馬列著作里是找不到的。要不要先搞資本主義，來一次“補課”呢？早在40年代，毛澤東在《新民主主義論》中分析中國國情和世界革命進程已經(jīng)回答了這個問