智子疑鄰ppt 課件
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《韓非子》
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韓非,戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人,著名思想家(法家代表人物)。他出身貴族,屢次上書向韓王進(jìn)諫,改革政治,實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策,都未被采納。后來,他得到秦始皇的賞識(shí),在秦國(guó)任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷,下獄后被迫自殺,死時(shí)才47歲。他著有《韓非子》一書,共20卷,55篇。筆鋒犀利,說理透辟,常用寓言故事闡明事理,富有說服力。其中許多寓言故事流傳于世,《智子疑鄰》選自《韓非子·說難》。
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智子疑鄰
yù
宋 有 富 人,天 雨 墻 壞。
其 子 曰:“不 筑,必 將 有 盜。”
其 鄰 人 之 父 亦 云。
暮 而 果 大 亡 其 財(cái),其 家 甚 智
其 子,而 疑 鄰 人 之 父。
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fǔ
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智子疑鄰
宋有富人,天雨墻壞。
其子曰:“不筑,必將有盜!
其鄰人之父亦云。
暮而果大亡其財(cái),其家甚智其子,
而疑鄰人之父。
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智子疑鄰
疏通文意
宋有富人,天雨墻壞。
其子曰:“不筑,必將有盜。”
其鄰人之父亦云。
暮而果大亡其財(cái),其家甚智其子,
而疑鄰人之父。
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失竊原因
天雨墻壞
暮(晚上)
案發(fā)時(shí)間
大亡其財(cái)
丟失物品
犯罪嫌疑人
鄰人之父
鄰人知道墻壞,且鄰人叫他筑墻
懷疑證據(jù)
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啟示
你怎么這么說,你是不是就盼著我家被盜。
嗯,兒子說的有道理
父:向人進(jìn)言,要注意自己與聽話者的關(guān)系,如果關(guān)系疏遠(yuǎn),即便說的意見正確,效果也
不見得好。(消極方面)
富人為什么不修墻?
富人:聽意見應(yīng)聽正確的,而不要看提出這意見的人,對(duì)人不能有偏見。(寓意)(積極方面)
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宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜!逼溧徣酥敢嘣啤
富人聞之,即修其墻……
富人:不能以感情的親疏來決定對(duì)事物的態(tài)度,遇事要理智地分析、對(duì)待,不要受個(gè)人的情感影響。
父:向人進(jìn)言,盡可能用對(duì)方容易接受的方式委婉提出,使其樂意接受。
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富人子曰
鄰人之父亦云
不筑將有盜
天雨墻壞
甚智其子
疑鄰人之父
(對(duì)比)
智子疑鄰
大亡其財(cái)
感情上的親疏遠(yuǎn)近會(huì)影響對(duì)事物 認(rèn)識(shí)的正誤(偏見會(huì)使人失去理智)。
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2004年全國(guó)高考作文題目先給出韓非子的寓言《智子疑鄰》,要求考生就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫一篇文章,,考生可自選文體,字?jǐn)?shù)不得少于800字。下面是一位考生的滿分作文。 無(wú)題
拉開窗簾,陽(yáng)光只有一種顏色 ——題記
拉開窗簾,陽(yáng)光只有一種顏色/不論你喜歡 /赤橙黃綠青藍(lán)紫 /當(dāng)然情感無(wú)罪 /但它好像變色墨鏡/把整個(gè)世界/染得非喜即悲 /把所有面孔扭曲/給你看/于是無(wú)知的你伸出指頭/“這個(gè)丑,那個(gè)美”
別總給理智放假/如果感情像霧/那么當(dāng)心它遮住了/真理的彼岸/如果感情像月光/那么要知道/它剽竊不了太陽(yáng)的光線
不是說感情總在欺騙/只是它總有失真的一面/時(shí)常擦拭你的雙眼/別讓理智離開身邊/拉開窗簾/你是否看得清暗礁/如果是/那么撐起帆/起風(fēng)了,你看那是岸
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你能從中找出一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)或句子來表述剛才的感悟嗎?
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凡事都要講求證據(jù),如果人人都像富人般,帶著感情親疏去判斷事情,那么就會(huì)有很多冤假錯(cuò)案了,世界也就沒有什么公平與不公平了。
感情具有主觀性,對(duì)不同的人和事物的心理感受也會(huì)有所不同。對(duì)自己的親人或朋友總會(huì)顯得關(guān)切和喜愛,對(duì)美好的事物總會(huì)有愉悅的感受;對(duì)壞人惡人總會(huì)憎恨和厭惡,對(duì)丑陋的東西總感到不愉快。感情具有兩面性,感情親疏對(duì)認(rèn)識(shí)具有積極的一面,如“情人眼里出西施”,感情引發(fā)審美意識(shí)等。感情親疏對(duì)認(rèn)識(shí)又具有消極的一面,如現(xiàn)實(shí)中的任人惟親,以親疏關(guān)系判斷是非等。
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梟逢鳩
鳩曰:“子將安之?”梟曰:“我將東徙。”鳩曰:“何故?”梟曰:“鄉(xiāng)人皆惡我鳴,以故東徙。”鳩曰:“子能更鳴,可矣。不能更鳴,東徙,猶惡子之聲。”
(漢·劉向《說苑》)
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譯文:
梟遇見斑鳩,斑鳩說:“您將要去哪里?”梟說:“我將要往東遷徙。”斑鳩說:“什么原因呢?”梟說:“鄉(xiāng)里的人都討厭我的鳴叫的聲音!卑啉F說:“您能改變鳴叫的聲音就行了,不能改變鳴叫的聲音,(您)遷往東方,別人還是會(huì)厭惡您的聲音啊!
遇到問題應(yīng)先從自己身上尋找原因,我們只能改變自己去適應(yīng)環(huán)境,因?yàn)椤斑m者生存”。
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唇亡齒寒
晉獻(xiàn)公以垂棘之璧假道于虞而伐虢①,大夫?qū)m之奇諫曰:“不可,唇亡而齒寒,虞虢相救,非相德也②。今日晉滅虢,明日虞必隨之亡!庇菥宦牐瑦燮滂刀僦。晉已取虢。還,反滅虞(《韓非子·喻老》)
①垂棘之璧:垂棘出產(chǎn)的美玉。垂棘:春秋晉國(guó)地名,以產(chǎn)美玉著稱。虞:周代諸侯國(guó)名。虢(guó):周代國(guó)名。②相德:互施恩惠。
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譯文:
晉獻(xiàn)公用垂棘之壁向虞國(guó)借道去攻打虢國(guó)。虞國(guó)大夫?qū)m之奇勸諫虞君說:“不可以(借道給晉國(guó))。沒有了嘴唇牙齒就會(huì)感到寒冷。虞國(guó)和虢國(guó)是互相救援,不是為了互相施恩(而是為了自身的生存)。如果今天(現(xiàn)在)晉國(guó)滅了虢國(guó),那么明天(接下來)虞國(guó)就一定會(huì)隨著虢國(guó)而滅亡!庇菥宦牐ú唤邮軐m之奇的勸諫),接受了晉國(guó)的美玉,借道給晉國(guó)軍隊(duì)。晉國(guó)攻下了虢國(guó)以后,回來又滅掉了虞國(guó)。晉獻(xiàn)公用從虞國(guó)借道來攻打虢國(guó)。
貪圖小利,犧牲對(duì)方,其結(jié)果必然是因小失大,自取滅亡。
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lǚ
鄭人買履
鄭人有欲買履者①,先自度(duó)②其足,而置③之其坐,至之市,而忘操④之。已得履,乃曰:“吾忘持度(dù)⑤ 。”反歸取之。及反,市罷⑥,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無(wú)自信也!
①欲買履者:想買鞋子的人 ②度(duó):量尺寸
③置:放在 ④操:拿 ⑤度( dù ):尺碼
⑥罷:散了
說明做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際,是不會(huì)成功的。諷刺了因循守舊,固執(zhí)己見,不知變通,不懂得根據(jù)客觀實(shí)際,采取靈活對(duì)策的蠢人。
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齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說之,廩食以數(shù)百人。宣王死,nc王立,好一一聽之,處士逃。
1、解釋下列句中加點(diǎn)字。
處士請(qǐng)為王吹竽
宣王說之
好一一聽之
給
通“悅”,喜歡
喜歡
譯文:齊宣王讓人吹竽,一定要三百人(一起吹)。南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽,宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后,齊閔王繼位。齊閔王喜歡一個(gè)一個(gè)地,聽獨(dú)奏,南郭處士(只好)逃走了。
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2、這個(gè)故事后來演變成一個(gè)成語(yǔ)是
“____ ”這則寓言有多重寓意,
如果站在南郭處士的角度,說明了
_______________。
如果站在齊宣王的角度,說明了
______________。
濫竽充數(shù)
沒有真才實(shí)學(xué)而作偽取巧者,
結(jié)果必然敗露
好大喜功、講求排場(chǎng)、不重實(shí)效
本文編號(hào):803636
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