本文關鍵詞：記承天寺夜游教案，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　《記承天寺夜游》以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界，所以教學設計中也應該包括這一點。

　　《記承天寺夜游》的教學設計

　　教學目標：

　　1、誦讀：熟讀成誦，讀出文章韻味。

　　2、積累：掌握文中重點字詞句的含義。

　　3、感悟：感受作者的特殊心境，領悟作者的人生態(tài)度。

　　教學重點：

　　誦讀、積累

　　教學難點：

　　感受作者的特殊心境，領悟作者的人生態(tài)度。

　　教學過程：

　　一、導語設計：

　　有一位文人，他一生擔任過30個官職，遭貶17次，坐過130天監(jiān)牢。然而，他一生豁達樂觀，晚年貶謫海南，這已是十足的流放。而此時，他年事已高，疾病纏身，且不適應那里的氣候。于是他平靜地為自己打造了棺木，掘好了墳墓。 他就是北宋豪放派詞作代表蘇軾。他的一生給我們留下了許多傳世佳作。面對赤壁的滔滔江水，他豪邁奔放的說：“大江東去浪淘盡，千古風流人物”面對青春的一去不復返，他積極樂觀的說：“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”今天就讓我們穿越時空的隧道，回到公元1083年10月12日的夜晚，和這位大文豪作一次心靈的交流吧。讓我們共同學習蘇軾的《記承天寺夜游》

　　(設計意圖：開頭導語對蘇軾的生平作簡單的介紹，同時也交代了本文的寫作背景，讓同學們更容易和作者的心靈碰撞。)

　　二、初讀課文，讀準字音

　　1.自由讀課文，學生結合課文下注釋，(要求讀準字音)

　　2.指名學生讀，不正確的指出。

　　3.老師范讀

　　4.學生齊讀

　　5.托音朗讀：請同學們把“念”“蓋”“但”三個字在讀的時候采用托音的方法來讀，讀出古文的味道來。

　　指名學生讀

　　(設計意圖：文言文的第一步首先是讀準字音，所以設計了幾種形式的朗讀，以便同學們解決朗讀中的問題。第二步，采用托音讀，讓學生在讀中品味古文的味道。)

　　三、再讀課文，疏通文意

　　要求學生結合課文下注釋翻譯課文，不懂的可以劃出來，小組交流，小組不懂的可以放到全班提問，共同解決。

　　(設計意圖：本環(huán)節(jié)培養(yǎng)學生的自主學習能力和小組合作交流能力，同時讓同學們疏通文意，為后文理解作者的心境做鋪墊。)

　　四、精讀課文，感受作者感情

　　設計問題：

　　(1)“記承天寺夜游”這是文章的題目，請同學們加上人物，事件把它說成一句完整的話。

　　明確：蘇軾和張懷民在晚上在承天寺欣賞月景

　　(2)蘇軾和張懷民是什么關系?

　　明確：朋友

　　記承天寺夜游優(yōu)質課教學設計

　　(3).朋友分一般朋友和好友及志同道合的朋友。你認為他們屬于哪一類，并從文中找出根據(jù)。

　　明確：志同道合的朋友，根據(jù)“遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，”“但少閑人如吾兩人者。”

　　(4)出示張懷民簡介，張懷民：1083年被貶謫黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，絕不掛懷貶謫之事，公務之余，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位品格超逸的人

　　(5)寫作背景鏈接： 元半二月七日，御史李定等摘出蘇軾有關于對王安石新法的詩句，說他以詩謗新法，并將他逮捕入獄，這就是“烏臺詩案”。長時間的審問、折磨，蘇軾差點丟了腦袋。后由于范鎮(zhèn)、張方平等的營救，案件驚動兩宮，十二月蘇軾獲救出獄，被貶到黃州，擔任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官。

　　(6)過渡語：懷民和蘇軾同為貶謫之人，有著共同的感慨，面對澄明的月光，他們發(fā)出了怎樣的感慨?

　　明確：何夜無月，何夜無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳。

　　(7)作者稱兩人為“閑人”，由此表達出作者怎樣的心情?

　　明確：入夜及睡，閑，見月色入戶便欣然起行，閑，與張懷民步于中庭，連竹柏影都看得那么仔細，那么認真，兩人都很閑。何夜無月，何夜無竹柏，冬夜出游賞月的更是只有“吾兩人”因為別人都是忙人。結尾更是直接點出兩人是閑人。自嘲的意味。貶謫的悲涼心境。

　　同學們，加上嘆詞“唉”字在“但少閑人如吾兩人者耳。”前面，讀出詩人的悲涼心境

　　學生試讀，齊讀

　　(設計意圖：加上嘆詞“唉”更讓同學們在朗讀中體會作者的不得志的心情，同時激發(fā)了同學們的學習興趣)

　　設置問題：聯(lián)系作者和懷民的處境，我們體會到了他們貶謫的悲涼和無奈。但是，蘇軾還是一位豁達樂觀之人，難道這“閑人”二字僅僅是反映了他悲涼的心境，還有沒有其他感情。

　　比如這句話，可以這樣理解。(出示幻燈片)

　　何夜無月，何夜無竹柏，(何處沒有美景)，但少閑人如吾兩人者耳。

　　明確：閑人：閑情雅致

　　加上“唉”字再來讀讀這個句子，要求讀出作者的對世人追逐名利的蔑視和自己獨有的閑情雅致。

　　學生試讀。

　　老師總結：只有具有閑情雅致的人，才能欣賞出景色的美妙，而我們現(xiàn)實生活中很多人忙著追求，忙著工作，迷失在富貴中，迷失在物欲橫流中，而忽略了自己身邊美麗的風景。丟掉了那一份閑情雅致。

　　(設計意圖：本環(huán)節(jié)通過“唉”字的不同語氣的朗讀，讓同學們真正體會到作者當時復雜的心境)

　　五、品味語言

　　本文是蘇軾和懷民在承天寺夜晚賞月，那么，他們賞到了什么樣的美景呢?

　　明確：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　同學們從修辭或者語氣上來分析此句。

　　試讀此句：請同學們在“蓋竹柏影也。”前邊加上“噢”這個嘆詞，表達出一種恍然大悟的感情，試著讀一下。

　　學生加上嘆詞試讀，師生共讀。

　　(設計意圖：此環(huán)節(jié)同樣是加上嘆詞的方法，讓同學們在恍然大悟中體會詩人的喜悅心情))

　　老師總結：(出示幻燈片)2000年法國《世界報》這樣評論蘇軾：居廟堂之高，心憂黎民，勤于政務;處江湖之遠，盡職盡責，為善一方。在朝期間，他直言進諫，不懼權貴，在貶期間，賑貧救孤，頗多政績，他俯仰無愧于天地，心無名利雜念，遂有閑心領略江山風月，寫下了無數(shù)傳世杰作。

　　六、精讀課文，探究文人心境

　　古往今來，有這種豁達樂觀心態(tài)的文人很多。(出示幻燈片)

　　材料1：柳宗元被貶到柳州，仍然在乎山水，題詞寫詩，最終被后人稱贊為“唐宋八大家”之一。

　　材料2：歐陽修，即使被貶到滁州，但仍與百姓同樂，寫下“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的名句。

　　材料3：范仲淹，馳騁沙場的時候就很樂觀，在變法中被貶后，居于偏僻之地，但仍然保持著他積極的人生態(tài)度，揮筆寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的句子。

　　總結語：

　　同學們，明月不老，經(jīng)典永遠不朽，明月不老，精神永遠年輕，面對生活的風雨坎坷，請經(jīng)常讀一讀蘇軾，愿我們的心靈永遠澄澈明凈，愿我們的人生更加豁達從容。

　　附：

　　《記承天寺夜游》原文

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

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記承天寺夜游教學教案

　　以下是小編整理的《記承天寺夜游》尋字的妙處賞析，以及原文翻譯，供大家了解原文寫作用意。

　　《記承天寺夜游》原文

　　作者蘇軾

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　《記承天寺夜游》尋字的妙處

　　“遂至承天寺,尋張懷民”一“尋”字有萬種風情：那急欲找到的迫切,那非他莫屬的篤定,寫出了作者孤寂無聊欲與朋友共賞月夜的急切心情.

　　《記承天寺夜游》字詞解釋

　　(1)選自<<東坡志林>>。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。

　　(2)元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經(jīng)四年。

　　(3)解：把系著的腰帶解開。

　　(4)欲：想要，準備。

　　(5)月色：月光。

　　(6)入：照入，映入。

　　(7)戶：堂屋的門;單扇的門。

　　(8)起：起身。

　　(9)欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

　　(10)行：出行。

　　(11)念無與為樂者：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念，想到。無與為樂者，沒有可以共同交談(游樂或賞月)的人。者：……的人。

　　(12)遂：于是，就。

　　(13)至：到。

　　(14)尋：尋找。

　　(15)張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。

　　(16)亦：也。

　　(17)寢：睡，臥。

　　(18)相與步于中庭：(我們)一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。

　　(19)空明：清澈透明。

　　(20)藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。

　　(21)交橫(héng)：交錯縱橫。

　　(22)蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。

　　(23)也：句末語氣詞，表判斷。(蓋……也：原來是。)

　　(24)為：動詞。做。

　　(25)但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個這樣的閑人罷了。但，只(是)僅僅。

　　(26)閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這里是一個有職無權的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。

　　(27)耳：語氣詞，“罷了”。

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記承天寺夜游賞析尋字

　　在《記承天寺夜游》中可以看出作者在內心深處不愿做一個“閑人”。賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自我安慰罷了，以下便是小編整理的《記承天寺夜游》的作者感情以及情景賞析，供大家了解原文。

　　《記承天寺夜游》情景賞析

　　蘇軾的《記承天寺夜游》是一篇小品文。全文僅84字，卻描繪出了一幅清靜皎潔的月夜美景，傳達出作者當時微妙的心境。

　　“元豐六年十月十二日夜”　　起筆一句，直點時間，并用“夜”字扣題，導引題旨。“元豐六年”不僅是個時間年限，還點示出寫作此文的背景：元豐二年(宋神宗年號)，蘇軾因文字獄(“烏臺詩案”)幾遭殺身之禍，后被貶為黃州團練副使，備受監(jiān)視，近于流發(fā)，自然心情憂郁。事隔四年，時至今日，其為如何呢?“十月十二日夜”點出具體時間。古時以農(nóng)歷記事，“十月十二日夜”當是時值初冬，有圓月升掛，而又寒意初襲的。這樣的夜晚，作者心情又是如何呢?

　　“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”　　作者“解衣欲睡”而“欣然起行”，全因“月色入戶”。“月”是此夜特景，由此可推想前幾日的夜晚天氣，因為俗語有云：“初七初八，月際更發(fā)”，今日已為“十二”，當是朗月升掛;抑或作者對前幾日的月光未加留意吧。反正，今夜作者是注意到了天際的融融月色。特別是句中“入”之一字，脫化出月光的善解人意，她也似乎要來慰藉遷客騷人的心靈。“月色入戶”更入“心”，“欣然”一詞，使作者喜悅興奮之情狀躍然紙上。

　　“念無與為樂者”　　“念”承前句“行”而來，是作者瞬間的心理活動。作者形單影孤，面對如此朗月良宵，又身處貶居的寂寥之中，一個人行之無味，不禁嘆問：誰能與吾為樂呢?“樂”為全文之精魄。

　　“遂至承天寺，尋張懷民”　　閃念之間，人、地跳躍而出，快得幾乎不假思索：到承天寺尋張懷民!此句也暗顯出兩人的感情篤厚。張懷民何許人也?他是作者的朋友，當時也貶官在黃州。兩人同病相憐，感同身受，從中也可見出兩人心有靈犀，神思契合。句中“承天寺”，又扣題一次。“尋”字寫出急切訪友的心情，寫出急于尋人共賞月景的心情。同時，又傳達出不知懷民是否在“家”的隱憂。

　　“懷民亦未寢，相與步于中庭”　　作者大喜過望，懷民不僅在寺，且還未寢。于是兩人一起在庭院散步。句中點明了“夜游”的具體地點，三點文題。“夜游”，常時一般以為暗黑，但因前文已點出“月色”，頓令人心生光明之感，恰與作者此時心境吻合，怎會不令人“欣然”呢?“步”之一字，顯出作者兩人情態(tài)閑適、攜手而游的景況。

　　“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”　　這是為文增色的寫景名句，月夜美景俱由此句傳達而出。句中明喻、暗喻交錯運用，以“積水空明”喻寫月光的清澈透明，使人自然想起“月光如水”的名句，巧妙地把人所共知的名言作為自己筆下文字的注腳，文筆自是高出一籌。“水中”緊承上句，接著又設一喻，以水中藤蔓“藻荇”來喻陸上樹木“竹柏影”，寫出了竹柏月下投影的淡雅清麗，似一幅彌漫著水氣的朦朧素描圖畫。此句無一字寫“月”，而又無不都在寫“月”。“無月”，自不能明了夜間“庭下如積水空明”;“無月”，而竹柏亦不會投影交橫。這是明顯的側面襯托，曲筆寫照。寥寥數(shù)字，而明月朗照之境界全出。

　　“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳” 　　　一連兩問，含義極深。由景物推及人情，看似問“月”、問“竹柏”，實則是問“自心”、問“世人”、問“世間”。作者客觀而問，主觀而答：“但少閑人如吾兩人耳。”淡淡的感嘆聲中讓人們分明地聽出詩人內心的絲絲憂楚和些些放達。“閑”之一語，是為“文眼”，包含不盡意味：那賞月的欣喜、漫步的閑適，那貶謫的悲苦、人生的喟嘆……種種微妙復雜的思想情感，盡在其中。雖口言“閑”而心難“閑”，作者當時心潮起伏的思緒，又怎是一個“閑”字了得!

　　綜觀全文，作者的語言樸素自然，既富有詩情畫意，又蘊含深刻哲理。通過多種表達方式的有層次的運用，將月下美景、心中閑愁和盤托出。敘事，則依據(jù)實情一一道來，將自己所見、所念、所行平鋪直敘，曉明通暢，同時，又于思慮的變化之中凸顯出行文的跌宕起伏。寫景，則通用比喻，以水中景致寫庭下月影，使筆下的景物尤顯空靈，更顯出月色的皎潔和內心的清澄。抒情，則委婉曲致，欲吐還休，似閑還愁，作者僅只點出物景隨人事而變遷的感受，而其中所包含的層層人生感悟，都留待讀者去深深體味。

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　　《記承天寺夜游》以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，可見文章的可讀性極強，以下便是小編整理的《記承天寺夜游》的原文翻譯及賞析，供大家了解原文。

　　《記承天寺夜游》原文

　　作者 蘇軾

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　《記承天寺夜游》翻譯

　　元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，(于是我)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有(可以與我)共同游樂的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方?jīng)]有松柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣(不汲汲于名利而又能從容流連光景)清閑的人罷了。

　　《記承天寺夜游》賞析

　　《記承天寺夜游》這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，“行于所當行”，“止于不可不止”，無從劃分段落。但它不是“在平地”直流的。只有幾十個字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什么韻味?細讀此文，雖自然流行，卻“與山石曲折”，層次分明。“元豐六年十月十二日夜。”這像是寫日記，老老實實地寫出年月日，又寫了個“夜”字，接下去就應該寫“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”，沒有什么可干的�？删驮�“解衣”之時，看見“月色入戶”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?尋“樂”。一個人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個人就好了;忽而想起一個可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動，是用“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”幾句表現(xiàn)出來的。尋見張懷民了沒有，尋見后講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭。”接著便寫景：

　　庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　“步于中庭”的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：“積水空明”，空明得能夠看清橫斜交錯的各種水草。院子里怎么會有藻、荇之類的水草呢?抬頭一看，看見了竹、柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子!“月光如水”的比喻是常用的，但運用之妙，因人而異。不能說作者沒有用這個比喻，但他的用法卻和一般人很不相同，所產(chǎn)生的藝術效果也很不相同。

　　文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當“止于不可不止”了。“止”于什么呢?因見“月色入戶”而“欣然起行”，當止于月;看見“藻、荇交橫”，卻原來是“竹、柏影也”，當止于“竹柏”;誰賞月?誰看竹柏?是他和張懷民，當止于他和張懷民。于是總括這一切，寫了如下幾句，便悠然而止：

　　何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　寥寥數(shù)筆，攝取了一個生活片斷。敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人;寫人，又突出一點：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”;見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”;與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細，那么清楚，兩個人都很“閑”。“何夜無月?何處無竹柏?”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結尾的“閑人”是點睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，都歷歷如見。

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記承天寺夜游的翻譯賞析

　　《記承天寺夜游》作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。以下是小編整理的原文100字賞析和作者的思想感情，感興趣的同學可以了解一下。

　　《記承天寺夜游》100字賞析

　　全文分三層，第一層敘事。首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)

　　第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色)

　　第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經(jīng)世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)

　　《記承天寺夜游》原文賞析

　　這里的“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，何其洗練!寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發(fā)二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發(fā)人思緒。《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的

　　蘇軾自己評論他的文學創(chuàng)作，有一段話很精辟：

　　吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。(《文說》)

　　這段話，可與他的另一段話相補充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)

　　這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。

　　總之，游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。

　　《記承天寺夜游》的整體賞析

　　細讀蘇軾的《記承天寺夜游》，那個“閑”字慢慢地氤氳開來，漸漸地在我心中升騰，好一個“閑”字了得!

　　月色真美，面朝長天，“閑”庭信步。因為“烏臺詩案”，作者被貶黃州已經(jīng)四年。今晚的月色真好啊——“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”。在如此皎潔的月光下，能和友人中庭散步，賞月談心，實乃人生之幸事。是啊，兩人都“閑”，那是一種“心有靈犀一點通”的默契，那是一種以凡心對凡事的悠然。廣闊的天宇之下，就只有自己和懷民相知相恤，那該是怎樣的一種欣喜?一個“閑”字，表現(xiàn)了作者面對無邊月色，信步漫游，和大自然融為一體的閑適、恬淡。

　　人生無常，相伴知己，“閑”中有樂。月色入戶，明月相知，竹影清麗，唯有自己和懷民能領略此等良辰美景，豈非快事?在黃州，滿腹才情的蘇軾，在文學上創(chuàng)造了又一個藝術高峰，創(chuàng)作了不少經(jīng)典作品，如《卜算子》(缺月桂疏桐)、《念奴嬌》(大江東去)、《滿江紅》(江漢西來)、《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。從這些詩文中，我們可以感受到蘇軾的豁達與樂觀。本文中的“欣然起行”以及結尾的“但少閑人如吾兩人者耳”等句，都表現(xiàn)了他身處逆境，卻樂觀處世，“笑看云卷云舒”，“閑”賞“花開花落”。一個“閑”字，又有力地表現(xiàn)出他面對人生重重打擊的超脫、瀟灑。

　　宦海浮沉，身處異鄉(xiāng)，“閑”里透酸。蘇軾被貶黃州，“不得簽書公事”，所擔任的是個有名無實的“閑”官，這與他“經(jīng)世濟民”的人生理想是相去甚遠的。琴棋書畫皆通的才子，胸中滿是治國之道，可現(xiàn)在卻成為一個只能游山玩水的“閑人”，根本無法施展自己的才華。此時，宦海浮沉，幾經(jīng)波折的蘇軾，仕途失意的苦悶、彷徨、無奈與心酸，含蓄地從一個“閑”字中露出。不是“我”想閑，而是和張懷民一樣，此時此刻，都只有賦閑而已啊。哪一個夜晚都有月亮，哪一個夜晚都有綠竹和翠柏，但是，不可能有兩個像“我們”一樣的“閑”人了。

　　胸懷天下，觸景生情，“閑”為釋郁。作者為何夜不能寐?只是因為月光皎潔?尋找同樂之人，為何又同是被貶的張懷民?蘇軾因文遭禍，貶為黃州團練副使，近乎流放，心情憂郁。所以，在明月高掛之時，無法入眠，正反映了他內心的苦悶。這正是仍有進取之心的表現(xiàn)。月夜游承天寺，正是消釋抑郁的具體行為。政治上失意，那就從自然美景中尋求精神慰藉吧。如果是一個甘于平庸之人，此時此刻，恐怕是在醉生夢死之中了。人“閑”，心不“閑”，此處說“閑”，是聊以自慰的另一說法吧。

 

　　細讀東坡的《記承天寺夜游》，一個普普通通的“閑”字，卻傳達出如此豐富的信息，蘇軾，不愧為一代文豪啊。

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記承天寺夜游賞析100字

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