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竇娥冤教案

作者：佚名 文章來源：不詳 點擊數： 更新時間：2009-9-20【我要加點】

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 從容說課
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術成就。本文教學要在整體把握全劇的基礎上，把重點放在高潮部分第三折，要扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個人物形象及其性格特征的。對【滾繡球】及三樁誓愿要仔細體味，認真研究，學會辯證分析，全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來的矛盾性，從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性。對【滾繡球】一段，要反復吟誦，力爭會背會默寫，并從深層含義上去理解、把握。
本文將采取活動式、探討式、鑒賞式相結合的教學方法。擬定三課時。
第一課時：簡介作者、背景及元雜劇的相關知識，整體感知全劇，把握故事情節(jié)，了解主要矛盾沖突，分析悲劇產生的根源。
第二課時：重點欣賞高潮部分第三折的一、二場戲，通過表演帶動氣氛，鑒賞曲詞，分析人物。
第三課時：分析第三折的第三場戲，解讀戲劇主題，品味關漢卿的“本色化”戲劇語言。
教學重點　理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。
教學難點　竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復雜性。
教具準備　多媒體課件。
課時安排　3課時。
三維目標
知識與能力
1.了解元雜劇的特點及相關知識。
2.把握全劇的故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題。
3.品味“本色化”戲劇語言。
過程與方法
1.合作探究，透過戲劇沖突分析人物形象。
2.實踐活動，通過表演激發(fā)興趣。
3.鑒賞品味，領略戲劇語言藝術。
情感態(tài)度與價值觀
感受竇娥身上的人性美，認識惡劣社會秩序對人性的摧殘，培養(yǎng)學生向善的心靈。
教學過程
第一課時
導入新課
師　同學們喜歡看連續(xù)劇嗎？
生�。R聲）喜歡。
師　當你看的連續(xù)劇中的主人公以悲劇告終，你們會有什么感受呢？
（學生七嘴八舌地小聲議論）
生　老師，當我看到心愛的主人公死去時會很痛苦，仿佛世界一夜之間變得灰暗了，心情一下子低落到了極點，甚至會痛哭流涕。
生　老師，我倒不會那么投入，因為我會提醒自己那僅僅是一部戲，但我會思考悲劇后面的原因。
師　看來前一位同學比較感性，感情豐富；后一位同學比較理性，善于思考。悲劇在眾多的藝術品中是最具震撼力的藝術形式之一，它能使欣賞者在感情激蕩中得到凈化，并更加深刻地認識現(xiàn)實生活，因此，很受藝術家的歡迎，從而創(chuàng)作出了許多膾炙人口的經典作品，比如英國莎士比亞的四大悲劇，中國的十大悲劇。今天我們就來欣賞一部由元代戲劇大師關漢卿創(chuàng)作的經典名劇《竇娥冤》。這是一部元代雜劇，課前讓大家上網查找元雜劇和關漢卿的相關資料，現(xiàn)在就請同學來展示自己的成果。
推進新課
生　老師，我來介紹元雜劇。

多媒體課件展示：
元雜劇是我國元代興起的一種戲劇形式，它有一套較嚴格的體制。
1.結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
2.角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
3.劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定�？剖菓騽幼鞯目偡Q。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
師　非常感謝這位同學為我們提供了這么詳細的資料，在眾多的元雜劇作家中，關漢卿堪稱一絕。哪位同學來介紹一下。
生　關漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，著名的戲曲作家。他精通音律，會吟詩，會吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝。當時由于元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關漢卿不滿當時的社會現(xiàn)實，他不愿做官而進入社會底層。他一生主要從事戲劇活動，不僅寫劇本，而且登臺演唱，借助元雜劇藝術來揭露現(xiàn)實黑暗，寄托自己的情感和愿望。
關漢卿比英國戲劇大師莎士比亞早三個多世紀，共創(chuàng)作雜劇六十多種，現(xiàn)僅存十八種。流傳較廣的有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》《魯齋郎》等。關漢卿劇作具有深刻的社會內容。他同情弱小，憎惡強權。在他筆下，被壓迫的人民總是那樣勇敢、正直而又充滿著智慧；而上層統(tǒng)治階級總是如此卑劣、低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現(xiàn)實，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛。關漢卿劇作之所以有生命力，還在于它的巨大的藝術魅力。他善于塑造典型人物形象，刻畫出人物深邃復雜的內心世界。他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實自然的本色，又有藝術韻味，也被歷代評論家稱為本色派之首。
師　好，掌聲感謝這位同學。下面我們就來欣賞《竇娥冤》。這部劇共有四折，課文節(jié)選了前三折，請大家簡要概括每一折的故事情節(jié)，五分鐘時間。
（學生瀏覽課文并動筆概括）
師　時間到，請同學們展示自己的成果。
生　楔子部分的情節(jié)是，書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進京趕考去了。
生　第一折的情節(jié)是，庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責罵與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。
生　第二折的情節(jié)是，，張驢兒為達目的心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。
生　第三折的情節(jié)是，在被押往法場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓愿一一應驗。
師　這幾位同學概括得很精練，課前預習效果很好。那么，在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個什么樣的人呢？大家用兩分鐘分析討論一下。
（學生熱烈討論）
師　好，現(xiàn)在就請同學們踴躍發(fā)表自己的看法，注意，要言之有據喲！
生　她很堅貞剛烈，當蔡婆勸她將就嫁給張驢兒時，她不但斷然拒絕，“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實做不得”，而且當面指出婆婆不是，“多淫奔，少志氣，虧殺前人在那里，更休說百步相隨”。
生　竇娥還是一個善良孝順的女子，她寧愿自己屈死也要保得婆婆不受傷害，“住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑場的路上，她要求走后街則是怕婆婆傷心，“俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，枉將他氣殺也么哥”。
生　她還具有很強的反抗性，在去法場的路上，她指天罵地，行刑前則許下三樁誓愿以示冤屈。
師　總之，竇娥是一位善良、孝順、堅強的女性形象，但這么美好的人卻最終落了個身首異處的悲慘結局，是誰之過錯呢？
（學生議論紛紛）
生　老師，這都是那個無賴張驢兒造的孽。
生　不對，我覺得那個昏官桃杌應該負更大的責任，要不是他昏庸無能，草菅人命，竇娥才不會落得屈打成招，身首兩處的下場。
生　我覺得蔡婆也有很大責任，正是他的軟弱不貞、引狼入室埋下了禍根。
生　竇娥她父親也該算上一個，他為了自己的前程，撇下年幼的女兒，也是竇娥悲慘命運的促成者之一。
師　看來是“人人有責”了，（笑）同學們說的都很有道理，但還沒抓住本質，不夠全面，再想想……
（學生沉默做思考狀）
生　老師，可能是當時的社會環(huán)境吧！
師　有點不夠自信喲！非常正確，既然“人人有責”，這“人人”不就構成了一個社會嘛！正是他們形成的合力一步步把善良的竇娥逼入死地。大家再想想看，竇娥所處的社會是什么樣的狀況？
（學生熱烈討論）
生　惡劣。
生　荒謬。
師　何以見得？
生　首先，竇天章是一介書生，卻落魄到賣女還債的地步；其次，一個“死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了”的江湖庸醫(yī)卻成了“人道我一手好醫(yī)，都叫做賽盧醫(yī)”，欠人十兩銀子就想著勒死債主；再者，張驢兒湊巧救了蔡婆，就恃恩耍賴，涎著臉皮硬逼要雙雙入贅；更荒唐的是，“明鏡高懸”的衙門里坐的竟是念叨著“我做官人勝別人，告狀來的要金銀。若是上司當刷卷，在家推病不出門”“你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母”這一類話的貪官。所以，竇娥很不幸地生活在一個暗無天日、是非顛倒的社會。
師　很好，戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內心的沖突。那么，本劇的主要矛盾屬于什么類型？
生　（齊聲）人與社會環(huán)境的沖突。
師　對，正是無賴張驢兒和昏官桃杌所代表的社會黑暗勢力無情地毀滅了一位具有美好靈魂的女子。隨著劇情發(fā)展，眼見著善良美麗的竇娥一步一步被推向死地，你們有什么感受呢？
生　既痛苦又無奈，特別是看到竇娥指天罵地那一段，讓人有撕心裂肺的感覺。
師　真情流露，魯迅先生說：“所謂悲劇就是把美好的事物撕碎給人看�！薄陡]娥冤》活生生地展示了黑暗社會吞噬人的過程，使觀眾的情感得到滌蕩，激起人們對黑暗社會的痛恨。課堂小結
師　本節(jié)課我們從整體上把握了戲劇情節(jié)，并分析了戲劇的矛盾沖突，初步領略了《竇娥冤》的悲劇美，希望同學們課后繼續(xù)欣賞關漢卿筆下的悲劇世界。
布置作業(yè)
師　同學們，欣賞戲劇光閱讀劇本是不過癮的，我們應該向關漢卿學習，“躬踐排場，面敷粉墨”親自登臺演出，今天的課后作業(yè)就是，以學習小組為單位排演第三折戲。下課。
第二課時
導入新課
師　（微笑）上節(jié)課，我們從整體上欣賞了《竇娥冤》，今天我們來重點品味第三折，在這一折中，劇情走向高潮，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造得感人至深，催人淚下。同學們先思考一下：本折可以分為幾個場景？
推進新課
生　可分為三個場景。
情節(jié)結構 
師　很準確，我們先朗讀第一個場景的兩段曲子，讀的時候要充分體現(xiàn)竇娥當時的激憤情感。
（學生有感情地朗讀）
師　好，讀得很不錯，說明同學們已能體會竇娥當時的心情了。那么這兩段曲子寫了什么內容呢？
生　寫了竇娥的憤怒控訴。
師　控訴什么？
生　控訴天地不公。
師　天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的�，F(xiàn)在怎么卻成了斥罵的對象呢？
生　善良美麗的竇娥蒙受如此深重的冤情，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，難道不該罵？所以當竇娥痛快淋漓地唱出“……怎不將天地也生埋怨”的唱詞時，我心里痛快極了。
師　說得好，竇娥是真的要罵天地嗎？
生　老師，我覺得這里的“天”指的是封建統(tǒng)治者，而“地”則指的是昏庸的官吏，實際上，這是對整個社會秩序的懷疑，是對當時社會黑暗的激烈控訴。
師　深刻，那么，你從中讀出了主人公怎樣的情感呢？
生　有一股怨氣，“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”平白無故地被送上斷頭臺，當然怨了。
生　還有恨，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”
生　很無奈悲哀，“哎，只落得兩淚漣漣”，有屈無處伸，這種痛苦是無法言喻的。
師　看來同學們是用心去讀了，這兩首曲子感情是如此的激昂，作者用了什么藝術手法去營造這種效果的？大家不妨討論討論。
師　哪位同學先來發(fā)表高見�。�
生　這里用了對偶，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天”，句式整齊，語氣連貫，使感情猶如水銀瀉地酣暢淋漓。
生　還用了對比，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴有壽延”對比強烈，具有鮮明的感情色彩。
生　呼告，“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵”，強烈的情感噴薄而出，有極強的感染力。
師　看來討論很有成效啊，正所謂思想的碰撞會產生火花嘛，幾位同學分析得都很有見地，這正反映了關漢卿語言大師的英雄本色。（學生笑）這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫人民的反動本質。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統(tǒng)一，有一種強烈的感人力量。因此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。接下來我們來看第二個場景，先請幾位同學來表演“訣別婆婆”這幕戲好不好？
生�。R聲）好。
【創(chuàng)設氛圍，合作學習】
（學生表演，氣氛熱烈）
師　從掌聲中聽出，這幾位同學的即興表演還是很成功的，哪位同學來點評一下。
生　我來說說吧，首先很難為這幾位能在這么短的時間就流暢地演完這一幕戲，基本還是能表現(xiàn)出人物的身份情感特點，特別是那個劊子手就演得出神入化，（學生大笑）美中不足的是，竇娥的那種悲徹動人的情感沒有表現(xiàn)出來，演員表演有點造作，不是發(fā)自內心的。
師　很中肯，那么你認為這一場景寫竇娥與婆婆訣別的感情基調是什么呢？
生　悲徹痛楚，哀婉凄惻。
師　非常準確，這一場景匯總表現(xiàn)了竇娥的什么性格特點呢？
生�。R聲）善良、孝順。
師　很好，作者實際上有意通過這一場景著力刻畫竇娥的善良，這對表達主題有什么幫助？
生　我認為，作者在這里是通過善良被毀滅來揭露社會的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻。
師　真是一語中的。

課堂小結
師　今天，我們重點欣賞了第三折戲的前兩個場景，領略了竇娥身上散發(fā)出的人性美，更進一步體會到黑暗社會吞噬善良的悲劇性。
布置作業(yè)
師　關漢卿是以“本色化”著稱于世，他所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊涵著鮮明的動作性，切合特定的戲劇情境，請同學們課后仔細閱讀劇本找出例句加以鑒賞點評。
第三課時
導入新課
師�。ㄎ⑿Γ┥瞎�(jié)課，我們就開始進入《竇娥冤》高潮部分，這節(jié)課呢，我們將進入高潮中的高潮了，（學生大笑），第三個場景寫了什么？
推進新課
生　寫竇娥在臨刑前發(fā)下三樁誓愿。
師　哪三樁？分別說明了她的什么愿望？
生　第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓愿是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
師　三樁誓愿在程度上……
生　（搶答）逐步加深。
師　情感也逐步達到高潮，非常好，這三樁誓愿是向誰發(fā)下的？
生�。R聲）向天地。
師　這就奇怪了，在第一個場景中，竇娥不是剛剛把天地罵了個狗血淋頭嗎？干嗎現(xiàn)在又去求人家？這不是自相矛盾嗎？
（學生議論紛紛）
生　我認為并不矛盾，在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。在【滾繡球】一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神，而臨刑前的三樁誓愿則希望上天來主持公道。
生　我不同意，竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。這說明竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
師　不錯嘛，能夠聯(lián)系作家背景去分析，還會透過作品去分析作家思想，見解深刻。這誓愿在現(xiàn)實世界里能實現(xiàn)嗎？
生　不能，是幻想。
師　那為什么它們在劇中還能一一兌現(xiàn)？
（學生熱烈討論，老師巡視答疑）
生　這里作者運用了浪漫主義手法，通過奇特的構思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。
師　分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張驢兒和賽盧醫(yī)得到應有的懲處，張驢兒被砍頭，賽盧醫(yī)被流放。
（學生鼓掌）
師�。ㄐΓ┱媸谴罂烊诵�！關漢卿的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。請同學們從文中找出例子來證明。
(學生仔細閱讀文章，將找出的語段畫出來，時間2~3分鐘)
師　下面，請同學們結合例子評點一下。
生　我要評的是竇娥對婆婆的一段說白，那些話出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動，可見竇娥對婆婆的孝順，也使竇娥的性格更加完美。
生　張驢兒俗不可耐，面目可憎，連言語也令人作嘔，他對蔡婆說：“你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他�！边@雖是三言兩語，卻活現(xiàn)出一副惡棍無賴的口吻。
師　評得不錯啊，戲劇大師關漢卿既立足于戲劇語言性格化，又博采現(xiàn)實生活中的種種語言素材，包括諺語、俚語、成語、口頭禪等，融合于作品之中，形成了一個自然真切、色彩斑斕的語言世界，希望同學們課后繼續(xù)欣賞。
課堂小結
師　在本課中，我們結識了一個善良而美麗的靈魂，也感同身受地體會了遭受丑惡社會勢力吞噬的孤獨無助的痛苦，這就是悲劇的力量，它讓我們憎惡邪惡，向往善良，希望我們在戲劇的藝術世界中沐浴，洗去心靈的塵埃。
布置作業(yè)
師　在文學世界里，我們閱讀一個人物應該深入他的內心，用自己的心去觸摸他的心，然后，我們就能成就一顆善感的心靈，請課后繼續(xù)揣摩竇娥這個人物，以“竇娥，我對你說”為題寫一篇短文。

板書設計
第二課時
情節(jié)結構 
第三課時
三樁誓愿 
活動與探究
一、閱讀劇本第四折，思考問題：作者為什么要安排竇娥的父親為她平冤昭雪？
二、劇本里竇娥三樁誓愿一一實現(xiàn)，這是關漢卿采用了浪漫主義手法。假設，把這部分情節(jié)還原為現(xiàn)實主義，情節(jié)應該怎么發(fā)展？會有什么樣的結局？
 

  本文關鍵詞：竇娥冤教案，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。