本文關(guān)鍵詞：竇娥冤教案，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　[《竇娥冤》教案]《竇娥冤》教案
教學(xué)目的
1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)，《竇娥冤》教案。
2.結(jié)合"單元知識(shí)和訓(xùn)練"，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。
2.認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3.介紹元雜劇的體制。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
2.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課
一.介紹關(guān)漢卿和元雜�。�
關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為"元曲四大家"。
元曲四大家及代表作關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》鄭光祖《倩女離魂》白樸《墻頭馬上》
元代人說他："生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。"
他曾在散曲《南呂一枝花不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
介紹元雜�。�
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的"幕"。有的雜劇還有"楔子"，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白)，分別稱為"末本"或"旦本"。
②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱"大花臉"，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱"小花臉"，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛()老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。關(guān)于宮調(diào)。隋唐以來，音樂的調(diào)子是用"燕樂二十八調(diào)"，在宮、商、角、羽四聲上各分配七調(diào)而成的。宮聲七調(diào)如正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮等叫"宮"，其余二十一調(diào)如越調(diào)、雙調(diào)、般涉調(diào)等叫"調(diào)"，所以稱調(diào)子為"宮調(diào)"。"燕樂二十八調(diào)'，是宋詞、元曲的依據(jù)，但實(shí)用的調(diào)子并不多，元曲中僅用十二調(diào)，而傳奇中常用的只有九種。這九種宮調(diào)及其表現(xiàn)的情趣如下：
正宮-惆悵、黃鐘宮-纏綿、仙呂宮-清新、中呂宮-跌宕、南呂高-感嘆、雙調(diào)-健朗、商調(diào)-凄惶、越調(diào)-諧趣、大石調(diào)-蘊(yùn)藉
每一宮調(diào)各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百只以上，教案《《竇娥冤》教案》()。傳奇繼承了南北曲的傳統(tǒng)，很少有另外創(chuàng)作的曲牌
科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。
白是"賓白"，是劇中人的說白部分。"賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂"曲白相生，方盡劇情之妙"，正說明這一點(diǎn)。
二、理清本文戲劇情節(jié)：
第一部分：(開頭~"哎，只落得兩淚漣漣")寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。
第二部分：("(劊子云)快行動(dòng)些"~"不明不暗，負(fù)屈銜冤")寫竇娥告別婆婆。
第三部分：("(劊子喝科，云)兀那婆子靠后")~結(jié)束)寫竇娥發(fā)下三大誓愿。
三、指導(dǎo)學(xué)生賞析《竇娥冤》
1.討論：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?
明確：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：①?gòu)報(bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。
矛盾沖突的第①點(diǎn)，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；第②點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點(diǎn)，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。
2.討論：竇嫩口果不怕連累婆婆，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會(huì)被屈打成招，到那時(shí)，殺頭的雖不是竇娥，卻會(huì)是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因?yàn)橹圃煸┌傅氖钱?dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。
這樣，我們就會(huì)深刻地體會(huì)出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。
3、竇娥這一人物形象：
4、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情?
在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信"青天大老爺"能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來，看清了"衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉"的社會(huì)真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)漢卿關(guān)心民情，洞察現(xiàn)實(shí)，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)等情節(jié)表明自己對(duì)封建官吏的憎恨，對(duì)被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的時(shí)代精神。另一方面，作者畢竟是封建時(shí)代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的疾苦，卻不能意識(shí)到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實(shí)的出路，所以最終還是讓天地動(dòng)容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級(jí)局限和歷史局限。當(dāng)然，上天被竇娥感動(dòng)，也說明竇娥冤大恨深。
第二課時(shí)
1.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對(duì)天地日月鬼.
神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢?
在封建社會(huì)里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。
按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄
人民，也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，竇娥一直認(rèn)為天地鬼神
能為她主持公道；當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于其身時(shí)，她仍相信官府能主
持正義，懲惡揚(yáng)善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐步覺醒起來，并終于
看清了"衙門自古向南開，獄中無個(gè)不冤哉"的社會(huì)本來面目。在《滾繡球》一曲
中，她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫
行。她對(duì)神權(quán)的大膽懷疑與譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上也就是對(duì)封建官府、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗
統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，天地鬼神是被視為神圣不可侵
犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對(duì)之進(jìn)行憤怒斥責(zé)。從她那似巖漿迸射，
如山洪決堤般的激烈言辭中，，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識(shí)和強(qiáng)
烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾對(duì)封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥
的反抗性格中正閃爍著關(guān)漢卿思想的光輝。
2.補(bǔ)充材料
"萇弘化碧""六月飛雪""東海孝婦"典故的出處：
①."萇弘化碧"出自《莊子外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。
②."六月飛雪"出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。
③."東海孝婦"出自《漢書于定國(guó)傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰："孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?"其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏："婦殺我母。"吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�。
A三樁誓愿的順序可以顛倒嗎?為什么?
B這三樁誓愿有樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證。同學(xué)們，請(qǐng)想一下，這是否可能?作者為什么要這樣寫?
竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的。
竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動(dòng)蒼天，讓人們知道"這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言"。這充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了

《竇娥冤》教案2

　　第2篇 《竇桂梅與主題教學(xué)》讀書筆記
　　〖預(yù)覽〗 　　《竇桂梅與主題教學(xué)》讀書筆記一 　　竇老師的對(duì)教育事業(yè)的摯誠(chéng)，對(duì)學(xué)生的真心的愛讓我感動(dòng)，那成熟富有魅力的人格使我久久不能平靜。從教已有13個(gè)年頭了，春華秋實(shí)，我也曾時(shí)時(shí)為單調(diào)枯燥的循環(huán)往復(fù)而牢騷滿腹，近段我無時(shí)無刻不被竇老師對(duì)教育事業(yè)那份赤誠(chéng)所感動(dòng)，對(duì)她自我超越那份認(rèn)真所震撼，對(duì)她對(duì)讀書的癡迷和狂熱而思索。芳香四溢的她使我即將熄滅的心重新燃起了燦爛的火焰，是她喚醒了沉睡中的我。 　　超越教材、超越課堂、超越教師是竇老師富有創(chuàng)意的理念。以往我們的語文學(xué)習(xí)，我們教師只守著一本教材教學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)。竇老師帶領(lǐng)學(xué)生擴(kuò)大篇章的積累。選擇了300多首古典現(xiàn)代詩詞，200多條古今格言，100多個(gè)寓言故事，200多個(gè)典故，1000多條成語，等等，讓學(xué)生背誦。這樣做，想搶救兒童記憶的黃金時(shí)期。讀著竇桂梅的文字，感受著她的思想，體悟著語文教學(xué)的魅力，我的內(nèi)心在忍受著痛苦的煎熬，一種對(duì)自己深深的自責(zé)纏繞著我。聯(lián)想自己我做了些什么，三年了我讓學(xué)生只背了40多首古詩，《三字經(jīng)》背了一半，《論語》只背了一章，培養(yǎng)學(xué)生讀書興趣從今年上半年才開始，學(xué)生只讀了三本書，與之相比，我做的與竇老師相差甚遠(yuǎn)。從這一學(xué)期開始，我將根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，給學(xué)生推薦閱讀書目，讓學(xué)生們博覽群書，為他們的“終生學(xué)習(xí)”和“終生發(fā)展&……【全文閱讀：《竇桂梅與主題教學(xué)》讀書筆記】

《竇娥冤》教案3

　　第3篇 竇娥冤教案節(jié)選
　　〖預(yù)覽〗第二課時(shí) 　　導(dǎo)入新課 　　師 (微笑)上節(jié)課,我們從整體上欣賞了《竇娥冤》,今天我們來重點(diǎn)品味第三折,在這一折中,劇情走向高潮,竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造得感人至深,催人淚下。同學(xué)們先思考一下:本折可以分為幾個(gè)場(chǎng)景? 　　推進(jìn)新課 　　生 可分為三個(gè)場(chǎng)景。 　　情節(jié)結(jié)構(gòu) 　　師 很準(zhǔn)確,我們先朗讀第一個(gè)場(chǎng)景的兩段曲子,讀的時(shí)候要充分體現(xiàn)竇娥當(dāng)時(shí)的激憤情感。 　　(學(xué)生有感情地朗讀) 　　師 好,讀得很不錯(cuò),說明同學(xué)們已能體會(huì)竇娥當(dāng)時(shí)的心情了。那么這兩段曲子寫了什么內(nèi)容呢? 　　生 寫了竇娥的憤怒控訴。 　　師 控訴什么? 　　生 控訴天地不公。 　　師 天地,在古代人的意識(shí)里,是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西,是不容侵犯的�，F(xiàn)在怎么卻成了斥罵的對(duì)象呢? 　　生 善良美麗的竇娥蒙受如此深重的冤情,而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無動(dòng)于衷,難道不該罵?所以當(dāng)竇娥痛快淋漓地唱出“……怎不將天地也生埋怨”的唱詞時(shí),我心里痛快極了。 　　師 說得好,竇娥是真的要罵天地嗎? 　　生 老師,我覺得這里的“天”指的是封建統(tǒng)治者,而“地”則指的是昏庸的官吏,實(shí)際上,這是對(duì)整個(gè)社會(huì)秩序的懷疑,是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的激烈控訴。 　　師 深刻,那么,你從中讀出了主人公怎樣的情感呢? 　　生……【全文閱讀：竇娥冤教案節(jié)選】

《竇娥冤》教案4

　　第4篇 新人教教案：竇娥冤
　　〖預(yù)覽〗《竇娥冤》教案教學(xué)目的1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。2.結(jié)合"單元知識(shí)和訓(xùn)練"，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。教學(xué)重點(diǎn)：1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。2.認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。3.介紹元雜劇的體制。教學(xué)難點(diǎn)：1.戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。2.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)三、指導(dǎo)學(xué)生賞析《竇娥冤》1.討論：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?明確：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：①?gòu)報(bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。矛盾沖突的第①點(diǎn)，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；第②點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點(diǎn)，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。2.討論：竇嫩口果不怕連累婆婆，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會(huì)被屈打成招，到那時(shí)，殺頭的雖不是竇娥，卻會(huì)是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因?yàn)橹啤救拈喿x：新人教教案：竇娥冤】

《竇娥冤》教案5

　　第5篇 《竇娥冤》　教案
　　〖預(yù)覽〗 竇娥冤   ™ 建議一 采用誦讀法、鑒賞分析法 課文是《竇娥冤》全劇的第三折，寫竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮。由于本文是中國(guó)古代戲曲，語言多為元代口語，用典較多，學(xué)生閱讀理解均有一定的障礙。而且，現(xiàn)在的學(xué)生都是在動(dòng)漫和圖畫中長(zhǎng)大，這樣的古代戲劇很難激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)要在在熟悉戲曲知識(shí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生的閱讀興趣。再采用誦讀法輔以老師及時(shí)的點(diǎn)撥，品味語言、把握人物形象。弄清作者是如何刻畫竇娥這個(gè)人物的。 * 教學(xué)過程建議： 1．《竇娥冤》是元雜劇的代表作，也是中國(guó)古典悲劇代表作，具有極高的藝術(shù)成就，在中國(guó)文學(xué)史上有舉足輕重的地位。但學(xué)生對(duì)此劇的了解一般僅限于俗語“比竇娥還冤”，而且古代戲曲離我們的時(shí)代較遠(yuǎn)，因此，創(chuàng)設(shè)情境，課堂激趣就很重要，可采取多種方法導(dǎo)入，如由選擇流行歌曲中有古代戲曲元素的歌曲導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。然后順勢(shì)引入相關(guān)戲曲知識(shí)及作者介紹，讀講結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生收集有關(guān)戲曲知識(shí)。 2．對(duì)本課的大量生僻用字和典故，教學(xué)時(shí)不要局限于幫助學(xué)生理解字詞，可讓學(xué)生課前通過預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí)，參看鑒賞提示、注釋，認(rèn)真閱讀課文，掌握其中的古白話詞語，了解劇情。從而使他們更好地把握主人公的形象。 3．戲劇是語言的藝術(shù)，本文又具有濃郁的生活氣息和強(qiáng)……【全文閱讀：《竇娥冤》　教案】

《竇娥冤》教案6

　　第6篇 G(4-1.1)竇娥冤·教案
　　〖預(yù)覽〗   1、竇娥冤·教案 【教學(xué)目標(biāo)】 1、初步了解元雜劇的特點(diǎn)。 2、通過竇娥冤這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。 3、從文學(xué)鑒賞的角度理解關(guān)漢卿設(shè)計(jì)三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)的用意。 【課時(shí)安排】二課時(shí)。 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課 1、介紹關(guān)漢卿：關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f自己精音律，會(huì)吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 2、 關(guān)于元雜�。� 元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制： 結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)……【全文閱讀：G(4-1.1)竇娥冤·教案】

《竇娥冤》教案7

　　第7篇 《 竇娥冤》教案
　　〖預(yù)覽〗 《 竇娥冤》教案 【教學(xué)目標(biāo)】   ⑴、了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。    ⑵、了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點(diǎn)，賞析戲曲語言。    ⑶、鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，把握其浪漫主義藝術(shù)特色。  ⑷、分析主人公竇娥的形象，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。  【教學(xué)重點(diǎn)】 即目標(biāo)之⑵、⑶、⑷ 【教學(xué)難點(diǎn)】    ⑴、第三折的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的指斥與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。    ⑵、對(duì)第三折[端正好][滾繡球] [耍孩兒]等曲子的理解，對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。  【教學(xué)方法】⑴先觀看戲曲或電影《竇娥冤》；  ⑵講授與研究性閱讀相結(jié)合。  【學(xué)習(xí)方法】  1．課前預(yù)習(xí)，充分利用注釋和工具書，閱讀課文，掌握古白話詞語，了解劇情； 2．鑒賞課文語言，除重點(diǎn)鑒賞第三折［滾繡球］等曲子外，還可選取其他曲詞和一些說白，品味……【全文閱讀：《 竇娥冤》教案】

《竇娥冤》教案8

　　第8篇 幸存的老教案：竇娥冤
　　〖預(yù)覽〗第82-83課時(shí)竇娥冤教學(xué)目的通過引導(dǎo)和討論，使學(xué)生能--1.分析這折戲是怎樣塑造竇娥這個(gè)善良而又具有反抗性格的典型形象的。2.分析充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1.重點(diǎn)：主人公竇娥的形象；劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色；2.難點(diǎn)：鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色。教學(xué)內(nèi)容和過程第一課時(shí)2007年6月16日(一&三)一.導(dǎo)語舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)--戲劇雖說是一門綜合性的表演藝術(shù)，但從它產(chǎn)生的那一刻起，就是生活的真實(shí)反映，它來源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟生活的真諦。二.解題1.元雜劇簡(jiǎn)介《創(chuàng)新課堂》P104"文學(xué)常識(shí)"元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的，特點(diǎn)明顯，體制嚴(yán)格，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。且有韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇通常由四折組成，一般分別為故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外還可以加一兩個(gè)楔子，楔子一般放在第一折之前，介紹劇情；也可放在兩折之間，作為過場(chǎng)。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。音樂上，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套……【全文閱讀：幸存的老教案：竇娥冤】 　　〔《竇娥冤》教案〕

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