本文關(guān)鍵詞：溫庭筠詞

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　　摘 要： 作為花間詞的主要代表人物，溫庭筠的詞作中對(duì)女性的描寫構(gòu)成了其詞作的主要內(nèi)容。文章首先對(duì)寫作表現(xiàn)的題材內(nèi)容進(jìn)行分析研究，其次對(duì)其表現(xiàn)情感的內(nèi)容進(jìn)行分類性的分析研究，具體從女性愛情表達(dá)、閨怨及女性的固有的孤獨(dú)感三個(gè)方面對(duì)其表達(dá)的情感進(jìn)行分析研究。
　　關(guān)鍵詞： 溫庭筠 女性 愛情 閨怨 孤獨(dú)
　　溫庭筠是晚唐詩(shī)壇的一位重要詩(shī)人，但他創(chuàng)作的大量女性題材作品和他率性而為的作風(fēng)使他給后人留下了浮艷之名。因此，研究其女性題材詩(shī)歌，不得不首先對(duì)其人其詩(shī)的真實(shí)面目有一個(gè)整體的觀照�！痘ㄩg集》其中有66首為溫庭筠所作，其中以女性為審美主體，體現(xiàn)女性的相思之情，男女情愛主題的詞達(dá)50余首，占到溫庭筠詞作的十分之八九，他用那華麗的辭藻和婉約的情思表達(dá)女性世界的內(nèi)在情感�？梢哉f女性的戀情、情思構(gòu)成了溫庭筠詞作的主體。
　　1.溫庭筠詞中的女性形象分析
　　溫庭筠女性題材詩(shī)詞描寫了一系列的女性形象，其中風(fēng)塵女子形象占半數(shù)多，這些女性中除歌妓舞女外，較典型的兩個(gè)形象是魚玄機(jī)和蘇小小。溫詞中也有一些以民間女子愛情為題材的作品，他筆下的這類女性樸實(shí)、直率，顯示出濃濃的生活氣息，從中可見民歌對(duì)溫庭筠詞作的影響。
　　1.1風(fēng)塵女子的女性形象分析
　　在溫庭筠七十余首女性題材作品中，有近四十首是以娼妓為題材的。據(jù)王書奴《中國(guó)娼妓史》：“唐代官吏押娼，上自宰相節(jié)度使，下至庶僚牧守，幾無人不從事于此。”這種風(fēng)氣從溫詞中的確可見一斑。唐代娼妓綜合起來，不外“宮妓”“官妓”、“家妓”、“私妓”幾種，宮妓是天子獨(dú)自享受的，“官妓”是一般臣庶所享受的。溫庭綺一生沉淪下僚，接觸上層社會(huì)的機(jī)會(huì)較少，因此他詩(shī)中的娼妓形象以“官妓”、“家妓”和“私妓”居多，有一小部分反映了宮妓的生活�？傮w來說，溫庭筠筆下的娟妓形象有兩個(gè)特點(diǎn)：一是美麗的姿容；二是哀怨的情思。如《菩薩蠻》：水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿�。藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)。作者用華美的物象來表現(xiàn)人物美，如金、玉、錦、繡、釵、翡翠、鳳凰等。
　　1.2民女的女性形象分析
　　溫庭筠女性題材詩(shī)歌中也塑造了一些民間女子的形象。這類形象遠(yuǎn)離了綺羅香澤和華麗的擺設(shè)，在清麗的山水田園風(fēng)光的襯托下，呈現(xiàn)出樸實(shí)自然的氣息。如其《夢(mèng)江南》兩首：
　　千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，山風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云針。
　　梳洗罷，獨(dú)價(jià)望江樓。過盡千帆皆不是，針暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
　　這兩首詞似清淡的水墨畫，避去其所慣用的一切濃麗辭藻，只輕輕勾畫幾筆，人物的精神狀態(tài)便躍然紙上，在詞人整個(gè)詞的風(fēng)格上是極特殊的。如后一首，所寫為思婦終日盼望歸夫的情態(tài)，她獨(dú)自倚樓而立，從早起望到傍晚，從急切希望到惘然絕望。她的神態(tài)，她的心情，一切都在詞人素描的手法下，鮮明地構(gòu)成一幅完整的藝術(shù)精品。
　　1.3閨閣女的女性形象
　　利用華麗的辭藻，濃艷的色彩，以形象話語(yǔ)外殼的艷麗精美追求感官的刺激和感官滿足是溫庭綺的詩(shī)詞中女性形象描寫的共同特征。溫詞中的女性描寫集中在以閨閣生活、男女情愛乃至歌樓舞榭為內(nèi)容的艷情詩(shī)中。由于題材本身具有綺艷性質(zhì)，加上他詩(shī)學(xué)齊梁，表現(xiàn)手法上常用“六朝樂府語(yǔ)”追求色彩、辭藻的華美濃艷，使其筆下的女性形象訴諸讀者的是感官的刺激及由此帶來的感官上的愉悅和滿足。如《春愁曲》：
　　紅絲穿露珠簾冷，白尺啞啞下纖統(tǒng)。遠(yuǎn)翠愁山入墜紅，兩重云母空烘影。涼替墜發(fā)春眠重，玉兔慣香柳如夢(mèng)。錦迭空床委墜紅，庵甩掃尾雙金鳳。蜂喧蝶駐俱悠揚(yáng)，柳拂赤閡纖草長(zhǎng)。覺后梨花委平綠，春風(fēng)和雨吹池塘。
　　前兩句寫破曉時(shí)的外景，三句至八句寫美人空床獨(dú)眠，九十兩句借旖旎的春光反襯美人孤獨(dú)寂寞，末兩句以風(fēng)雨送春之景，寫春光虛度美人遲暮之感。從內(nèi)容上看，屬于一般閨怨詩(shī)，但側(cè)重視覺彩繪，側(cè)重膩香脂粉的溫馨描寫，華美綽約。
　　2.溫庭筠詞中女性情感的內(nèi)容分析
　　溫庭筠詞中的女性形象，主要以對(duì)情感的表達(dá)為主，其核心是愛情的向往、幽怨及女性情感無處傾訴而呈現(xiàn)的內(nèi)心的寂寞與人性慣有的孤獨(dú)感。
　　2.1傳統(tǒng)女性對(duì)情愛的情感表達(dá)
　　溫詞中女主人公的戀情，真可以說是“醞釀最深”、“不怒不懾”。這種戀情雖然打上了舊時(shí)代女性的某些思想烙印（如《南歌子》：“為君憔悴盡，百花時(shí)�！保�，然而蘊(yùn)含了極真摯、極淳美的生活意念。
　　我們看溫庭摘的這首《南歌子》）（其三）中“樓墮低梳髻，連娟細(xì)掃眉”兩句，一個(gè)“低”字給人的那種感覺，“梳”字所表現(xiàn)的那種動(dòng)作，把女孩子梳頭時(shí)的珍重、仔細(xì)、愛美的感情都傳達(dá)了出來�！凹�(xì)掃”這兩個(gè)字也一樣，包含了多少珍重愛惜之情，“連娟”兩字又是多么纖細(xì)、多么美好。中國(guó)傳統(tǒng)還有一個(gè)說法，叫做“士為知己者死，女為悅己者容”。為什么把“士”和“女”作為對(duì)比呢？因?yàn)橹袊?guó)的禮教主張“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。君與臣之間，選擇權(quán)在君，臣子可以被任用，也可以被貶謫甚至被斬首；男子與女子之間，選擇權(quán)在男子，女子可以被寵愛，也可以被冷落甚至被拋棄。連“金屋藏嬌”的阿嬌都被漢武帝貶到了長(zhǎng)門宮。所以，在封建的倫理綱常關(guān)系之中，君與臣的關(guān)系與男女的關(guān)系有很大程度的相似之處。女子修飾自己的容貌，為了得到男子的寵愛；男子則修養(yǎng)自己的才德，是為了得到君王的任用。溫庭篤筆下這個(gè)“低梳髻”、“細(xì)掃眉”的女孩子，便是懷有一種自珍自愛，對(duì)未來滿懷希望的感情，渴望“終日兩相思”成為“終日兩相依”。由此將溫詞女性用情的態(tài)度逼真地展現(xiàn)在讀者眼前。
　　自珍自愛的美麗女子有著美好的情思，她們渴望美好的愛情，如《南歌子》：
　　手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相。不如從嫁與，作鴛鴦。
　　女子不僅渴望追求美好的愛情，而且表現(xiàn)出對(duì)愛的癡情與對(duì)愛的忠貞。
　　2.2閨中哀怨的感情傾訴 　　溫庭筠詞中的女性不僅僅是以美人的面目出現(xiàn)，與美相伴而生的是無限的哀愁與寂寞，毫無疑問，溫詞中的女性多以失意、哀愁、寂寞的形象出現(xiàn)。這些內(nèi)容在字面上的表現(xiàn)隨處可見，如：“蟬鬢美人愁絕，百花芳草佳節(jié)�！保ā逗訛^神》）“青麥燕飛落落，卷簾愁對(duì)珠閣�！保ā逗訛^神》）“畫眉愁，遮語(yǔ)回輕扇�！保ā杜谧印罚皟啥瓿铟鞙\，故國(guó)吳宮遠(yuǎn)�！保ā镀兴_蠻》）“翠鈿金壓臉，寂寞香閨遠(yuǎn)。”《菩薩蠻》）“南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨�！保ā镀兴_蠻》）
　　溫庭筠在詞里，經(jīng)常營(yíng)造出種綺麗溫婉的情境和氣氛，將閨中女子的愁情展現(xiàn)開來。作者非常善于描寫人物眉宇之間的輕微變化，透過時(shí)間、空間的轉(zhuǎn)移，流動(dòng)的外在的景觀，如月影、簾動(dòng)、煙氣、雨滴、蠟淚等，加深美人的心靈情緒。在這些不同意象的精致組合中，反復(fù)演練癡情女子的閨中密境，她們生活在無止境的悲愁之中。如《更漏子》：
　　玉爐香，紅蠟淚，，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
　　詞以秋夜為背景，抒寫閨人離情。起首三句，由室中景，帶出室中人的思緒，在華麗的閨房中只有玉爐、紅蠟與主人相伴，顯出了環(huán)境的寂寞。可謂其境彌麗，其情彌苦，大大增強(qiáng)了人物內(nèi)心的愁苦之感。下片著筆室外，以秋雨梧桐渲染出一派凄涼清悲的意境。室內(nèi)女子難眠，室外雨聲不斷，秋雨敲打著梧桐葉，一葉葉，一聲聲，如同抽打著她的心田，冰冰涼，使她愁上加愁，痛苦不堪。像這樣的寫法，在溫詞中比比皆是，如“照花前后鏡，花面交相映”，這一個(gè)色彩鮮明的特寫不僅襯托出人物的如花美貌，更暗示出人物如同花朵般轉(zhuǎn)瞬即凋的紅顏薄命。
　　由此可見，溫詞中的女性是愁的化身，她們昨天愁，今天愁，春天愁，夏天愁，睹物思愁。即使在詞中偶爾寫到的歡樂場(chǎng)面，也是為了寫愁作鋪墊�！袄C衫遮笑靨”是為了反襯“青鎖對(duì)芳菲”，“花里暫相見”是為了反襯“覺里更漏殘”。她們似乎有點(diǎn)心理疾病，除了愁、寂寞外，她們似乎體驗(yàn)不到其他任何情感。溫庭筠詞中女性的愁主要來自于夫婦分居的孤寂，幸福愛情生活的缺失。這是一群哀怨的女性，她們的生命存在和人生訴求仿佛都是為了等待她們心中的男性，或站或倚或睡，即使有所動(dòng)作，也必是慵懶、緩慢的，總是獨(dú)守空房，充滿著愛情的期待和哀傷。生活在永無止境的等待中，永遠(yuǎn)為思念和回憶所牽引著。如《南歌子》：
　　懶拂鴛鴦?wù)恚菘p翡翠裙。羅帳罷爐熏，近來心更切。為思君。
　　典型地揭示出了她們惆悵哀愁的根源——“為思君”。
　　由此可見，溫詞中的女性，并非原生態(tài)的生命充盈的女性，這些女性都是類型化、普遍化、無個(gè)性的，她們是愛情上失意而又不能滿足的一類人物的代表與象征，缺乏獨(dú)特的精神生命……葉嘉瑩先生明確地指出：“……而小詞（溫詞），所寫的則似乎是一種介于寫實(shí)與非寫實(shí)之間的美色與愛情的化身�！雹偃纭秹�(mèng)江南》：
　　梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
　　這首詞似乎是《菩薩蠻》（小山重疊）的繼續(xù)�！笆嵯戳T”有為悅己者容的意味，顯示了女主人公滿懷希望的內(nèi)心世界。梳洗完畢的她去望江樓上憑欄遠(yuǎn)望，看水中舟來舟往，每一個(gè)都可能是她丈夫坐的，但是隨著一條條船的離去，心中的希望之火漸漸熄滅。“黃昏降臨，面對(duì)長(zhǎng)滿白

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