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大學(xué)生為什么要入黨

在我國(guó)的歷史進(jìn)程中，在國(guó)將不國(guó)、滿目創(chuàng)痍的中國(guó)近代史上，許多愛國(guó)人大聲疾呼，以期上下一心重振我華夏民族，可林則徐，龔自珍的憂國(guó)憂民，康有為、譚嗣同的戊戌變法始終敵不過(guò)腐朽的封建制度;孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命成績(jī)顯著，但由于自身所擺脫不掉的資產(chǎn)階級(jí)軟弱性，僅僅三個(gè)月，便被竊去革命果實(shí)……多災(zāi)多難的中國(guó)遲遲走不出黑暗，中國(guó)人民仍陷身于水深火熱之中。是歷史選擇了中國(guó)共-產(chǎn)-黨;是共-產(chǎn)-黨，改變了中國(guó)的歷史。在共-產(chǎn)-黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，用鮮血和生命換來(lái)了中國(guó)革命的勝利。

在隨后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，我們黨雖然走了不少?gòu)澛�，犯了不少錯(cuò)誤，但都積極勇敢的改正了，并探索出一套適合中國(guó)，符合中國(guó)當(dāng)前國(guó)情的方法——走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，涌現(xiàn)出了一大批為群眾謀福利的好典型，孔繁森、焦裕祿、李素麗、吳天祥、汪洋湖等等，數(shù)不勝數(shù)。同時(shí)我國(guó)建立了獨(dú)立的和比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)。我們僅僅用了半個(gè)多世紀(jì)時(shí)間，不僅改變了舊中國(guó)一窮二白的落后面貌，而且建立起門類齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系。新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)了56倍。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、科技實(shí)力明顯增強(qiáng)，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的許多方面進(jìn)入了世界先進(jìn)行列。十三億中國(guó)人不僅解決了溫飽問(wèn)題，而且總體上達(dá)到小康水平。種種事實(shí)表明，中國(guó)共-產(chǎn)-黨是一支優(yōu)秀的政黨，代表廣大人民群眾利益的政黨。

大學(xué)生是我國(guó)跨世紀(jì)建設(shè)的骨干力量，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接-班人。大學(xué)階段不僅是長(zhǎng)知識(shí)的階段，也是確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期。江-澤-民同志在中紀(jì)委第五次會(huì)議上指出：“樹立正確.的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)每一個(gè)干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決，或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不能做出什么成績(jī)來(lái)�！币虼�，青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不僅是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要，而且也是青年學(xué)生成長(zhǎng)和成才的需要。

并且，大學(xué)生是一個(gè)朝氣蓬勃、富有創(chuàng)新精神的社會(huì)群體。這個(gè)群體所具有的年齡、知識(shí)、求新等優(yōu)勢(shì)以及這個(gè)群體對(duì)自身弱點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和克服，使這個(gè)群體能夠成為順應(yīng)歷史發(fā)展的、最有潛力和活力的、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的新生力量。在當(dāng)代，思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)以及創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，越來(lái)越成為國(guó)家、民族前進(jìn)發(fā)展的靈魂和動(dòng)力。青年學(xué)生群體接受最高層次的教育，因而在思想道德、科學(xué)文化、創(chuàng)新精神和能力等方面都達(dá)到相應(yīng)水準(zhǔn)，在社會(huì)各個(gè)群體中的特殊重要地位更加突出地顯現(xiàn)出來(lái)。改革開放的深入發(fā)展，信息革新的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競(jìng)爭(zhēng)較量，思想文化的交流碰撞，，使這個(gè)群體視野更加開闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對(duì)的矛盾和斗爭(zhēng)更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更加重大。要在堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一、中國(guó)與世界的統(tǒng)一、原則性與靈活性的統(tǒng)一過(guò)程中把握正確的方向，沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大業(yè)，需要這個(gè)群體用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為國(guó)家和民族做出更大的貢獻(xiàn)。

而入黨正有利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為國(guó)家和民族做出更大的貢獻(xiàn)。

就我個(gè)人而言，我渴望成功，渴望成為一個(gè)“高尚的人”、一個(gè)“有益于人民的人”，渴望充分實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，最大限度地追求生命的價(jià)值和意義�？墒�，怎樣才叫成功?一個(gè)人的價(jià)值和生命的意義怎樣才能最大化?我理解，生命的意義不外乎兩種選擇：要么燃燒、輝煌，要么平庸、腐朽。做到前者，就是生命的升華、人生價(jià)值的升華。生命要燃燒，人生要有價(jià)值，就要融入到時(shí)代潮流，為自己所處的社會(huì)做點(diǎn)有益的事情。只有創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值，個(gè)人的價(jià)值才是有意義的，才能得以實(shí)現(xiàn)，人們也才會(huì)真正認(rèn)可你、擁戴你。一個(gè)人如果凡事只想著自己，心中毫無(wú)他人，那他只能是渺小的，他的生命無(wú)論如何也不會(huì)升華，有的還最終會(huì)走向腐朽。因此，人的高貴在于精神而不是物質(zhì)，人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)社會(huì)而不是僅僅滿足欲望。

然而，一個(gè)人要為他人，為社會(huì)做事情、作貢獻(xiàn)，從而充分體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，這就需要有平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)或者是一種機(jī)制，或者是一個(gè)崗位，或者是一次機(jī)遇。我體會(huì)，在當(dāng)代中國(guó)的政治架構(gòu)下，一個(gè)人入了黨，從總體上更有利于提高自身修養(yǎng)，更好的為人民服務(wù)。因?yàn)橹袊?guó)共-產(chǎn)-黨是一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，絕大多數(shù)的政治資源掌握在其手中，集中了中國(guó)社會(huì)各階層的先進(jìn)分子和多數(shù)的社會(huì)精英，擔(dān)負(fù)著發(fā)展中國(guó)、振興中華的大任，引領(lǐng)著時(shí)代的潮流。面對(duì)這樣一個(gè)政黨，加入進(jìn)去，無(wú)疑就是融進(jìn)了潮流。世間萬(wàn)物，凡跟進(jìn)了潮流，就前進(jìn)了，沒(méi)跟進(jìn)去，就會(huì)被邊緣化，不會(huì)前進(jìn);無(wú)論何人，凡跟進(jìn)了潮流，就找到了個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，就能把個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)了，就有了更多為社會(huì)付出的方法、途徑、資源，就有了安身立命之本。這就叫志存高遠(yuǎn)。這樣做既光榮，又高尚。

以加入中國(guó)共-產(chǎn)-黨為目標(biāo)會(huì)為我們平凡的生活帶來(lái)了莊嚴(yán)與神圣，使我們年輕的生命征程有了旗幟和明燈。讓我們執(zhí)著于這樣的選擇追求，堅(jiān)定崇高的理想和信念，從大處著眼，從小處著手，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一、樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)磨煉意志，砥礪品格，增強(qiáng)黨性，同黨和人民一道，在黨的基本理論和基本路線的指引下，同心同德，勇于開拓，向著現(xiàn)代化的光輝目標(biāo)前進(jìn)，向著中華民族的偉大復(fù)興前進(jìn)!

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