發(fā)布時(shí)間：2015-10-04 08:15

《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)2

大道之行也

《禮記》

教學(xué)目標(biāo)：

1、抓住“天下為公”這個(gè)關(guān)鍵詞理清課文的層次，

2、理解人們對(duì)幸福生活的渴望。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、積累文言詞語(yǔ)。

2、進(jìn)一步鞏固文言文的翻譯。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”�，F(xiàn)代社會(huì)也有很多人憧憬著“大同”的理想社會(huì)。像孫中山、譚嗣同、康有為等人。毛澤東更是提出了與之類似的共產(chǎn)主義的理想，吸引著一代又一代的中華兒女為之不懈努力，今天我們就來(lái)領(lǐng)略儒家經(jīng)典著作，出自《禮記》的《大道之行也》。

二、教學(xué)目標(biāo)：

（一）、背誦課文  （二）、理解意思   （三）、領(lǐng)悟“大同“社會(huì)

三、初讀課文

（一）學(xué)生初讀課文，認(rèn)識(shí)字詞。

〔選賢與(ｊǔ)能〕

〔矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕

〔男有分(ｆèｎ)〕

〔貨惡(ｗù)其棄于地也

（二）學(xué)生自讀課文，能夠讀順課文

（三）教師范讀課文，指導(dǎo)朗讀

a．“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵； “天下”三句用分列語(yǔ)氣讀；

 b．“故人不獨(dú)親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統(tǒng)領(lǐng)其下兩

句和四句，其后一頓;

c．“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點(diǎn)； d．“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意；e． “是故”承上作結(jié)一頓；f.“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)；g．末句一字一頓，，字字分明，

語(yǔ)氣肯定。

大道之行也，\天下為公，選賢與能，講信修睦。   故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。

（四）學(xué)生齊讀課文。

四、學(xué)生四人小組合作學(xué)習(xí)。

1、根據(jù)課下注解翻譯課文。

2、劃出自己不能解釋的字詞。

3、小組討論解決。

4、小組無(wú)法解決的問(wèn)題，提出來(lái)，課堂解決。

5、課堂交流翻譯的情況。

6、同位交流檢查翻譯的情況

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)給

大家辦事，人人講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能為社會(huì)效力，孩子能順利成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。人們?cè)鲪贺?cái)貨被拋棄在路上的現(xiàn)象，而要去收貯它，卻不是為了自己享用，也憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做大同社會(huì)。

重點(diǎn)解釋：

與，通“舉”，選舉

矜，通“鰥”，老而無(wú)妻的人

分：職分，指職業(yè)、職守

歸：女子出嫁

惡：憎惡          閉而不興：杜絕

外戶而不閉：用門閂插門

亂：指造反          賊：指害人

作：興起    大同：有和、平的意思

五、 回答下面的問(wèn)題

本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的?

（一）學(xué)生思考

（二）學(xué)生討論

（三）課堂交流

一、對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明

二、闡述“大同”社會(huì)的基本特征

a人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)

b人人都能安居樂(lè)業(yè)

c貨盡其用，人盡其力

三、全文的總括語(yǔ)

六、背誦課文。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)層次一層一層地背誦。

討論：你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會(huì)哪些地方達(dá)到了“大同”社會(huì)的要求？你理想中的社會(huì)是什么樣子的？為此，我們還應(yīng)該作哪些努力？

 

七、布置作業(yè)：

背誦默寫課文

背解釋并抄寫2遍

以“人與社會(huì)的關(guān)系”為話題寫一段話。

 

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、抓住“天下為公”這個(gè)關(guān)鍵詞理清課文的層次，

2、理解人們對(duì)幸福生活的渴望。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

3、積累文言詞語(yǔ)。

4、進(jìn)一步鞏固文言文的翻譯。

一、導(dǎo)入新課

　　復(fù)習(xí)提問(wèn)

1本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的?

２、學(xué)生背誦課文。

故人不獨(dú)親④其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者⑤皆有所養(yǎng)，男有分①，女有歸②。貨惡其棄于地也，不必藏于己③；力惡其不出于身也，不必為己④。

３、檢查課下注解：

①選自《禮記·禮運(yùn)》�！抖Y記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。大道，古代指政治上的最高理想。與，通“舉”。⑤〔矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無(wú)妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無(wú)夫的人。孤，幼而無(wú)父的人。獨(dú)，老而無(wú)子的人。廢疾，殘疾人。

分，職分，指職業(yè)、職守。歸，女子出嫁。惡，憎惡。④〔力惡其不出于身也，不必為己〕意思是，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。同，有和、平的意思。

４、檢查學(xué)生的口頭翻譯：

故人不獨(dú)親④其親，不獨(dú)子其子，

因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。

使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者⑤皆有所養(yǎng)，

要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，孩子能順利成長(zhǎng)，

貨惡其棄于地也，不必藏于己③；力惡其不出于身也，不必為己④。

人們?cè)鲪贺?cái)貨被拋棄在 路上的現(xiàn)象，而要去收貯它，卻不是為了自己享用，也憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。

二  給下面加點(diǎn)的字注音并解釋。

1選賢與能

2男有分，女有歸

3貨惡其棄于地也

4陶后鮮有聞

三、布置作業(yè)：

第一、抄寫課下注解

第二、練習(xí)三

課后記: 在設(shè)計(jì)上，分層和背誦的環(huán)節(jié)放在翻譯之后，效果就好了。我當(dāng)時(shí)的想法是，讓學(xué)生根據(jù)朗讀提示就能劃分課文層次，但這對(duì)于好學(xué)生而言尚可，中等以下的學(xué)生是達(dá)不到的。這堂教學(xué)設(shè)計(jì)在實(shí)施的過(guò)程中，在時(shí)間上出現(xiàn)一點(diǎn)偏差。最后的討論本是個(gè)出彩之處，但時(shí)間關(guān)系發(fā)揮的不夠充分。你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會(huì)哪些地方達(dá)到了“大同”社會(huì)的要求？你理想中的社會(huì)是什么樣子的？為此，我們還應(yīng)該作哪些努力？這個(gè)問(wèn)題設(shè)計(jì)的不錯(cuò)，學(xué)生聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，理解了課文內(nèi)涵，也達(dá)到了德育的目標(biāo)。

 

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