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導(dǎo)讀：教材：《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》（孟慶茂、常建華編著）北京師范大學(xué)出版社1999年5月第一版，第一章緒論－－心理學(xué)怎樣成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，第一節(jié)心理學(xué)的科學(xué)性，三、心理學(xué)是不是科學(xué)，心理學(xué)研究的主要方法是所謂的"內(nèi)省"，，只有那些可以觀察到的行為才是心理學(xué)研究的對(duì)象，當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)則是一個(gè)典型的研究從被試身上直接觀測(cè)到的客觀事實(shí)、尋找其中因果關(guān)系，本主義心理學(xué)則重視意識(shí)、情感、價(jià)值等行為

教材：《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》（孟慶茂、常建華編著）北京師范大學(xué)出版社 1999年5月第一版

第一章 緒論－－心理學(xué)怎樣成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)

第一節(jié) 心理學(xué)的科學(xué)性

一、什么是科學(xué)？

科學(xué)就是通過(guò)客觀的觀察和嚴(yán)密的論證來(lái)獲取知識(shí)。

人們獲得知識(shí)的途徑：權(quán)威、邏輯推理、經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)、科學(xué)。

就一個(gè)人來(lái)說(shuō)，科學(xué)研究是獲得正確知識(shí)的一個(gè)重要來(lái)源；而對(duì)全人類來(lái)說(shuō)，科學(xué)就是獲取真知的唯一來(lái)源了�？茖W(xué)與前面三個(gè)途徑的區(qū)別在于其客觀性和嚴(yán)密性。所謂客觀性，就是科學(xué)只承認(rèn)和研究客觀存在的事物；所謂嚴(yán)密性，就是科學(xué)家采用嚴(yán)密的思想方法和研究方法。

二、科學(xué)的五大前提假設(shè)

（一）世界是真實(shí)的

對(duì)于大多數(shù)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，我們面臨的世界是客觀存在的、不以我們的意志而轉(zhuǎn)移的。

（二）世界是有規(guī)律的

物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。只要條件滿足，就會(huì)出現(xiàn)過(guò)去出現(xiàn)過(guò)的事件。

（三）世界是有因果關(guān)系的

科學(xué)家認(rèn)為，任何事物的發(fā)生都有其原因，而不是毫無(wú)理由地獨(dú)自產(chǎn)生的。

（四）世界是可以認(rèn)識(shí)的

任何一個(gè)科學(xué)家都會(huì)在不同程度上承認(rèn)：世界是可知的。

（五）世界是可以用理性加以理解的

推理－－邏輯思維是理解一切事物和解決一切問(wèn)題的基礎(chǔ)。對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，世界上任何事物都可以通過(guò)推理加以解釋，任何問(wèn)題都可以通過(guò)推理而得到解決。

三、心理學(xué)是不是科學(xué)

學(xué)科的科學(xué)性是一個(gè)連續(xù)體，在學(xué)科發(fā)展的同時(shí)，其科學(xué)性也在發(fā)展。

在馮特時(shí)代，心理學(xué)研究的主要方法是所謂的"內(nèi)省"，它直接違反了科學(xué)研究的客觀性原則。行為主義認(rèn)為，只有那些可以觀察到的行為才是心理學(xué)研究的對(duì)象。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)則是一個(gè)典型的研究從被試身上直接觀測(cè)到的客觀事實(shí)、尋找其中因果關(guān)系的學(xué)術(shù)流派。而與之同時(shí)代的人

本主義心理學(xué)則重視意識(shí)、情感、價(jià)值等行為主義心理學(xué)比較忽視的內(nèi)容，它不甚強(qiáng)調(diào)客觀觀察（事實(shí)上也很難做到這一點(diǎn)）。另外，心理學(xué)的不少分支（例如教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和管理心理學(xué)等）比較倚重高級(jí)統(tǒng)計(jì)分析，而這些方法并不一定能直接得出因果關(guān)系，對(duì)分析結(jié)果的解釋也可以各不相同，這也降低了它們的科學(xué)性。綜合考慮心理學(xué)上述方面的情況，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：心理學(xué)既不是一門(mén)純粹的科學(xué)，也不是毫無(wú)科學(xué)性，它的科學(xué)性介于全和無(wú)之間，并向比較純粹、完全的科學(xué)性發(fā)展。

第二節(jié) 科學(xué)與實(shí)驗(yàn)

一、科學(xué)家的工作

科學(xué)家的主要工作就是發(fā)現(xiàn)和理解世界上存在著的因果關(guān)系，從而幫助我們理解這個(gè)世界。 探索因果關(guān)系的工作可以分兩個(gè)方面：發(fā)現(xiàn)規(guī)則和建構(gòu)理論。

（一）發(fā)現(xiàn)規(guī)則

所謂規(guī)則，就是我們常說(shuō)的規(guī)律、定理和定律等，它說(shuō)明事物之間的必然聯(lián)系。

發(fā)現(xiàn)規(guī)則要分兩步走：描述事物、發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系。

（二）建構(gòu)理論

理論的任務(wù)是解釋事物之間的聯(lián)系。理論往往是一系列論斷，用以解釋一個(gè)或多個(gè)規(guī)則。為了作出解釋，它往往包括一些規(guī)則中沒(méi)有直接包含的概念。

二、實(shí)驗(yàn)

實(shí)驗(yàn)就是精密地控制各種因素，排除無(wú)關(guān)因素對(duì)觀察結(jié)果的干擾，探究有關(guān)因素之間相互聯(lián)系的過(guò)程。

（一）實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)的重要性

（二）實(shí)驗(yàn)的構(gòu)成要素

任何一個(gè)實(shí)驗(yàn)，都由以下要素構(gòu)成：實(shí)驗(yàn)者、實(shí)驗(yàn)對(duì)象、實(shí)驗(yàn)手段。

（三）實(shí)驗(yàn)變量分析

設(shè)計(jì)任何一個(gè)實(shí)驗(yàn)，都需要分析實(shí)驗(yàn)所涉及的各種變量。

變量指事物的屬性，這種屬性在質(zhì)量或數(shù)量上是可變的。所謂質(zhì)量可變，例如人的性別（男或女）、宗教信仰（何種宗教信仰）等等；所謂數(shù)量可變，例如物體的重量、信仰的堅(jiān)定程度等等。

變量包括自變量、因變量和控制變量。在數(shù)學(xué)上，在實(shí)驗(yàn)中，自變量是主試所要操縱的變量，它的變化往往構(gòu)成原因；而因變量則是主試認(rèn)為可能受自變量影響的變量，它的變化可能構(gòu)成結(jié)果。

控制變量指自變量以外那些可能影響實(shí)驗(yàn)中的因變量的變量。為了得到純潔的自變量和因變量關(guān)系，必須采取措施將控制變量的影響降至最低。

（四）實(shí)驗(yàn)研究的步驟

要完成一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究，至少需要以下5個(gè)步驟：理論假設(shè)、方案設(shè)計(jì)、方案實(shí)施、數(shù)據(jù)處理和解釋結(jié)果。

第三節(jié) 實(shí)驗(yàn)使心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)

前文講過(guò)，一門(mén)學(xué)科能否成為科學(xué)，要看它是否建立在客觀觀察的基礎(chǔ)上，是否探究事物之間的因果關(guān)系，它是否具備嚴(yán)密的邏輯體系。而作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，它還必須有獨(dú)特的、適合其特殊研究對(duì)象特點(diǎn)的方法體系。

在心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)之前，它是作為哲學(xué)的附庸存在的。那時(shí)候的心理學(xué)研究是由哲學(xué)家在研究物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系、心靈和身體的關(guān)系等等哲學(xué)問(wèn)題時(shí)順帶進(jìn)行的，沒(méi)有自己的獨(dú)立理論體系，研究的方法也是借用哲學(xué)的思辨方法。從18世紀(jì)開(kāi)始，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和心理學(xué)自身研究領(lǐng)域的拓展，心理學(xué)開(kāi)始了自己的“獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”。

18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，是這場(chǎng)"獨(dú)立運(yùn)動(dòng)"的醞釀期。這時(shí)出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)的萌芽。在這期間，生理學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家開(kāi)始定量地研究一些感覺(jué)和知覺(jué)問(wèn)題。例如，1795年，英國(guó)格林尼治天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)馬斯克林（Maskelyne）發(fā)現(xiàn)，他的助手對(duì)天體運(yùn)動(dòng)的觀察記錄總是比他慢約半秒。因而他提出了反應(yīng)時(shí)問(wèn)題，認(rèn)為反應(yīng)時(shí)間存在著人際差異。后來(lái)就有所謂的"相對(duì)人差方程"（A被試的反應(yīng)時(shí)間－B被試的反應(yīng)時(shí)間＝X秒）的研究。19世紀(jì)中葉以后，德國(guó)生理學(xué)家、心理學(xué)家韋伯根據(jù)多年的研究，總結(jié)出"韋伯定律"。而萊比錫大學(xué)物理學(xué)家、心理學(xué)家費(fèi)希納則在此基礎(chǔ)上總結(jié)出描述感覺(jué)強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度之間關(guān)系的對(duì)數(shù)定律，還制定出心理物理學(xué)的基本方法，這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的古典心理物理學(xué)方法，包括最小變化法、恒定刺激法和平均差誤法。這一套方法是專門(mén)用于心理學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)處理方法，這標(biāo)志著心理學(xué)開(kāi)始有了自己的獨(dú)特的研究方法。

1862年，德國(guó)著名的心理學(xué)家馮特（Wilhelm Wundt，1832-1920）在他的《感官知覺(jué)理論貢獻(xiàn)》論文集的導(dǎo)言中首次提出了"實(shí)驗(yàn)心理學(xué)"一詞。馮特將它作為自己創(chuàng)建的新心理學(xué)的代名詞。1879年，馮特在萊比錫建立了第一個(gè)正式的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，提出了第一個(gè)完整的心理學(xué)理論體系－－結(jié)構(gòu)主義學(xué)派，還培養(yǎng)了一批來(lái)自世界各國(guó)的心理學(xué)家。心理學(xué)由此開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)

第二章 心理學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)說(shuō)到底就是計(jì)劃如何控制各種變量，以嚴(yán)密的邏輯說(shuō)明因果關(guān)系。心理實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，就是實(shí)驗(yàn)研究者為了解答所研究的問(wèn)題，設(shè)計(jì)對(duì)實(shí)驗(yàn)中各種變量如何加以控制的方案。

心理學(xué)實(shí)驗(yàn)分兩種情況。一種是實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，一種是自然實(shí)驗(yàn)。本章主要討論實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)問(wèn)題。

第一節(jié) 心理實(shí)驗(yàn)研究的程序

一、定課題

二、選被試

三、控制與測(cè)定

四、統(tǒng)計(jì)結(jié)果

五、撰寫(xiě)論文

第二節(jié) 心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中的變量

一、自變量及其控制

在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，自變量是能產(chǎn)生所要研究的心理現(xiàn)象的各種條件（或稱因素）或條件的組合。自變量往往與刺激有關(guān)，但是被試自身的條件（機(jī)體變量）也常常影響反應(yīng)活動(dòng)，因此，刺激變量和機(jī)體變量都可以作為自變量來(lái)進(jìn)行研究。

（一）自變量的種類

如果仔細(xì)分析，自變量還可以分解為以下5大種類：

1、刺激特征方面的自變量

這些自變量可以是量的變化，也可以是質(zhì)的變化；可以是簡(jiǎn)單刺激，也可以是組合刺激。

2、環(huán)境變量

不同的環(huán)境因素也可以作為自變量。例如不同的國(guó)家、地區(qū)、學(xué)校、班級(jí)，就是環(huán)境變量。

3、被試變量

被試的年齡、性別、文化背景、職業(yè)特征、健康狀況、個(gè)性差異都可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

4、暫時(shí)的被試變量

暫時(shí)的被試變量指的是那些容易暫時(shí)性地受主試或研究者的言語(yǔ)、表情、態(tài)度以及其他因素影響的被試變量。例如定勢(shì)、動(dòng)機(jī)、疲勞等等。

（二）對(duì)于自變量的控制

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