自佛教傳入中國(guó),佛教文化與中國(guó)本土文化便發(fā)生了一場(chǎng)規(guī)模宏大的碰撞交流與互動(dòng)影響,佛經(jīng)漢譯的過(guò)程也受到漢語(yǔ)文化的影響和制約。魏晉南北朝是佛教傳播與佛經(jīng)翻譯的重要時(shí)期,由于受到漢語(yǔ)韻律化以及華夏民族尚偶心理和文化的影響,譯經(jīng)中大量使用雙音節(jié)詞與四字句式。通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì),我們發(fā)現(xiàn)譯經(jīng)中所用大量同義并列組合形式來(lái)自于中土文獻(xiàn)的比重很高,因此有的專家認(rèn)為譯經(jīng)雙音詞的大量使用推動(dòng)了漢語(yǔ)雙音化的進(jìn)程這一觀點(diǎn)有待商榷。

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【文章目錄】：
一、魏晉南北朝佛教中國(guó)化進(jìn)程的表現(xiàn)
    (一) 佛教思想教義上的中國(guó)化
    (二) 佛經(jīng)翻譯的中國(guó)化
二、譯經(jīng)語(yǔ)言現(xiàn)象所體現(xiàn)的漢語(yǔ)文化特色
    (一) 漢語(yǔ)雙音節(jié)化的“文化影響論”
    (二) 漢譯佛經(jīng)雙音節(jié)詞大量來(lái)源于中土文獻(xiàn)
    (三) 三音節(jié)同義連用及普遍的四字格體現(xiàn)出漢語(yǔ)的節(jié)律化特質(zhì)
    (四) 譯經(jīng)語(yǔ)言體現(xiàn)漢語(yǔ)忌繁復(fù)的修辭特色
        1. 引號(hào)內(nèi)和引號(hào)外選用不同的同義詞, 有意區(qū)別不同人物的用詞, 來(lái)輔助形象刻畫。
        2. 同義詞換用, 可避免單調(diào)重復(fù), 使語(yǔ)言活潑多變, 富于文采, 避免雷同和文筆呆板。



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