意大利方濟會士康和子（Carlo Orazi da Castorano,1673—1755）由傳信部派出,于1700年來華,在山東臨清和北京海淀地區(qū)傳教,后于1734年返回羅馬,力勸教廷禁止"中國禮儀"�？岛妥舆�是當時公認的精通中國語言文化的傳教士,留下大量關于漢語、漢籍方面的著述。1732年,康和子完成千頁《拉意漢詞典》手稿,現(xiàn)存兩部稿本藏于梵蒂岡圖書館,后有五部抄本傳入英國。在16到18世紀中期傳教士漢外詞典之中,康和子詞典規(guī)模最大、內容最豐富、抄本最多、質量上乘,是一部中西語言、知識、思想交匯的語料庫,也是百年傳教士漢學發(fā)展積累之成果。 

【文章來源】：辭書研究. 2018,(05)

【文章頁數(shù)】：13 頁

【部分圖文】：

"BAV5A”手稿封面頁

詞典的第一部分《致讀者》(pp．3-15)主要介紹了詞典的編纂過程、目的及使用方法，重點介紹了詞典所采用的由他獨創(chuàng)的羅馬化拼音方案。該方案主要以拉丁語正字法為基礎，代替了當時通行的葡萄牙語正字法、西班牙語正字法和法語正字法�？岛妥诱J為，拉丁語是歐洲各國通用語，以拉丁語發(fā)音和拼寫規(guī)則為漢字注音，能得到最廣泛的應用，如此可以一改當時各種拼寫方案并行的不便，實現(xiàn)注音系統(tǒng)的統(tǒng)一。但是事實上他所謂的拉丁語正字法依據(jù)的是教會式拉丁語發(fā)音，也就是當時的意大利語發(fā)音規(guī)則，例如“這”字被標注為“ce”，c的發(fā)音為［t?］;“熱”字被標注為“ge”，g的發(fā)音為［?］，等等。這種拼寫方法在當時并不流行，因為其他方案流傳已久，應用廣泛，已經有了深厚的基礎，而他的詞典在傳抄的過程中，拼音方案也被替換了。第二部分《語法》(pp．17-103)以拉丁語語法的“八種詞類”為框架，介紹當時明清官話的語音、名詞、代詞、形容詞、動詞、數(shù)詞、副詞、連詞、介詞，除此之外還介紹了時間、計量單位、禮貌用語等生活用語。圖2手稿“BAV5A”詞典部分首頁第三部分是詞典部分(pp．1-1099)。如圖2所示，每頁為一個有十八行、兩列的表格，意大利來華方濟會士康和子的《拉意漢詞典》(1732)55

【參考文獻】：
期刊論文
[1]梵蒂岡圖書館藏明清中西文化交流史重要文獻——對梵蒂岡圖書館藏稿抄本Borg.cin.503的初步研究[J]. 楊慧玲.  史學史研究. 2016(02)
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[3]17世紀耶穌會士著作中的地名在中國的傳播[J]. 保羅.  國際漢學. 2007(01)
[4]葉尊孝的《漢字西譯》與馬禮遜的《漢英詞典》[J]. 楊慧玲.  辭書研究. 2007(01)
[5]外漢詞典中的“釋義詞”和“釋義語”[J]. 黃河清.  辭書研究. 1994(03)



本文編號：3426699