本文關(guān)鍵詞：論白先勇慣習(xí)的形成及其對《臺北人》英譯的建構(gòu)

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【摘要】：翻譯研究的社會學(xué)視角方興未艾。文章從布迪厄的慣習(xí)理論出發(fā),探索白先勇文學(xué)慣習(xí)和翻譯慣習(xí)的形成、特點與相互關(guān)系,揭示其翻譯慣習(xí)形成是"結(jié)構(gòu)化"了的結(jié)構(gòu)以及這種慣習(xí)在其翻譯活動中的"結(jié)構(gòu)化"作用。然后以《臺北人》為例,印證該翻譯文本是白先勇的文學(xué)慣習(xí)和翻譯慣習(xí)協(xié)同《臺北人》譯者群體慣習(xí)的"結(jié)構(gòu)化",這種"結(jié)構(gòu)"通過翻譯場域進一步"結(jié)構(gòu)化"社會,完成個體與社會的互構(gòu)循環(huán)。
【作者單位】： 北京外國語大學(xué)英語學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 文學(xué)慣習(xí) 翻譯慣習(xí) 白先勇 《臺北人》英譯 互構(gòu)
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在英語國家的翻譯和接受”(13BYY041) 北京外國語大學(xué)校級規(guī)劃項目(2013XG002)
【分類號】：H315.9;I046
【正文快照】： 1.引言慣習(xí)(Habitus)是個古老的概念,在《范疇篇》里,Aristotle用Hexis表達,指穩(wěn)定而持久的一種存在或傾向(Simeoni 1998:15)。Hegel、Husserl、Weber、Durkheim、Mauss等哲學(xué)家和社會學(xué)家都使用過這個概念(Jenkins 1992:45),并賦予了不同的內(nèi)涵。法國社會學(xué)家Bourdieu在1967

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本文編號：793664