本文選題：以心見(jiàn)心　切入點(diǎn)：道德經(jīng)　出處：《人文雜志》2017年01期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：17世紀(jì)以來(lái)英國(guó)翻譯理論家倡導(dǎo)譯者要與原作者達(dá)成一種"情感認(rèn)同"。理雅各承襲了此翻譯思想,在翻譯中國(guó)典籍尤其是艱澀的文本時(shí)屢屢強(qiáng)調(diào)要與原作者"以心見(jiàn)心"。然而理雅各的價(jià)值取向和學(xué)術(shù)旨趣與道家傳統(tǒng)的出入,使得恪守"忠實(shí)"原則的理雅各在通向"心靈融通"之境時(shí)倍感艱難,故而在"以意逆志"中,通過(guò)對(duì)前人注解的權(quán)取轉(zhuǎn)換,于經(jīng)意和不經(jīng)意間給《道德經(jīng)》譯文帶進(jìn)了基督教意識(shí),成就了其"道家文本"言外和言?xún)?nèi)的微妙張力,為后人留下了足夠的詮釋空間。
[Abstract]:Since 17th century, British translation theorists have advocated a kind of "emotional identity" between the translator and the original author. In the translation of Chinese classics, especially the difficult texts, it is emphasized that the original author should "see his heart with his heart". However, the value orientation and academic purport of Reich Jacob are different from the Taoist tradition. It makes it more difficult for Jacob, who adheres to the principle of "faithfulness," to lead to the state of "spiritual harmony," so in his "will against ambition," he transforms the power of his predecessors' annotations. Yu Yi and inadvertently introduced Christian consciousness into the translation of the Book of Ethics, which resulted in the subtle tension between the words and the words in the Taoist text, leaving sufficient interpretation space for future generations.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)古代經(jīng)典英譯本匯釋匯校”(10&ZD108)
【分類(lèi)號(hào)】：H315.9

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1601833