隱喻是一種通過具象認(rèn)識抽象、有形認(rèn)識無形、熟悉認(rèn)識未知事物的重要認(rèn)知方式,重視認(rèn)知主體在認(rèn)知過程中的身體經(jīng)驗(yàn)。植物與人類生活息息相關(guān),也成為人類認(rèn)識周圍事物的媒介。草是植物中的重要一類,漢日雙語中與草有關(guān)的詞匯都十分豐富。本文通過對漢日語言中"草"的隱喻表現(xiàn)的分析,揭示語言現(xiàn)象背后的認(rèn)知機(jī)制;通過對比研究,探究中日兩國在語言文化上的異同。 

【文章來源】：文化學(xué)刊. 2019,(01)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、“草”的意象形成及意義擴(kuò)張
二、漢日語言中“草”的隱喻表現(xiàn)
    (一) 以人為目標(biāo)域的“草”隱喻
        1. 人自身即為“草”
        2. 人的品行是“草”
        3. 人的情感是“草”
    (二) 以自然為目標(biāo)域的“草”隱喻
    (三) “草”的詞性擴(kuò)張與轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象
三、“草”隱喻中的文化要因
    (一) “草”和古代信仰
    (二) “春之七草”和草之神
    (三) “仙草”意象
    (四) “唐草”到“和草”
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論認(rèn)知隱喻學(xué)的文化意蘊(yùn)維度[J]. 孫毅.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(01)



本文編號：3179029