發(fā)布時間：2014-09-16 21:05

【摘要】 俄語閱讀教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生俄語閱讀、理解能力以及分析、概括、思考、判斷和評價的綜合思維能力,增加學(xué)生的語言、文化、社會知識。閱讀教學(xué)中應(yīng)重視人文素質(zhì)的培養(yǎng),為此,本文倡導(dǎo)文化閱讀、問題閱讀、三主體教學(xué)、個性觀、活動觀、對話觀。
 
【關(guān)鍵詞】 人文素質(zhì)教育； 俄語文化閱讀； 主體性； 活動觀；

     閱讀理解實質(zhì)上是意義理解，因此，閱讀理解教學(xué)就是意義理解教學(xué)。多年來我們的閱讀教學(xué)實際上就是詞匯和語法意義的教學(xué)，確定詞義和分析語法結(jié)構(gòu)，也就是關(guān)于邏輯、認(rèn)知或外延內(nèi)容的意義。然而，在教學(xué)實踐中，還會遇到由于民族文化而產(chǎn)生的其他意義，這些意義光靠理性的分析是不夠的。按英國語言學(xué)家杰弗里。N。利奇的觀點，意義可以分為七類：
　　1. 理性意義：關(guān)于邏輯、認(rèn)知或外延內(nèi)容的意義。
　　2. 內(nèi)含意義：通過語言所指事物來傳遞的意義。
　　3. 社會意義：關(guān)于語言運用的社會環(huán)境的意義。
　　4. 情感意義：關(guān)于講話人（寫文章的人）的情感和態(tài)度的意義。
　　5. 反映意義：通過與同一個詞語的另一意義的聯(lián)想來傳遞的意義。
　　6. 搭配意義：通過經(jīng)常與另一個詞同時出現(xiàn)的詞的聯(lián)想來傳遞的意義。
　　7. 主題意義：組織信息的方式（語序、強調(diào)手段）所傳遞的意義。
　　無論兩者如何劃分意義的種類�？傊硇砸饬x之外，都分析出其他意義，這些意義都和民族文化緊密相關(guān)。本文僅就以漢文化為背景的學(xué)生學(xué)習(xí)俄羅斯語言所遇到的問題，從揭示俄羅斯民族文化的特點方式，來談?wù)劧碚Z閱讀教學(xué)中文化語義問題。雖然理性意義也包含著民族文化的內(nèi)容。但本文著重通過分析其他意義來指導(dǎo)我們的教學(xué)實踐。
　　一、 內(nèi)涵意義：指詞的所指除詞典中義項外所包括的理性意義，也包括很多附加、非標(biāo)準(zhǔn)的特性。如，大學(xué)俄語基礎(chǔ)教程第四冊十課的課文Верность中，妻子給丈夫?qū)懙男爬飵状翁岬涧蕨学荮瞌椐讧埽瑥脑~典的義項中只有“男孩”和“學(xué)徒”兩個意義，而，這兩個意義顯然都不是作者所表達的意義，其內(nèi)涵的附加意義是сын，指兒子。
　　不但一個詞有不同的內(nèi)涵附加意義，一個句子也有內(nèi)涵附加意義。如第一冊第三課的Был май，同一句話出自兩個人之口，本文由筆耕文化傳播www.bigengculture.com收集整理理性意義雖然相同，但附加的內(nèi)涵意義卻大不一樣。第一次是女學(xué)生在與她的家庭教師一個大學(xué)物理系的學(xué)生說：Поставьте её в воду и незабывайте о своей глупой ученице， хотя бы пока не завянет эта ветка .希望她的老師看到這枝丁香。記住有過一個她這樣的學(xué)生。第二次出現(xiàn)這句話人稱由第一人я稱變?yōu)榈诙朔Qвы ，是他們又一次偶遇，大學(xué)生對自己的女學(xué)生說了相同的話語。此時，這句話的理性意義已不再顯得重要，重要的是其內(nèi)涵的附加意義：“我沒有忘記你”。
　　二、 社會意義：可以包括語體意義和言外之意，第三冊第五課Сила слова中談到西伯利亞各黨派的被流放者要召開一次會議，但由于那年的春天來得早，山坡上的雪融化了，河上的冰也很薄了，既不能乘狗拉雪橇，也不能乘船，大家認(rèn)為報告人一定來不了了。會也一定開不成了，但報告人，乘著小船，用狗拉著船在岸上跑，用這種方法終于趕來開會了，盡管遲了一些，大家都為他想出乘坐這一交通工具歡呼時，報告人說道：Из-за нового для меня спосо-ба передвижения немножко не рассчитал времени.此句的意思并不像字面上那樣是“時間沒有完全算準(zhǔn)”而是懷著一種內(nèi)疚的心情對自己的遲到表示道歉。聯(lián)想到在這種自然環(huán)境下，這位革命者能想出這種方法來開會，表現(xiàn)了革命者機智、遵守諾言、謙虛的高尚品格。
　　三、 情感意義：可通過不同的措詞表達說話人的各種不同情感。如第一冊第十三課Случай в трамвае，作家蓋達爾在乘電車時發(fā)現(xiàn)一個窮大學(xué)生，為了幫助他，悄悄把五十盧布塞進這個窮大學(xué)生的衣袋里，不想被人誤以為是偷人家的錢，當(dāng)事情弄清楚后，一位開始罵得最兇的老太太給了給了蓋達爾一個大紅蘋果，并說道：Бери， добрый человек яблоко большое и я не могуего потихоньку положить тебе в карман- и ты всё рав-но заметишь .從理性意義上看，此句的意思只是：“拿著吧，好人…，蘋果太大，我不能把它悄悄放進你的口袋里，你會發(fā)現(xiàn)的。”但因為有上邊的情節(jié)，就使讀者明顯體驗到老太太對蓋達爾深深的敬意，以及風(fēng)趣、幽默的情感。情感意義是有依附性的。設(shè)想，如果這句話發(fā)生在其他環(huán)境中，此句極有可能具有諷刺挖苦或其它的情感意義。
　　四、 反映意義：一個詞的意義由于出現(xiàn)的頻率較高，人們對它較為熟悉，或通過聯(lián)想的力量，而且有很強的啟示能力的時候，才能附加到另一種意義上去。如第二冊第九課Мгновение作者假想自己在即將死去的一瞬間的感受時，寫道：…
　　五、 Мне жаль расставаться со всем，…對于“死”人們忌諱，因此常用別的方法表達，如 пойти на другой свет ，кого нет на свете ，поги-бнуть等，此句用，使讀者的情感感受不同。
　　六、 搭配意義：搭配意義往往在于按意義的其他范疇都來解釋不清時，才求助于搭配意義。如：第二冊第八課Мы едем， едем， едем中有一句話 …Иначе мыбудем затрачивать на дорогу до остановки куда большевремени ，чем нам удастся сэкономить в поездке. 句中 куда больше времени 意為“時間多得多”，如果按字面解釋，有方向意義，與程度沒有任何關(guān)系，而在“куда +比較級+二格名詞”這一結(jié)構(gòu)中 就獲得了程度意義。因此，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生記住這類固定結(jié)構(gòu)的意義，以免理解上出現(xiàn)錯誤。
    七、 主題意義：這里的主題指的是強調(diào)手段，作者所要傳達的主要信息是什么。組織信息的方式語序、強調(diào)手段、信息焦點安排等不同，則具有不同的交際價值，一般來說，未被強調(diào)的信息，非焦點信息時句子的主題，即已知情況，或稱主位，而詞序在后，是焦點信息，被強調(diào)信息的是句子的述題，即新知情況或稱述位。如第二冊第二課Лучшая роль，講到當(dāng)作者扮演的法西斯軍官要殺死那位俄羅斯游擊隊員姑娘時，臺下一位觀看演出的游擊隊員，按捺不住氣憤的心情，向扮演法西斯軍官的作者開了一槍，打穿了他的軍服，使他受傷昏倒在地，接著作者寫道：Но простреленный мундир фашистского офицер， в котором я выступал тогда. Я сохраню на всю жизнь . 被打穿的軍制服простреленный мундир是已知信息，未被強調(diào)，是主位，因此，詞序在前，而保存一輩子сохраню на всю жизнь 是未知信息，是作者著重強調(diào)的，是述位，放在句子的末尾。應(yīng)指出，如果作者要強調(diào)的是那件被打穿的軍制服，那么простреленный мундир 就應(yīng)放在句尾，著重指出他要保存一輩子的就是那件“軍制服”。應(yīng)說明，這兩種詞序的句子盡管主題意義不同，其理性意義是相同的。
　　除此之外，教師在教學(xué)過程中更應(yīng)注重各個國家文化知識的傳授和滲透。我們再提幾個和文化背景有關(guān)的例子：俄語教學(xué)中有許多知識或表達形式出自于圣經(jīng)、希臘神話及文學(xué)名著，學(xué)習(xí)這方面的知識、了解他的文化有助于促進我們對俄語的理解。俄語教師可以有意識地滲透那些具有背景意義的知識及交際用語，講析它所包含的文化背景知識，有時還要適當(dāng)擴展其知識內(nèi)容體系，借此講一些相關(guān)的外國的風(fēng)俗習(xí)慣和交際常識等。有的詞匯指示意義相同，而文化內(nèi)涵不同或相反。例如，兔子在漢語中是心地善良的動物，而在俄羅斯文化中具有負(fù)面的象征意義。認(rèn)為是鬼怪、邪惡的象征，所以民間把它稱之為“斜眼的”。龍在中國也是深受百姓歡迎的想像動物，如成語：龍風(fēng)呈樣、龍騰虎躍、望子成龍；而在俄語中是一種兇猛的、邪惡的動物，是生有雙翅、噴吐火焰的蛇形動物。指人時常含貶義。
　　每個國家廣博的文化中都有自己的文化內(nèi)涵。如漢語中的“松柏”常比喻人具有堅定不移、高風(fēng)亮節(jié)的高貴品質(zhì)，而在俄語中卻沒有此意；漢語中的“虎”具有雙重的象征意義：既有勇猛威武之意，又有兇狠殘暴的一面，如成語“虎視眈眈”、“狐假虎威”無不說明老虎這一反面形象。而俄語中虎并不含象征意義。中西兩種文化的差異還可以從動物的“文化附加義”的差異窺見一斑。對于獅子的勇猛 ，綿羊的溫順 ，狐貍的狡猾 ，烏龜?shù)倪t緩 ，豬的貪婪 ，俄語和漢語的文化附加義基本相同。但在老鼠，騾子和貓頭鷹的習(xí)性上，俄語和漢語的文化附加義則大相徑庭。在漢語中有“賊眉鼠目”，“鼠目寸光”等成語，用以形容鬼鬼祟祟和目光短淺。而老鼠在英語俚語中可指女人，怕羞的人。至于騾子，在漢語中，“壽命長，體力大”是它的特征。而俄語中騾子是“頑固的代名詞。再如：顏色在西方文化中有特別的含義：黑色，有罪惡、虛偽和死亡的意義，如（黑心腸的），（黑市）。這跟漢語的文化相同。而俄語中“黑茶”卻要譯成漢語中的“紅茶”。再如：在自己慣用數(shù)字使用上，中國人喜歡談六六順，而西方人以六六為不吉利的野獸數(shù)；中國人崇尚九，說故宮九九九九.五間房；而日本人不喜歡九，因為它的發(fā)音與“苦”相同：俄國人偏愛七，許多成語、諺語、固定詞組均有七；而加納視數(shù)字七為不祥之兆。我們這里只列舉了交際中運用數(shù)字的極小一部分，但它足以表明在人類社會生活中存在著一種數(shù)字文化，存在著許多神妙數(shù)字，而且它們都有遠(yuǎn)古的歷史。它們或表示禍福兇吉，或有某種寓意，或象征某種事物，或體現(xiàn)某種情感。因此在跨文化交際中慎重運用數(shù)字是十分重要的，掌握不同民族的數(shù)字文化，可以幫助人們克服語言交際中的文化心理障礙，促進相互溝通，使交際更為順利，人際關(guān)系更為和諧。因此，對各民族數(shù)字文化的研究具有重要的現(xiàn)實意義。
　　同一個詞、數(shù)字在不同的文化背景中意義不同。我們要想掌握和運用一種語言，應(yīng)了解產(chǎn)生這種語言的社會，學(xué)習(xí)這個社會的文化，來指導(dǎo)我們的教學(xué)實踐，否則，就無法正確理解和運用這種語言。甚至?xí)霈F(xiàn)在認(rèn)識每一個單詞和句子的情況下，還不明白其內(nèi)涵或造成誤解的現(xiàn)象。在語言教學(xué)中，我們要注意滲透各個國家的社會文化意義方面的知識，讓學(xué)生了解其文化內(nèi)涵寓意，這對我們的教學(xué)意義深遠(yuǎn)。

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本文編號：9026