本文關(guān)鍵詞：“cMepTb”觀念的語言文化學(xué)分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：Концепт（觀念）是俄羅斯語言文化學(xué)、語言哲學(xué)等領(lǐng)域研究的前沿和重點(diǎn)課題。Концепт作為語言文化學(xué)的核心，被各國學(xué)者廣泛的重視和研究。該詞在20世紀(jì)90年代后期作為術(shù)語出現(xiàn)在俄羅斯語言文化學(xué)中，被翻譯為“觀念”。 廣義上講，觀念的意義是民族語言意識(shí)的所有內(nèi)容，形成語言載體的世界圖景，是綜合的語言心智構(gòu)造。阿魯秋諾娃在其著作《語言與人類世界》中，對(duì)судьба（命運(yùn)）、грех（罪孽）、 долг（責(zé)任）、 смерть（死亡）、 жизнь（生命）等詞進(jìn)行了觀念分析；科列索夫在《語言與心智》中研究了語言范疇中的俄羅斯民族心智。斯杰潘諾夫在其著作《俄羅斯文化詞典》中指出，具有文化意義的關(guān)鍵詞語大約在40-50個(gè)之間。雖然關(guān)鍵詞數(shù)量有限，卻是理解民族心智的鑰匙，它們能夠揭示民族精神與個(gè)性心理，對(duì)于挖掘民族文化內(nèi)涵有著獨(dú)特的意義，有助于在跨文化交際中更準(zhǔn)確的理解民族精神世界和價(jià)值觀等。實(shí)現(xiàn)觀念的對(duì)接是學(xué)習(xí)外語的最高階段。 本論文主要從語言文化學(xué)角度研究俄語詞смерть所體現(xiàn)的俄羅斯民族文化觀念，探尋俄羅斯民族語言的文化內(nèi)涵，在跨文化交際中更準(zhǔn)確的實(shí)現(xiàn)觀念的理解與對(duì)接。 本論文題目是《“смерть”觀念的語言文化學(xué)分析》，結(jié)構(gòu)如下: 1.引言2.語言文化學(xué)、觀念及其研究3.“смерть”觀念的語言文化學(xué)分析4.結(jié)束語 各部分主要內(nèi)容歸納如下： 引言部分主要闡述了立題的必要性，敘述了國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，明確了研究目的和任務(wù)，介紹了該論文的新意、理論意義和實(shí)踐意義。 第一章主要闡述了語言與文化的關(guān)系，語言文化學(xué)的概念，語言文化學(xué)在俄語語言學(xué)界的研究和發(fā)展情況；концепт作為術(shù)語在俄語語言學(xué)中的研究情況，揭示出“觀念”是語言文化學(xué)的核心概念;在語言文化學(xué)框架內(nèi)研究觀念分析的主要方法,觀念的結(jié)構(gòu)被視作為一種復(fù)雜的民族心智的構(gòu)成，主要分為概念、形象和價(jià)值觀三部分,概念以口頭的形式保存于意識(shí)中，形象受支配于描寫和闡釋，價(jià)值觀則是一個(gè)民族文化的核心思想,觀念在語言中的主要反映形式有詞語、諺語、成語、格言、警句、委婉語等，同時(shí)也是各類文學(xué)作品中作家豐富的語言表現(xiàn)形式。 第二章是該論文的核心部分。首先從基礎(chǔ)層級(jí)和外緣層級(jí)角度剖析“смерть”觀念結(jié)構(gòu)，其次從俄羅斯民族傳統(tǒng)文化生活及其精神世界的角度進(jìn)行“смерть”觀念的語言文化學(xué)分析。通過分析得出俄羅斯民族“смерть”所反映的一些語言文化學(xué)觀念。 結(jié)束語部分歸納了本文論述的內(nèi)容，得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：1）觀念是語言文化學(xué)的核心，是挖掘民族文化內(nèi)涵的關(guān)鍵。2）觀念的結(jié)構(gòu)主要分為概念、形象和價(jià)值觀三部分，主要反映在有詞語、諺語、成語、格言、警句、委婉語，以及各類文學(xué)作品中，基礎(chǔ)層級(jí)和外緣層級(jí)角度剖析“смерть”的觀念結(jié)構(gòu)。3）俄羅斯民族認(rèn)為死亡是不可避免的，是確定性的，是不可逆的；死亡具有平等意義；對(duì)于死亡的價(jià)值觀的反映是為國捐軀的無畏性；人死后通往“另一個(gè)世界”；生命的過程為“生-死-永恒”，“死”意味著一段生命過程的結(jié)束，下一段生命歷程的開始，永恒的輪回，即靈魂與肉體的關(guān)系；通往“另一個(gè)世界”的途徑；死亡與日月星辰、命運(yùn)的關(guān)聯(lián)；生為死所表現(xiàn)，靈魂不朽，肉體死亡是人類自然現(xiàn)象；“二次死亡”（死被生塑造——不朽）等觀念。 除了上述部分外，本論文還包括參考書目及感謝信等內(nèi)容。
【關(guān)鍵詞】：死亡 語言文化學(xué) 觀念 觀念結(jié)構(gòu) 民族文化內(nèi)涵
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：H35
【目錄】：

• 摘要4-6
• АВТОРЕФЕРАТ6-9
• Введение9-12
• Глава I Лингвокультурология, концептиихисследование12-52
• 1.1 Лингвокультурологияиеёисследованиеврусскойлингвистике12-31
• 1.2 Термин“концепт”влингвистическихисследованиях31-40
• 1.3 Концептионкакключевоепонятиелингвокультурологии40-46
• 1.4 Основныеметодылинвокультурологическогоанализаконцепта46-49
• 1.4.1 Структураконцептакаксложногоментальногообразования46-48
• 1.4.2 Основныеспособырепрезентацииконцептавязыке48-49
• 1.5 Резюме49-52
• Глава II Лингвокультурологическийанализконцепта“смерть”52-99
• 2.1 Анализструктурыконцептаслова“смерть”52-58
• 2.1.1 “смерть”и“жизнь”52
• 2.1.2 Базовойслойконцепта“смерть” (ядроицентральныйслой )52-56
• 2.1.3 Периферийныйслойконцепта“смерть”56-58
• 2.2 Воплощениеконцепта“смерть”втрадиционнойжизнирусского народа58-60
• 2.2.1 “смерть”впословицах58-60
• 2.2.2 “смерть”вэвфевизме60
• 2.3 Воплощениеконцепта“смерть”вдуховноммирерусскогонарода5260-96
• 2.3.1 Языческиепредставленияосмерти60-83
• 2.3.2 Русскаяфилософиясмерти83-96
• 2.4 Резюме96-99
• Заключение99-102
• Списокисточниковилитературы102-105
• Благодарность105-106
• 攻讀學(xué)位論文期間發(fā)表論文以及參加科研情況106-107

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：387457