本文關鍵詞：語言文化學視角“始”與“終”觀念的俄漢語對比分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自90年代初期以來，“觀念”一詞已被廣泛用于俄羅斯語言文學界。上世紀末，人文知識的科學范式發(fā)生變化，語言學研究的“主流”已逐漸由系統(tǒng)-結構范式轉向人類中心范式，重新賦予人以“一切事物的標尺”的地位，讓其成為宇宙中心，因而導致觀念的傳統(tǒng)邏輯內容被重新審視。 “始”和“終”的觀念是終極性范疇的原型概念，在觀念世界圖景中占據著一席之地。從言語定型中不難看出，觀念“始”和“終”之間表現(xiàn)出極強的反義色彩。然而，這對觀念又相互關聯(lián)，相互確定，互為起點，互為標準，，彼此相稱，并共同確定存在與不存在的哲學范疇。 本文從文化語義、時空和格式塔等視角，借助俄漢語中具有“始”與“終”觀念意義的詞匯、成語和文學語句的分析，試圖確立“始”與“終”觀念在俄漢語應用中表現(xiàn)出的個性和共性。從語言文化學角度對“始”與“終”觀念進行對比分析，有助于我們了解其本質特征，找出兩者間的異同，以加深兩個民族彼此價值觀的認識。
【關鍵詞】：語言文化學 觀念 始 終 對比分析
【學位授予單位】：蘇州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：H35
【目錄】：

• Слово благодарности4-5
• Реферат5-6
• 摘要6-8
• Введение8-13
• Глава 1 Концепткакпредметлингвокультурологическогоисследования13-22
• 1.1 Определениепонятия концепт13-15
• 1.2 Исследованияконцептавлингвокультурологическомаспекте15-18
• 1.3 Концептуальноеполеначало-конец18-22
• Глава 2 Сопоставлениеконцептовначало-конеци始 (ши)- 終 (чжун) в культурно-семантическомаспектеврусскомикитайскомязыках22-34
• 2.1 Симметрияиасимметрияконцептовначало-конеци始(ши)-終(чжун) в семантике22-28
• 2.2 Симметрияиасимметрияконцептовначало-конеци始(ши)-終(чжун) в культурномаспекте28-34
• Глава 3 Концептыначало-конеци始(ши)-終(чжун) вовременно-простраственном аспектеврусскомикитайскомязыках34-50
• 3.1 Концептыначало-конеци始(ши)-終(чжун) впространстве34-43
• 3.2 Концептыначало-конеци始(ши)-終(чжун) вовременни43-50
• Глава 4 Концептыначало-конеци始(ши)-終(чжун) вгештальтовомаспектев русскомикитайскомязыках50-57
• 4.1 Краткийобзортеориигештальтавлингвистике50-51
• 4.2 Гештальтграмматическогосредтвавыраженияконцептовначало- конеци始 (ши)-終(чжун)51-57
• Заключение57-61
• Литература61-66

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據庫 前2條

1 張澄基;;什么是佛法(下)[J];法音;1988年06期

2 趙國棟;;也談概念分析[J];解放軍外國語學院學報;2008年06期

  本文關鍵詞：語言文化學視角“始”與“終”觀念的俄漢語對比分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：311632