【摘要】：中國古典文學(xué)作品《聊齋志異》蘊含著豐富的宗教文化因素，是一部以鬼狐史寫磊塊愁的現(xiàn)實主義奇幻小說。中俄語言、宗教文化差異的存在，構(gòu)成了翻譯《聊齋志異》中宗教文化因素的障礙。本論文主要探討著名漢學(xué)家瓦·米·阿列克謝耶夫所譯的《聊齋志異》俄譯本中宗教文化因素的翻譯問題。 本文梳理了《聊齋志異》在俄羅斯的譯介史，介紹了俄羅斯和中國對《聊齋志異》的翻譯研究狀況。接著，本文論證了宗教文化的普遍性、民族性、時代性、空間層次性、對終極的追求等特征，分析了其特征對宗教文化因素翻譯所造成的可能性和障礙，在此基礎(chǔ)上歸納了《聊齋志異》中宗教文化因素的存在形式與特點。 在分析大量譯例的基礎(chǔ)上，本文總結(jié)出阿列克謝耶夫在翻譯《聊齋志異》中的宗教文化因素時主要采用的方法：音譯法、造詞法、模仿直譯法、淡化意譯法、闡釋法等，^w分析了使用這些方法的原則和注意事項。阿列克謝耶夫綜合各種方法，盡可能傳達宗教文化因素的神髓，但其翻譯也存在著不足之處，如頻繁使用插入語，凸顯譯者存在感，文化注釋使用不當(dāng)?shù)�。同時，譯本中也存在著語言類和文化類誤譯。 《聊齋志異》中宗教文化因素的翻譯存在著語言和文化層面的翻譯障礙。語言層面的翻譯障礙主要體現(xiàn)在漢語語音、漢語詞匯一詞多義、無等值詞匯、文化伴隨意義詞匯、漢語文言文語言特色等。文化層面的翻譯障礙主要由中俄兩國宗教文化的排他性引起。相對語言層面的障礙，文化層面的翻譯障礙更加不易處理，是困擾跨文化翻譯者的重要問題之一。翻譯宗教文化因素時最重要的原則是：既要功能對等，讓譯文讀者的感受與原文讀者盡可能一致，又要在一定程度上保留原作的宗教信息，即要掌握翻譯的“度”，不可“不及”，也不可“過度”。在此基礎(chǔ)上應(yīng)遵循主次性適度保留、上下文整體處理、深淺度合理傳譯三個原則。首先對其重要性、主次性、深淺度進行考量，同時綜合考慮其上下文語境，從整體上選擇翻譯策略。在實際翻譯實踐中，為了使譯文在讀者受眾中更好地傳播，保存其藝術(shù)特色和生命力，應(yīng)該整合三個翻譯原則，綜合利用各種翻譯方法，爭取“最合適”、“最有度”地傳譯《聊齋志異》中的宗教文化因素。
【學(xué)位授予單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：H35;I046

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本文編號：2770393