本文關(guān)鍵詞：格式塔心理學(xué)視角下的中國古典詩歌意象的俄譯研究　出處：《燕山大學(xué)》2012年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：詩歌被稱為文學(xué)中的文學(xué)，是文學(xué)的最高表現(xiàn)形式。中國有光輝燦爛的詩歌文化，從詩經(jīng)、楚辭、漢賦、樂府到唐詩、宋詞、元曲，產(chǎn)生了無數(shù)的經(jīng)典華章；涌現(xiàn)了屈原、李白、杜甫、白居易等偉大的詩人。但是這些詩人和其詩作在國外的聲譽(yù)、地位和影響卻與其應(yīng)有的精品地位相距甚遠(yuǎn)。當(dāng)然有文化差異的因素；但不可否認(rèn)，一個(gè)重要原因是翻譯的量少，而且質(zhì)量也有問題。這影響了中國古典詩詞在世界的交流和傳播，，所以研究中國古典詩詞的翻譯問題具有重要意義。 詩歌翻譯是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，音律和節(jié)奏故然是其重要特點(diǎn)之一，但本論文不準(zhǔn)備以此作為切入點(diǎn)。我們探討的重點(diǎn)是在保證譯文音樂性的前提下從如何再現(xiàn)詩意、詩情。因?yàn)�，詩歌翻譯的重點(diǎn)是詩意的再現(xiàn)、“詩情”的傳遞。而承擔(dān)這一任務(wù)的正是意象，意象是詩歌最基本的元素，因?yàn)樵娙送亚楦心Y(jié)成有聲有色、有形有態(tài)的具象，讓讀者自己去體驗(yàn)和感受�？梢姡庀蟮膫鬟_(dá)是詩歌翻譯的難點(diǎn)，也是中國古典詩歌俄譯研究的重中之重。本文運(yùn)用格式塔心理學(xué)原理剖析俄譯中國古典詩歌中的意象傳達(dá)，是一個(gè)全新的有深度的研究視角，從另一個(gè)側(cè)面補(bǔ)充了中國古詩詞的俄譯研究，具有一定的理論價(jià)值和創(chuàng)新意義；并且有助于更貼切地以意象傳達(dá)為基點(diǎn)剖析古詩詞翻譯這一文化活動(dòng)的過程，通過具體實(shí)踐，運(yùn)用格式塔心理學(xué)理論來探索中國古典詩歌翻譯的方法。 本文主體由引言、正文、結(jié)語組成： 引言部分介紹了中國古典詩歌俄譯研究的歷史與現(xiàn)狀，本文選題的動(dòng)因及研究意義。 正文部分分為三個(gè)章節(jié)。第一章主要對(duì)意象這一概念進(jìn)行探討，通過對(duì)比中西方意象理論，界定了意象的概念，探索了意象的本質(zhì)，證實(shí)了意象對(duì)于詩歌翻譯的重要意義。第二章主要介紹了格式塔心理學(xué)的概況、起源、理論的主要精髓，重點(diǎn)介紹了格式塔心理學(xué)的三個(gè)原則 整體性原則、異質(zhì)同構(gòu)性原則、閉合性原則，通過分析得出格式塔心理學(xué)三原則對(duì)詩歌意象翻譯在理論上和實(shí)踐中的指導(dǎo)意義。第三章通過大量譯例探討如何運(yùn)用格式塔心理學(xué)三原則對(duì)中國古典詩歌意象進(jìn)行解讀與翻譯，得出三原則在意象傳達(dá)過程中的相互關(guān)系，總結(jié)出詩歌意象及詩歌翻譯的步驟，并將該步驟運(yùn)用于翻譯過程的實(shí)踐當(dāng)中，驗(yàn)證該方法的合理性。 結(jié)語部分系統(tǒng)總結(jié)了本文的八個(gè)主要觀點(diǎn)，指出本文的創(chuàng)新之處，并對(duì)該課題今后研究的方向作了分析和展望。從心理學(xué)、美學(xué)、語言文化學(xué)角度進(jìn)行詩詞翻譯研究還有廣闊的空間可待開發(fā)。中國古典詩詞翻譯中一些難以逾越的障礙降低了原文的藝術(shù)感染力和美學(xué)效果，如何更好地在翻譯中予以彌補(bǔ)，讓廣大譯文讀者認(rèn)識(shí)到原文應(yīng)有的本來面貌，領(lǐng)略中國古典詩詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這是翻譯工作今后努力的方向。
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：H35

【參考文獻(xiàn)】

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1 夏志義;論中國古典詩詞的俄譯[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào);1984年06期

2 敏澤;錢鍾書先生談“意象”[J];文學(xué)遺產(chǎn);2000年02期

3 劉淑梅;趙曉彬;;中國唐詩的俄譯研究[J];中國俄語教學(xué);2006年01期

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1 童丹;中國古典詩詞俄譯時(shí)的意象轉(zhuǎn)換[D];上海外國語大學(xué);2009年

本文編號(hào)：1336648