本文關(guān)鍵詞：自我中心性在俄語指示現(xiàn)象中的體現(xiàn)

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【摘要】：“自我”是指自己,在心理學(xué)中是指個體對自己存在的意識,其體現(xiàn)的原則稱為自我中心主義,在語言學(xué)領(lǐng)域自我中心性體現(xiàn)的是與說話人的特定的相關(guān)性,具體體現(xiàn)在說話人的觀點(diǎn)、情感等范疇。指示是一種十分復(fù)雜的語言現(xiàn)象,長期以來受到眾多學(xué)者們的關(guān)注。指示是語用學(xué)研究的一個重要方向,是指所指或意義需要特定的交際語境來確定的詞語和語法范疇,是指向“自我”的詞匯和表達(dá)。它的特點(diǎn)在于以說話人為參照,以自我為中心,即無論指時空關(guān)系還是人際關(guān)系,它們都以說話人為基點(diǎn),這體現(xiàn)了其與說話人的關(guān)聯(lián)性,由此引出自我中心性在指示中的體現(xiàn)問題。指示是自我中心性自然的、規(guī)律的體現(xiàn),因?yàn)槿魏窝哉Z表述首先都包含對于說話人的指示。本文作者在對前人研究成果進(jìn)行總結(jié)的過程中,發(fā)現(xiàn)對指示現(xiàn)象的研究多集中在純語言學(xué)領(lǐng)域,本文嘗試從新的角度——即以心理學(xué)中自我中心性的視角對其進(jìn)行分析�；谝陨系姆治�,揭示本文研究的主題:自我中心性在俄語指示現(xiàn)象中的體現(xiàn)。論文題目為《自我中心性在俄語指示現(xiàn)象中的體現(xiàn)》論文包括引言、正文、結(jié)論、參考文獻(xiàn),各部分內(nèi)容簡述如下:引言部分闡述選題依據(jù)、目的、意義、創(chuàng)新之處等,并說明本文研究的現(xiàn)實(shí)性。正文分為三章:第一章主要圍繞語用學(xué)和語用學(xué)中關(guān)于指示的問題展開討論,闡述相關(guān)概念和理論要點(diǎn)。第二章主要介紹自我中心性的概念及在語言學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究。第三章通過對于俄語指示現(xiàn)象的分析顯示出自我中心性在指示現(xiàn)象中的具體體現(xiàn),這種體現(xiàn)主要包含在以下幾個方面:情境性、主觀性、時/空方位性和禮節(jié)性;以上特征均融入了主觀“自我”的概念,進(jìn)一步體現(xiàn)其與說話人,即言語主體的相關(guān)性,也就是語言學(xué)中的自我中心性,詳細(xì)地論證了本論文的主題--俄語指示語中的自我中心性的體現(xiàn)。綜上所述,人類語言的一個基本特征是“人類中心主義”或“自我中心主義”。一切時空關(guān)系,交際參加者的相互關(guān)系以及語言外各種事物現(xiàn)象的相互關(guān)系,言語行為中的講話者總是處于中心地位,而指示語體現(xiàn)的那些最基本的語境因素,交際雙方,時間,地點(diǎn),禮節(jié)性等,均是講話者作為中心參照的體現(xiàn)形式,即為語言的基本特征“自我中心主義”的體現(xiàn)。指示語構(gòu)成語言交際中各種關(guān)系的最基本框架。任何人類語言都要以該基本框架作為各種關(guān)系的“坐標(biāo)”,無此坐標(biāo),語言交際無法正常進(jìn)行。任何人在使用這一坐標(biāo)時都是從自己的視角與情感出發(fā)來對客觀事物做出主觀性描述。為了與受話人分享情感或態(tài)度,說話人調(diào)整自己的立足點(diǎn)以及投射指示中心,使得交流得以有效進(jìn)行。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：H35

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

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本文編號：1257237