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論陀思妥耶夫斯基《宗教大法官》的數(shù)個詩學(xué)特征

發(fā)布時間:2017-11-02 10:29

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【摘要】:陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》是作者封筆之作,其中《宗教大法官》章節(jié)以其高度的思想性和技巧性給讀者留下了深刻印象。本文擬從分析《宗教大法官》的嵌入性結(jié)構(gòu)、標題含義及獨白與沉默的作用等數(shù)個詩學(xué)特征入手,一窺大師陀思妥耶夫斯基的經(jīng)典之作。
【作者單位】: 黑龍江大學(xué)俄語學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】宗教大法官 嵌入 標題 沉默 獨白
【分類號】:H35;I512.074
【正文快照】: 陀思妥耶夫斯基最后一部長篇小說《卡拉馬佐夫兄弟》是其全部創(chuàng)作和思想的總結(jié),融作者深厚的宗教理念與高度的文學(xué)技巧于一爐。在《卡拉馬佐夫兄弟》眾多章節(jié)中,有一節(jié)段尤為獨特——即出自《卡拉馬佐夫兄弟》第5卷《贊成和反對》(r/Proиcontrar2)中的第5節(jié)《宗教大法官》(В

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 趙荔雯;;隱形的母愛——談巴西耳《灰姑娘》中自然的象征意義[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年01期

2 陳國峰;瓊斯皇,你能逃到哪里去?——對奧尼爾《瓊斯皇》的新解析[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2002年S1期

3 崔營;;靈魂的欲望與救贖:遠藤周作文學(xué)象征闡釋[J];北方論叢;2010年06期

4 張小莉;;男權(quán)社會中的“替罪羊”——“紅顏禍水”故事探源[J];北京廣播電視大學(xué)學(xué)報;2008年01期

5 李光群;劉鵬;;文化原型與外語教學(xué)[J];長春理工大學(xué)學(xué)報;2010年06期

6 莊嚴;;英漢“獅子”語符的跨文化比讀[J];重慶工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年08期

7 李平;;俄羅斯的魔鬼——伊萬·卡拉馬佐夫[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年06期

8 袁秀萍;樊姝妤;;《喧嘩與騷動》中的《圣經(jīng)》神話原型與象征[J];楚雄師范學(xué)院學(xué)報;2008年12期

9 陳思和;探索世界性因素的典范之作:《十四行集》(續(xù))[J];當(dāng)代作家評論;2004年04期

10 陶思炎;;論民俗藝術(shù)學(xué)的研究[J];東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年01期

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 景劍峰;;以“宗教大法官”三章為據(jù)探析陀思妥耶夫斯基的自由思想[J];世界文學(xué)評論;2010年02期

2 鄭永旺;;反烏托邦小說的根、人和魂——兼論俄羅斯反烏托邦小說[J];俄羅斯文藝;2010年01期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

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本文編號:1131189

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