王家墕村的“醮會(huì)”道場源于民間教派混源教,作為一種動(dòng)態(tài)的宗教民俗事項(xiàng),在特殊的歷史和地域文化背景下,它融合了佛、道兩教的宗教信仰和儀式內(nèi)容,形成了一套程序嚴(yán)密、內(nèi)容豐富的宗教信仰儀式程序。王家墕村至今仍保留有活態(tài)的“醮會(huì)”道場宣卷儀式,一些“忌口人”還收藏有寶卷文本。本篇論文依據(jù)2017、2018和2019年的農(nóng)歷四月二日至四日開展的關(guān)于王家墕村“醮會(huì)”道場宣卷儀式的田野調(diào)查,全面記錄和描述王家墕村“醮會(huì)”道場宣卷儀式過程、分析“醮會(huì)”寶卷的特點(diǎn)。除緒論外,論文分為4部分。緒論概述陜北民間寶卷研究現(xiàn)狀,說明論文的材料來源和研究意義。第一章王家墕村“醮會(huì)”道場宣卷儀式的形成背景,從自然環(huán)境和村落日常生活、武氏家族傳承譜系、村廟和神靈信仰幾個(gè)方面,探討王家墕村“醮會(huì)”道場宣卷儀式的形成背景,認(rèn)為王家墕村“醮會(huì)”道場宣卷儀式的形成,與其獨(dú)特的地理環(huán)境、相對封閉、古老的生活方式有密切關(guān)聯(lián)。第二章“忌口人”——講經(jīng)藝人,是對負(fù)責(zé)舉辦王家墕村“醮會(huì)”道場,主持和參與宣卷儀式的“忌口人”師傅的介紹。第三章是對“醮會(huì)”道場宣卷儀式內(nèi)容的詳細(xì)記錄。按照儀式進(jìn)行的先后順序和時(shí)間點(diǎn)詳細(xì)完整地記錄儀式過程,并...

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖1-1《武氏家譜》

在"重修關(guān)圣帝君廟碑記"中記載："米邑西八十里有村名王家墕,有弟子王建功者年創(chuàng)修關(guān)圣廟一座。后又有弟子武成虎者于乾隆三十四年修葺。"②《武氏家譜·淵源卷》之《王家墕武氏的由來一》《王家墕武氏的由來二》《王家墕武氏的由來四》中皆提到武氏先祖是由山西遷入今子洲境內(nèi)。圖1....

圖1-2武氏立譜碑記

圖1-1《武氏家譜》可知,王家墕武氏先祖原籍山西,清代康熙、乾隆時(shí)期,武成虎始遷居王家墕村。至今已傳襲十三代,約300余年。

圖1-3關(guān)圣廟碑記1

由此可知,王家墕村在民國元年發(fā)現(xiàn)釋迦文佛、文殊和普賢石像之前,已經(jīng)有關(guān)圣廟存在。關(guān)圣廟現(xiàn)位于“保安寺”一側(cè),與佛殿一墻相隔,廟內(nèi)存碑三通,記載立碑和重修時(shí)間分別為“時(shí)嘉慶十二年七月吉辰立”(3)“于昔咸豐元年七月二十二日吉辰立”(1)“光緒十三年四月二十八日動(dòng)工八月初九告峻”。(....

圖1-4關(guān)圣廟碑記2

圖1-3關(guān)圣廟碑記1圖1-5關(guān)圣廟碑記3

本文編號：3950007