陶淵明、謝靈運(yùn)之詩(shī)名,在中國(guó)詩(shī)歌史中熠熠相照、爭(zhēng)輝千年。觀其接受歷程,頡頏當(dāng)中還存易位,而宋代正是變之關(guān)捩。宋代“崇陶抑謝”現(xiàn)象緣起有二:一為宋前陶、謝接受范型未存軒輊之爭(zhēng),但張力運(yùn)動(dòng)中已蓄分庭之勢(shì)。二為陶詩(shī)更宜宋型文化之孳茂,迫使謝靈運(yùn)降至次要位置。其實(shí),宋代“崇陶抑謝”現(xiàn)象亦可從兩個(gè)維度進(jìn)行批評(píng)解讀:于詩(shī)風(fēng)而言,謝靈運(yùn)修睦“辭巧”與“才性”,而陶淵明融通“辭達(dá)”與“平淡”,互映“自然”而致謝落陶起。就品格來(lái)看,謝靈運(yùn)調(diào)和“豪氣”與“賞心”,陶淵明則統(tǒng)一“隱德”與“猛志”,各彰“自適”而使謝微陶尊。顯然,陶淵明其人其詩(shī)更為適應(yīng)宋代社會(huì)文化,體現(xiàn)了“世情變文”的詩(shī)學(xué)規(guī)律。另外,陶謝地位之駢移還昭示著詩(shī)學(xué)史上文質(zhì)觀念之同幅共振,又與中國(guó)文化講求的兩儀相利之哲學(xué)內(nèi)在相通。當(dāng)然,“張力駢移”是一個(gè)持久的爭(zhēng)執(zhí)運(yùn)動(dòng),接受焦點(diǎn)會(huì)在并稱對(duì)象之間來(lái)回移動(dòng)。陶、謝詩(shī)歌接受歷經(jīng)宋代之衡短論長(zhǎng),將再度進(jìn)入了一個(gè)賡續(xù)、回復(fù)、易位的駢移周期。

【文章頁(yè)數(shù)】：72 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究綜述
        (一)關(guān)于陶淵明的接受研究
        (二)關(guān)于謝靈運(yùn)的接受研究
        (三)關(guān)于陶、謝詩(shī)歌的比較研究與接受比較研究
    二、研究意義
    三、研究方法
    四、論文重難點(diǎn)及創(chuàng)新之處
第一章 “崇陶抑謝”之發(fā)生緣起
    第一節(jié) 陶謝范型的宋前醞釀
    第二節(jié) 陶謝地位的宋代變遷
第二章 “崇陶抑謝”之批評(píng)解讀
    第一節(jié) 陶謝詩(shī)歌的“自然”之辯
        一、謝詩(shī)“自然”之落
        二、陶詩(shī)“自然”之起
    第二節(jié) 陶謝人格的“自適”之爭(zhēng)
        一、謝格“自適”之微
        二、陶格“自適”之尊
第三章 “崇陶抑謝”之詩(shī)學(xué)反思
    第一節(jié) “世情變文”的外在之緣
    第二節(jié) “張力駢移”的內(nèi)生之因
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果
致謝



本文編號(hào)：3902484