發(fā)布時間：2024-02-19 18:27

　　納爾遜·古德曼(Nelson Goodman,1906—1998),是20世紀(jì)非常著名的分析哲學(xué)家及美學(xué)家。20世紀(jì)美學(xué)發(fā)展空前活躍。在多元的背景下,其理論具有跨學(xué)科的特點(diǎn)。古德曼在分析哲學(xué)、實(shí)用主義、符號學(xué)的結(jié)合中對藝術(shù)活動進(jìn)行了新的分析與建構(gòu),形成了獨(dú)特的藝術(shù)符號學(xué)思想。其理論具有原創(chuàng)性,解決了藝術(shù)領(lǐng)域的新問題,促進(jìn)現(xiàn)代分析美學(xué)的發(fā)展。因此,古德曼藝術(shù)符號學(xué)有深入挖掘的可能性與必要性。但國內(nèi)對其藝術(shù)符號學(xué)思想的關(guān)注度還不夠,在美學(xué)及藝術(shù)符號學(xué)領(lǐng)域其思想受到了遮蔽,還需要引起學(xué)界的重視。古德曼藝術(shù)符號學(xué)獨(dú)到之處在于對藝術(shù)符號學(xué)四論的闡發(fā)。這四論進(jìn)行了一般符號系統(tǒng)的探討,對圖像、音樂等非語言符號系統(tǒng)進(jìn)行了深入的探究。“藝術(shù)生成”論從符號的角度探討藝術(shù):創(chuàng)新了指稱、指謂理論,闡釋了再現(xiàn)與描述、表現(xiàn)與例示的新內(nèi)涵;并從“記譜系統(tǒng)的五個要求”、“親筆藝術(shù)與代筆藝術(shù)的區(qū)分”、“真本并不一定比贗品好”三個方面探究藝術(shù)符號的特性。“藝術(shù)定義”論從“審美的五種征候”出發(fā)尋找藝術(shù)的本質(zhì),并適時地將“藝術(shù)定義”從“什么是藝術(shù)”轉(zhuǎn)變到“何時是藝術(shù)”,解決了“藝術(shù)界定”的難題。“藝術(shù)理解”論認(rèn)為審美經(jīng)驗(yàn)是一...

【文章頁數(shù)】：116 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    (一)選題的意義和緣由
    (二)本選題的研究現(xiàn)狀
    (三)本文的思路與主要框架
一、古德曼藝術(shù)符號學(xué)理論的來源
    (一)分析哲學(xué):古德曼分析構(gòu)造的起點(diǎn)
    (二)實(shí)用主義:古德曼多元建構(gòu)的語境
    (三)符號學(xué):古德曼藝術(shù)符號系統(tǒng)的基石
二、古德曼藝術(shù)符號學(xué)的“藝術(shù)生成”論
    (一)藝術(shù)是符號指稱
        1.對指稱、指謂理論的繼承與創(chuàng)新
        2.再現(xiàn)與描述:創(chuàng)造性的指稱方式
        3.表現(xiàn)與例示:隱喻性的指稱方式
    (二)對藝術(shù)符號特性的探究
        1.記譜系統(tǒng)的五個要求
        2.親筆藝術(shù)與代筆藝術(shù)的區(qū)分
        3.真本并不一定比贗品好
三、古德曼藝術(shù)符號學(xué)的“藝術(shù)定義”論
    (一)審美的五種征候
    (二)“何時是藝術(shù)”的提出
四、古德曼藝術(shù)符號學(xué)的“藝術(shù)理解”論
    (一)作為理解形式的審美經(jīng)驗(yàn)
    (二)作為理解方式的風(fēng)格
五、古德曼藝術(shù)符號學(xué)的“多樣世界”論
    (一)藝術(shù)符號學(xué)構(gòu)造多樣世界
        1.構(gòu)造多樣世界的方法
            1.1 組合與分解
            1.2 強(qiáng)調(diào)
            1.3 排序
            1.4 刪減和補(bǔ)充
            1.5 變形
        2.構(gòu)造多樣世界的工具
            2.1 文字引語
            2.2 圖畫引語
            2.3 音樂引語
            2.4 跨系統(tǒng)引語
            2.5 跨模式引語
    (二)藝術(shù)符號學(xué)檢驗(yàn)多樣世界
        1.真理是相對主義的
        2.檢驗(yàn)真理的一些標(biāo)準(zhǔn)
    (三)藝術(shù)符號學(xué)認(rèn)知多樣世界
        1.帶來了認(rèn)識論的轉(zhuǎn)向
        2.認(rèn)識的新詮釋:理解
六、古德曼藝術(shù)符號學(xué)理論的學(xué)術(shù)史意義
    (一)助瀾后分析美學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向
    (二)繼承并發(fā)展藝術(shù)符號學(xué)思想
    (三)促進(jìn)了實(shí)用主義美學(xué)的發(fā)展
結(jié)語
    (一)古德曼藝術(shù)符號學(xué)的理論特色
    (二)古德曼藝術(shù)符號學(xué)的理論局限
    (三)古德曼藝術(shù)符號學(xué)進(jìn)入當(dāng)代中國學(xué)術(shù)界的意義
    (四)古德曼藝術(shù)符號學(xué)對當(dāng)代中國文藝美學(xué)研究的意義
參考文獻(xiàn)
致謝
在讀期間公開發(fā)表論文(著)及科研情況



本文編號：3903133