本論文主要由四個(gè)章節(jié)構(gòu)成。為了完成這篇論文,我查閱了各種關(guān)于原始文明的資料,尤其是關(guān)于藏族的土地神或者山神信仰的各類文獻(xiàn)。其次,系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和了解了有關(guān)民間信仰文化的各種理論和知識(shí)。最后,收集了有關(guān)達(dá)果神山(當(dāng)?shù)啬撩穹Q為拉贊)信仰的文獻(xiàn),并對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行分析,接著又去當(dāng)?shù)刈隽藢?shí)地調(diào)研。再三修改,幾易其稿最后完成了這篇論文。在前言部分重點(diǎn)分析的對(duì)象是達(dá)果神山信仰研究這一論題的價(jià)值和意義,其中對(duì)目前有關(guān)達(dá)果神山信仰方面的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了綜合考察和對(duì)現(xiàn)有成果做了文獻(xiàn)綜述。從目前掌握的資料看,除了一些介紹性的文章以外,兒乎沒有學(xué)者對(duì)達(dá)果神山及其附近的包含山神文化的各種文化現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)詳細(xì)的調(diào)查和研究。利用前言中間部分寫了這次實(shí)地調(diào)查的研究和發(fā)現(xiàn),并且還針對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的一些問(wèn)題提出了自己的見解:“達(dá)果雪山所在的尼瑪縣附近有很多文化遺跡并沒有得到良好的保護(hù),很容易損壞,需要重視這個(gè)問(wèn)題”。在前言的最后部分,討論了此次研究達(dá)果信仰所引用的珍貴的文獻(xiàn)資料。第一章 分析了達(dá)果神山歷史上不同時(shí)期的信仰狀況和歷史地位。其中,第一節(jié)是史前文明時(shí)期的達(dá)果神山的狀況,也就是沒有出現(xiàn)文字記載之前的達(dá)果神山。這一部分主要依...

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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本文編號(hào)：3835874