東漢中晚期,自然災(zāi)害頻發(fā),外戚宦官亂政、地方割據(jù),社會(huì)動(dòng)蕩不安。同時(shí),經(jīng)學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰,諸子學(xué)重興,思想文化多元并存。士人普遍面臨生存艱難、入仕無門的難題,為排解命途坎坷的憂懼,受道家學(xué)說之觀照,他們或選擇抽身遠(yuǎn)翥,或于山水間緣情求性。仲長(zhǎng)統(tǒng)將卜居清曠之理想付諸筆端,創(chuàng)作出為后世文人稱誦的《樂志論》。本研究旨在探討仲長(zhǎng)統(tǒng)《樂志論》的經(jīng)典建構(gòu)過程,從時(shí)間維度而言,包括文本生成過程和作品接受過程;從空間維度而言,特定時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思想文化影響著《樂志論》的生成和接受。同時(shí)對(duì)《樂志論》進(jìn)行文本闡釋,分析其成為文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)部原因。論文分為三章,第一章是《樂志論》的文本闡釋,考述《樂志論》的創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn),在特定的歷史背景中分析《樂志論》在內(nèi)容和形式上的特色。第二章重點(diǎn)探討《樂志論》生成過程中作者與時(shí)代的作用,作者的氣質(zhì)和思想之形成受時(shí)代影響,同時(shí)反映在作品之中。第三章是分析作為讀者的后世文人在《樂志論》經(jīng)典建構(gòu)過程中的作用,謝靈運(yùn)承襲并發(fā)揚(yáng)了《樂志論》怡情山水的文學(xué)傳統(tǒng);梁簡(jiǎn)文帝蕭綱將《樂志論》中的理想社會(huì)概念化,提煉出“仲長(zhǎng)園”這一經(jīng)典意象;其他文人通過引用典故、改寫或仿寫等方式對(duì)《樂志論》進(jìn)... 

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、文獻(xiàn)綜述
    二、研究思路與重難點(diǎn)
    三、創(chuàng)新點(diǎn)和意義
第一章 《樂志論》的文本闡釋
    一、《樂志論》的創(chuàng)作時(shí)間與地點(diǎn)
    二、《樂志論》的藝術(shù)特色
    三、《樂志論》的思想內(nèi)涵
第二章 仲長(zhǎng)統(tǒng)思想與《樂志論》的生成
    一、仲長(zhǎng)統(tǒng)的狂生氣質(zhì)
    二、《樂志論》的思想溯源
    三、漢末學(xué)術(shù)文化背景
第三章 《樂志論》的后世接受
    一、謝靈運(yùn)與梁簡(jiǎn)文帝的發(fā)現(xiàn)與賞識(shí)
    二、“仲長(zhǎng)園”等意象的經(jīng)典化
    三、山水文學(xué)走向獨(dú)立的肇端
    四、后世文人對(duì)《樂志論》的再創(chuàng)作
    五、后世文人對(duì)《樂志論》的批評(píng)
余論
附錄
    后世有關(guān)《樂志論》接受的詩文輯錄
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號(hào)：3665292