在中國詩學(xué)體系中,“神”作為一個包容性和溝通性都很強(qiáng)的范疇,對中國文藝?yán)碚摰膭?chuàng)作思維、審美取向、價值追求各方面都產(chǎn)生了深刻的影響,其內(nèi)涵宏富,有著多維的文化意蘊(yùn),但也可提煉出最為核心的詩學(xué)旨趣�！吧瘛闭Q生伊始,存在于人們的觀念中,大自然中強(qiáng)大而不可抗拒的神秘力量被奉為人們心中的“神”,這種信仰大致上經(jīng)歷了從自然崇拜到人的神化,后又回歸自然的過程。從“神”字探原看,從示從申,其核心意義一為“祖先”,二為“神妙”,所以其意蘊(yùn)就沿著兩條脈絡(luò)發(fā)展,一是作為本質(zhì)和本源衍生的各種義項(xiàng),二是其神秘玄妙的特性而衍變的意義內(nèi)涵�！吧瘛狈懂犜谥袊妼W(xué)體系中占據(jù)著重要的地位,儒、釋、道多維的文化意蘊(yùn)對其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,不同的文化內(nèi)核賦予了詩學(xué)中“神”不同的特質(zhì),不同的文化意蘊(yùn)在審美理想、藝術(shù)追求、詩歌創(chuàng)作等方面都豐富了“神”的意義。佛教“神不滅”的“貴神”理念滲透于詩法中,“虛空”與“悟”也為“神”提供佛理支持。玄學(xué)中“神”乃“道”的變體,促使詩學(xué)產(chǎn)生了“尚無”“自然”的審美法則,“神會”“虛靜”“存思”都為文學(xué)活動提供思維借鑒。儒學(xué)中以“天”為“神”,神人關(guān)系作為天人關(guān)系的發(fā)端,推動了“天人合一”詩學(xué)觀... 

【文章來源】：湖北民族大學(xué)湖北省

【文章頁數(shù)】：96 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 “神”的基本意義及語義衍變
    第一節(jié) “神”的觀念與基本意義
        一、觀念中的“神”
        二、“神”字義探原
    第二節(jié) “神”的語義衍變
        一、“為本”“為宗”之神
        二、“玄妙”“神秘”之神
第二章 “神”范疇的多維文化意蘊(yùn)
    第一節(jié) “神”范疇的佛學(xué)意蘊(yùn)及對詩學(xué)的影響
        一、佛學(xué)“神”范疇的基本內(nèi)涵
        二、“神”的佛學(xué)意蘊(yùn)對詩學(xué)的影響
    第二節(jié) “神”范疇的玄學(xué)意蘊(yùn)及對詩學(xué)的影響
        一、“神”范疇的玄學(xué)意蘊(yùn)
        二、“神”的玄學(xué)意蘊(yùn)對詩學(xué)的影響
    第三節(jié) “神”范疇的儒學(xué)意蘊(yùn)及對詩學(xué)的影響
        一、“神”范疇的儒學(xué)意蘊(yùn)
        二、“神”的儒學(xué)意蘊(yùn)對詩學(xué)的影響
第三章 “神”范疇在詩歌中的價值呈現(xiàn)
    第一節(jié) “神”在詩歌創(chuàng)作中的動力機(jī)制
        一、“神”的原質(zhì)
        二、詩歌創(chuàng)作的原動力
    第二節(jié) “神”在詩歌作品中的藝術(shù)呈現(xiàn)
        一、“以形寫神”之神
        二、“略貌取神”之神
    第三節(jié) “神”在詩歌鑒賞中的審美維度
        一、“神”的生命性色彩
        二、“神”的神妙性特征
第四章 “神”范疇的詩學(xué)旨趣
    第一節(jié) “神靈”之感
        一、“神靈”感會的本質(zhì)
        二、“神靈”感會的來源
    第二節(jié) “神游”之思
        一、“神游”的無限性
        二、“神游”的有限性
    第三節(jié) “神韻”之美
        一、含蓄傳神之美
        二、風(fēng)神氣韻之美
    第四節(jié) “入神”之境
        一、以情入神之境
        二、通神入化之境
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果、參加學(xué)術(shù)會議及獲獎
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3578385