歷史唯物主義視域下的人類命運(yùn)共同體研究
發(fā)布時(shí)間:2021-08-16 11:13
何謂共同體?歸其本質(zhì)而言,一種團(tuán)體、一個(gè)組織乃至更大些的聯(lián)盟的基礎(chǔ)都是一種利益紐帶的關(guān)系,因此,它是一種互惠互利的利益共同體。就其馬克思的人的本質(zhì)而言,人是一種社會(huì)動(dòng)物,是通過社會(huì)交往參與到社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)之中的,而共同體正是基于這種概念基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)提出的一種理念。共同體不僅是馬克思所描述的一種未來世界發(fā)展理論,更是當(dāng)今建設(shè)社會(huì)主義的指導(dǎo)理念和方法。而何謂人類命運(yùn)共同體?人類命運(yùn)共同體是根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)今發(fā)展?fàn)顩r提出的一種具有全球化視角和整體性策略特征的理念。本文將人類命運(yùn)共同體作為研究重點(diǎn),以唯物史觀為研究視域。論文行文結(jié)構(gòu)分為四部分,其中第一章對于人類命運(yùn)共同體思想形成脈絡(luò)做了一次較為細(xì)致的梳理和分析,在國際政治格局的巨大變革、經(jīng)濟(jì)全球化逆潮涌動(dòng)以及區(qū)域沖突不斷等因素相互交織的背景下的,人類命運(yùn)共同體的提出是一種基于現(xiàn)實(shí)考慮的指導(dǎo)策略,同時(shí)它也是根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)而提出,任何理論的形成都不是一蹴而就的,而是緊隨時(shí)代發(fā)展,不斷發(fā)展不斷更新的。第二章是對人類命運(yùn)共同體的哲學(xué)淵源做出的分析,馬克思共同體思想是人類命運(yùn)共同體思想的直接的來源,對于馬克思共同體思想的剖析是為了更好的堅(jiān)持馬克思主義思...
【文章來源】:山西大學(xué)山西省
【文章頁數(shù)】:61 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
第一章 人類命運(yùn)共同體思想的形成脈絡(luò)
1.1 人類命運(yùn)共同體提出的時(shí)代背景
1.1.1 國際政治格局的巨大變革
1.1.2 經(jīng)濟(jì)全球化逆潮涌動(dòng)
1.1.3 區(qū)域沖突不斷
1.2 人類命運(yùn)共同體理論的形成過程
1.2.1 人類命運(yùn)共同體理論的雛形
1.2.2 人類命運(yùn)共同體的孕育階段
1.2.3 習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的發(fā)展過程
1.3 人類命運(yùn)共同體的思想內(nèi)涵
第二章 人類命運(yùn)共同體的哲學(xué)淵源
2.1 馬克思的共同體思想
2.1.1 馬克思的群眾史觀
2.1.2 馬克思的人道主義思想
2.2 中國傳統(tǒng)文化思想的啟示
2.2.1 天下主義
2.2.2 天下為公的大同世界觀
2.2.3 多元文化背景下的“和”的思想
第三章 歷史唯物主義視域下的人類命運(yùn)共同體思想研究
3.1 人類命運(yùn)共同體的特性分析
3.1.1 科學(xué)性
3.1.2 利益共同性
3.1.3 可持續(xù)發(fā)展性
3.2 歷史唯物主義視域下的人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建路徑
3.2.1 以唯物史觀為根基
3.2.1.1 現(xiàn)實(shí)的個(gè)人:人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建前提
3.2.1.2 物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng):人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
3.2.2 以和諧共生為重要抓手
3.2.3 以生態(tài)文明建設(shè)為目標(biāo)追求
3.2.4 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的哲學(xué)意義
3.2.4.1 對馬克思主義思想的發(fā)展
3.2.4.2 破解了國際交往中的形而上學(xué)思維
3.3 解放全人類的理論探索
第四章 “人類命運(yùn)共同體”的理論意義和實(shí)踐價(jià)值
4.1 “人類命運(yùn)共同體”的理論意義
4.1.1 促進(jìn)自然主義與人道主義的統(tǒng)一
4.1.2 .推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識
4.2 “人類命運(yùn)共同體”的實(shí)踐價(jià)值
4.2.1 推動(dòng)人類社會(huì)共同發(fā)展與全面進(jìn)步
4.2.2 完善制度體系推動(dòng)人類文明和諧共生
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡況及聯(lián)系方式
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]人類命運(yùn)共同體的生成邏輯與時(shí)代價(jià)值[J]. 張鷟,李桂花. 理論月刊. 2019(12)
[2]全球經(jīng)濟(jì)失衡的特征與原因[J]. 吳云雁. 中國商論. 2019(22)
[3]人類命運(yùn)共同體理念:形成軌跡、價(jià)值意蘊(yùn)及體系構(gòu)成[J]. 王歷榮,陳湘舸. 吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019(06)
[4]《神圣家族》與《德意志意識形態(tài)》中的歷史唯物主義[J]. 任帥軍,楊寄榮. 華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(06)
[5]人類命運(yùn)共同體的哲學(xué)意蘊(yùn)探微[J]. 崔麗娜. 黃河科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(06)
[6]尊重包容 和諧共生——以佛教緣起共生理念推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建[J]. 胡雪峰. 法音. 2019(10)
[7]《德意志意識形態(tài)》中的共同體思想及其當(dāng)代意義[J]. 王超奕. 甘肅社會(huì)科學(xué). 2019(05)
[8]儒家天下為公的社會(huì)理想及其現(xiàn)代啟示[J]. 湯月娥. 人文天下. 2019(17)
[9]唯物史觀理論形成與構(gòu)成中的哲學(xué)因素[J]. 潘中偉. 青海社會(huì)科學(xué). 2019(04)
[10]當(dāng)前國際大格局的變化、影響和趨勢[J]. 楊潔勉. 現(xiàn)代國際關(guān)系. 2019(03)
碩士論文
[1]中華文化多樣性與文化生態(tài)平衡[D]. 寶燕園.中央民族大學(xué) 2004
本文編號:3345566
【文章來源】:山西大學(xué)山西省
【文章頁數(shù)】:61 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
第一章 人類命運(yùn)共同體思想的形成脈絡(luò)
1.1 人類命運(yùn)共同體提出的時(shí)代背景
1.1.1 國際政治格局的巨大變革
1.1.2 經(jīng)濟(jì)全球化逆潮涌動(dòng)
1.1.3 區(qū)域沖突不斷
1.2 人類命運(yùn)共同體理論的形成過程
1.2.1 人類命運(yùn)共同體理論的雛形
1.2.2 人類命運(yùn)共同體的孕育階段
1.2.3 習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的發(fā)展過程
1.3 人類命運(yùn)共同體的思想內(nèi)涵
第二章 人類命運(yùn)共同體的哲學(xué)淵源
2.1 馬克思的共同體思想
2.1.1 馬克思的群眾史觀
2.1.2 馬克思的人道主義思想
2.2 中國傳統(tǒng)文化思想的啟示
2.2.1 天下主義
2.2.2 天下為公的大同世界觀
2.2.3 多元文化背景下的“和”的思想
第三章 歷史唯物主義視域下的人類命運(yùn)共同體思想研究
3.1 人類命運(yùn)共同體的特性分析
3.1.1 科學(xué)性
3.1.2 利益共同性
3.1.3 可持續(xù)發(fā)展性
3.2 歷史唯物主義視域下的人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建路徑
3.2.1 以唯物史觀為根基
3.2.1.1 現(xiàn)實(shí)的個(gè)人:人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建前提
3.2.1.2 物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng):人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
3.2.2 以和諧共生為重要抓手
3.2.3 以生態(tài)文明建設(shè)為目標(biāo)追求
3.2.4 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的哲學(xué)意義
3.2.4.1 對馬克思主義思想的發(fā)展
3.2.4.2 破解了國際交往中的形而上學(xué)思維
3.3 解放全人類的理論探索
第四章 “人類命運(yùn)共同體”的理論意義和實(shí)踐價(jià)值
4.1 “人類命運(yùn)共同體”的理論意義
4.1.1 促進(jìn)自然主義與人道主義的統(tǒng)一
4.1.2 .推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識
4.2 “人類命運(yùn)共同體”的實(shí)踐價(jià)值
4.2.1 推動(dòng)人類社會(huì)共同發(fā)展與全面進(jìn)步
4.2.2 完善制度體系推動(dòng)人類文明和諧共生
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡況及聯(lián)系方式
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]人類命運(yùn)共同體的生成邏輯與時(shí)代價(jià)值[J]. 張鷟,李桂花. 理論月刊. 2019(12)
[2]全球經(jīng)濟(jì)失衡的特征與原因[J]. 吳云雁. 中國商論. 2019(22)
[3]人類命運(yùn)共同體理念:形成軌跡、價(jià)值意蘊(yùn)及體系構(gòu)成[J]. 王歷榮,陳湘舸. 吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019(06)
[4]《神圣家族》與《德意志意識形態(tài)》中的歷史唯物主義[J]. 任帥軍,楊寄榮. 華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(06)
[5]人類命運(yùn)共同體的哲學(xué)意蘊(yùn)探微[J]. 崔麗娜. 黃河科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(06)
[6]尊重包容 和諧共生——以佛教緣起共生理念推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建[J]. 胡雪峰. 法音. 2019(10)
[7]《德意志意識形態(tài)》中的共同體思想及其當(dāng)代意義[J]. 王超奕. 甘肅社會(huì)科學(xué). 2019(05)
[8]儒家天下為公的社會(huì)理想及其現(xiàn)代啟示[J]. 湯月娥. 人文天下. 2019(17)
[9]唯物史觀理論形成與構(gòu)成中的哲學(xué)因素[J]. 潘中偉. 青海社會(huì)科學(xué). 2019(04)
[10]當(dāng)前國際大格局的變化、影響和趨勢[J]. 楊潔勉. 現(xiàn)代國際關(guān)系. 2019(03)
碩士論文
[1]中華文化多樣性與文化生態(tài)平衡[D]. 寶燕園.中央民族大學(xué) 2004
本文編號:3345566
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