發(fā)布時(shí)間：2021-07-12 01:11

　　青海恰卜恰地區(qū)草場(chǎng)肥沃、地處交通要道,這里有中國(guó)歷史上第一個(gè)在牧區(qū)建立的封建王國(guó)——伏俟城,有蒙古人在青海地區(qū)修建的第一座寺院——仰華寺,除此之外,恰卜恰還是文成公主進(jìn)藏之路、各路商賈往返東西方的途徑之道、唐朝和吐蕃爭(zhēng)奪不斷的風(fēng)水寶地,先后有羌、藏、蒙民族遷徙此地繁衍生息,形成恰卜恰地區(qū)獨(dú)特的文化氛圍。歷史上,恰卜恰地區(qū)一直是多民族雜居的狀態(tài),唐代以前恰卜恰人系羌人及鮮卑、吐谷渾族,唐朝時(shí)期吐蕃勢(shì)力擴(kuò)大,逐步取代了吐谷渾在青海的統(tǒng)治地位,藏族人口也迅速發(fā)展。明末,蒙古族開始大批進(jìn)入恰卜恰地區(qū),在之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間,由于藏傳佛教在這一地區(qū)的傳播和格魯派寺院“仰華寺”的建立,使得信奉藏傳佛教的蒙古族數(shù)量在當(dāng)?shù)夭粩嘣龆?蒙古族勢(shì)力不斷壯大。十八世紀(jì)上半葉羅卜藏丹津的叛亂,使清中央政府意識(shí)到青海蒙古族勢(shì)力對(duì)自身造成的威脅,為更好的管理恰卜恰,清廷實(shí)施了一系列適應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)發(fā)展的政策,恰卜恰在清廷的正確治理和當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦男燎谂ο?經(jīng)濟(jì)和文化不斷發(fā)展,逐漸在安多地區(qū)占據(jù)重要地位。本文主要通過歷史文獻(xiàn)學(xué)和文化人類學(xué)中的有關(guān)理論和研究方法,重點(diǎn)對(duì)清代時(shí)期的恰卜恰地區(qū)歷史進(jìn)行梳理。本論文由緒... 

【文章來(lái)源】：中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：79 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論清代“環(huán)湖八族”形成的歷史背景[J]. 索南多杰,德旦項(xiàng)毛.  青海民族研究. 2010(02)
[2]宋金時(shí)期安多藏族人口的數(shù)據(jù)與統(tǒng)計(jì)——兼談宋金時(shí)期安多藏族人口發(fā)展的原因[J]. 湯開建,楊惠玲.  西北民族研究. 2007(03)
[3]清代青海的盟旗制度與蒙古族社會(huì)的衰敗[J]. 杜常順.  青海社會(huì)科學(xué). 2003(03)
[4]試論仰華寺與青海蒙藏關(guān)系──兼談明王朝治青方略的演變[J]. 陳瑋.  西北史地. 1994(03)
[5]青海海南地區(qū)蒙藏部落的由來(lái)及變遷[J]. 陳瑋.  西藏研究. 1991(01)
[6]論西月河、列驛與食堂之驛路——對(duì)佐藤長(zhǎng)所著《西藏歷史地理研究》一書中幾個(gè)問題的商榷之三[J]. 吳均.  青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1987(01)
[7]《賢者喜宴》(■)譯注(十七)[J]. 巴臥·祖拉陳哇,黃顥.  西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào). 1985(02)



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