奈保爾是英國(guó)文壇“移民三杰”之一,多重的文化背景和第三世界的旅行經(jīng)歷為他的創(chuàng)作提供了豐富的現(xiàn)實(shí)素材,其作品內(nèi)容大多圍繞帝國(guó)與殖民地之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,反映了西方對(duì)第三世界的控制與影響。然而國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界一直以來都忽視了其作品中的自然環(huán)境書寫,實(shí)際上奈保爾的生態(tài)書寫顛覆了西方關(guān)于人類/動(dòng)物、文明/野蠻的二元對(duì)立觀,具有消解西方話語霸權(quán)的作用。將奈保爾的作品放在后殖民生態(tài)批評(píng)語境下進(jìn)行審視,對(duì)其作品中的有色人種、動(dòng)物、植物、女性等弱勢(shì)邊緣群體經(jīng)過深入分析得出結(jié)論,認(rèn)為第三世界自然環(huán)境的惡化與歷史上西方的拓殖運(yùn)動(dòng)密切相關(guān),在殖民化的過程中原生植物失去了生存空間,動(dòng)物遭到大規(guī)模獵殺,基督教文化在殖民地的傳播又迫使原住民割裂了與自然的聯(lián)系,破壞了原住民人與自然和諧的傳統(tǒng)觀念。在后殖民時(shí)代,西方借助全球化這一有利形勢(shì)對(duì)貧窮國(guó)家進(jìn)行技術(shù)“援助”,大力宣揚(yáng)發(fā)展的重要性,第三世界政府模仿西方的發(fā)展路徑盲目追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度,不僅沒有使百姓生活質(zhì)量得到提升反而造成了資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。作者用冷峻的筆調(diào)抨擊了人類中心主義觀念的自私和狹隘,解構(gòu)了帝國(guó)關(guān)于種族、物種的話語霸權(quán),彰顯了第三世界爭(zhēng)取環(huán)境正義和社會(huì)正義... 

【文章來源】：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)江蘇省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：65 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
abstract
1 緒論
    1.1 研究背景及意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究綜述
    1.3 研究路徑與方法
2 奈保爾作品中他者的生存困境
    2.1 有色人種的艱難圖景:歧視與暴力
    2.2 邊緣化的女性群像:壓迫與抵抗
    2.3 物種主義霸權(quán)下的動(dòng)物:獵殺與尊重
3 第三世界的自然生態(tài)危機(jī)與傳統(tǒng)生態(tài)觀
    3.1 破壞與嬗變:受傷的土地
    3.2 建設(shè)與毀壞:第三世界的工業(yè)化發(fā)展悖論
    3.3 萬物有靈:原住民的和諧生態(tài)觀
4 第三世界的精神生態(tài)和社會(huì)生態(tài)危機(jī)
    4.1 雜糅的精神生態(tài):錯(cuò)亂與模仿
    4.2 崩潰的社會(huì)生態(tài):暴力與革命
5 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)歷
學(xué)位論文數(shù)據(jù)集


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3166030