彝族作為云南的主體民族之一,擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊,彝族舞蹈文化的內涵深厚而悠遠,呈現(xiàn)出多姿多彩、斑斕萬千的景象。滇中彝族“者波必”（花鼓舞）作為彝族舞蹈中最具特色的民間傳統(tǒng)歌舞之一,其舞蹈本身承載著豐富且厚重的舞蹈文化。在歷史發(fā)展的過程中滇中彝族“者波必”（花鼓舞）一直以豐富的表演形式、獨特的風格特征、熱烈的表演氛圍、高超的表演技巧活躍在舞臺藝術和廣大人民群眾的生活之中,成為滇中彝族人民喜聞樂見的藝術表演形式。本論文是由導論、正文和結語三部分組成。導論部分闡述了本選題的研究背景、研究目的與意義、研究現(xiàn)狀與文獻綜述、研究視角與方法四個方面。正文共分為三章,第一章是筆者對滇中彝族“者波必”（花鼓舞）全方位、多角度的探究,包括歷史源流、文化內涵、表現(xiàn)形式、風格特征和道具使用五個方面。第二章是筆者經(jīng)過多次田野調查,對滇中彝族“者波必”（花鼓舞）進行教學實踐的探索,闡述了對加工整理組合和教學訓練組合的編排分析。第三章是建立在教學組合的編排上,對滇中彝族“者波必”（花鼓舞）教學組合實踐的價值進行闡釋。最后結語部分是對全文的總結。本文是筆者對教學組合展演的分析,也是對少數(shù)民族民間舞蹈教學教... 

【文章來源】：云南藝術學院云南省

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

急鼓節(jié)奏（圖片來源于《中國民族民間舞蹈集成云南卷》）

一、滇中彝族“者波必”（花鼓舞）概述13于女子來說比較有優(yōu)勢，故女子一般跳急鼓，男子跳板鼓。圖2板鼓節(jié)奏（圖片來源于《中國民族民間舞蹈集成云南卷》）（五）道具使用彝族“者波必”所使用的道具可分為伴奏樂器和舞蹈道具兩種。各個地區(qū)的彝族“者波必”傳統(tǒng)表演都是以打擊樂器現(xiàn)場伴奏的形式進行，所使用的舞蹈道具主要有箐雞尾、鼓和毛巾。在不同地區(qū)彝族“者波必”舞蹈道具的使用有細微差別，如毛巾的顏色，“龍頭”的造型等等。在玉溪市新平縣平甸鄉(xiāng)的彝族磨皮花鼓舞的表演中會加入兵器，有別于其它地區(qū)的彝族“者波必”舞蹈道具。其主要兵器有大刀、雙刀、雙鉤鐮、刺刀、三尖叉等，在表演中一般是由男子手執(zhí)兵器、女子身背花鼓。根據(jù)本文研究點筆者主要是對昆明市晉寧區(qū)和玉溪市峨山縣的彝族“者波必”（花鼓舞）的道具使用做簡要闡述。1.伴奏樂器傳統(tǒng)的彝族“者波必”(花鼓舞）表演是沒有音樂的，通常是用打擊樂器來伴奏，常用的打擊樂器有：大鼓、大鑼、小鑼、大镲、小镲、大铓等。在和玉溪市峨山縣省級彝族花鼓傳承人柳學光老師交談中得知在以前跳花鼓時會有铓和嗩吶的伴奏，但現(xiàn)在隨著彝族“者波必”（花鼓舞）的發(fā)展，很多地方已經(jīng)省去了嗩吶的伴奏，甚至連铓的伴奏也是很少了。如今跳彝族“者波必”（花鼓舞）只是保留了最基本的打擊樂器，一般來說一個鑼和一個镲就可以表演。彝族“者波必”（花鼓舞）表演者根據(jù)打擊樂的節(jié)奏進行表演，也可以說打擊樂伴奏在彝族“者波必”（花鼓舞）的表演中起到了掌握節(jié)奏、控制速度和烘托氣氛的作用，

云南藝術學院碩士學位論文14等同于音樂在舞蹈中的重要作用。圖3鑼（筆者攝）圖4铓（筆者攝）圖5镲（筆者攝）圖6大鼓（筆者攝）2.表演道具（1）箐雞尾彝族“者波必”（花鼓舞）的領舞者在表演時手執(zhí)箐雞尾而舞，也稱“龍頭”�！褒堫^”是用長約60-70厘米的木棒制成，直徑約為2厘米，一頂端雕成龍頭造型，在“龍頭”下方系上紅、黃、綠等顏色的布帶，“龍頭”的上方插上菁雞尾（一種山林飛禽的尾部羽毛，屬于國家二級野生保護動物）。手執(zhí)“龍頭”的表演者在彝族“者波必”（花鼓舞）中相當于領舞者的身份，在整個舞蹈表演中指揮其他表演者變換動作及節(jié)奏，是隊伍的主心骨，在整個隊伍中起到核心作用。執(zhí)“龍頭”的表演者（也稱師傅）是長期從事“者波必”（花鼓舞）表演的藝人，需要熟練掌握較高的技藝，并能夠帶領隊員表演。通過對傳承人的采訪得知“龍頭”下方系上的紅、黃、綠三種顏色的布帶也代表著不同的寓意。彝族是一個崇尚火的民族，

【參考文獻】：
期刊論文
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[2]彝族花鼓舞的歷史源流、主要特征與多重價值[J]. 黃龍光,楊暉.  貴州工程應用技術學院學報. 2018(02)
[3]試析彝族花鼓舞的文化意蘊[J]. 吉差小明.  長春大學學報. 2017(03)
[4]彝族喪禮花鼓舞展演的儀式與功能[J]. 黃龍光.  民間文化論壇. 2016(03)
[5]藝術人類學視野下彝族花鼓舞的現(xiàn)代性復興[J]. 李金發(fā).  畢節(jié)學院學報. 2012(12)
[6]神圣的送靈——彝族民間喪禮花鼓舞儀式展演[J]. 黃龍光.  內蒙古大學藝術學院學報. 2011(04)
[7]從峨山彝族花鼓舞的族屬之爭看文化的融合與傳承[J]. 申波.  民族藝術研究. 2011(05)
[8]文化翻譯與民俗真相——彝族花鼓舞起源再探[J]. 黃龍光,楊暉.  內蒙古大學藝術學院學報. 2011(01)
[9]儀式舞蹈與歷史記憶——彝族花鼓舞起源初探[J]. 黃龍光.  內蒙古大學藝術學院學報. 2010(03)
[10]傳統(tǒng)民族民間藝術:鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心資源——對云南峨山縣彝族花鼓舞的考察[J]. 王佳.  民族藝術研究. 2009(03)

博士論文
[1]民間儀式、藝術展演與民俗傳承[D]. 黃龍光.中央民族大學 2009

碩士論文
[1]不同民族文化視閾下的舞蹈情感表達研究[D]. 楊一凡.北京舞蹈學院 2019
[2]論舞蹈節(jié)奏在表演中的重要性[D]. 王婧.北京舞蹈學院 2016



本文編號：3135158